《雜文四則》語文教學設計
一、教學目標
�。ㄒ唬┝私馑膭t雜文的語言特色，了解雜文的一般特點。
�。ǘ┝私怦R南邨的雜文與魯迅雜文的區(qū)別。
（三）端正學習態(tài)度，改進學習方法，培養(yǎng)良好的學風。
二、難點、重點分析
�。ㄒ唬┧膭t雜文的結(jié)構(gòu)各是怎樣的？
分析：
�。�1）《不要秘訣的秘訣》共分三部分：
第一部分（1段）從街上流行小冊子說起，告誡抱著“找秘訣”的心情，而“不肯立志用功”是非常錯誤的。
第二部分（2～11段）作者博引古今，反復開導，告誡人們，不要“秘訣”的秘訣，才是讀書為文的真正“秘訣”。重在說明學習要有“專心致志、痛下工夫”的態(tài)度，要反對教條主義的方法，注意實際運用和批判的吸收。
第一層（2～4段）引用明代學者關夢祥為自己定的一份“學規(guī)”，著重闡明學習要有“專心致志，痛下工夫”的態(tài)度。
第二層（5～10段）引用南宋學者陳善《們虱新話》中介紹他讀書的“出入法”的經(jīng)驗，著重闡明要反對教條主義的學習方法。
第三層（11段）引用《莊子·天道篇》的記載，主張“要用批判的眼光”讀書。
第三部分（12段）回扣題目，.總結(jié)全文，不要那種只圖省力、不肯下苦工夫的所謂《讀書秘訣》之類的“秘訣”，而代之以專心致志的學習態(tài)度和以之為科學基礎的科學讀書經(jīng)驗，就是不要“秘訣”的“秘訣”，根本的“秘訣”。
�。�2）《歡迎雜家》的層次結(jié)構(gòu)：
第一部分：（1～4段）提出論點：歡迎“雜家”。
1段：提出“廣”與“�！钡年P系問題。
2段：認定“廣”是“�！钡幕A。
3段：提出鄙視“雜家”的錯誤所在。
4段：提出中心論點。
第二部分：（5～7段）用“隨便舉例”的方法為“雜家”正名。
5段：古人對“雜家”的劃分不合理。
6段：今人應科學分類，賦予“雜家”新義。
7段：舊時代的知名的學者，程度不同地都可以說是雜家。
第三部分：（8段）提出非議雜家將給工作帶來危害。
（3）《不求甚解》的層次結(jié)構(gòu)：
第一部分（1段）提出盲目反對“不求甚解”的觀點是不對的。
第二部分（2～4段）正面闡明陶潛的本意，說明對“不求甚解”一語不要斷章取義，而要對引文全面辯證地去理解，抓住該引語的兩層真意才可掌握實質(zhì)。
第三部分（5～6段）進一步提出不能求只記住一些字句“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。
�。�4）《學問不可穿鑿》的層次結(jié)構(gòu)：
第一部分（1～4段）說明立論背景，提出“學問之道是穿鑿附會不得”的論題。
第二部分（5～11段）提出中心論點：“什么是正確的治學態(tài)度呢？……答案就是‘實事求是’四個大字�！敝卣f明學問“穿鑿附會”之“不可”。
第三部分（12～13段）論證中心論點，說明“實事求是”之“必須”。
第四部分（14段）總收全文說明兩種態(tài)度“決沒有絲毫共通之處”。
（二）《雜文四則》的四篇文章是圍繞什么中心，從哪些方面來論述問題的？
分析：四篇雜文都是瞄學習問題這個中心寫的。它們分別就學習態(tài)度、學習方法、學風等問題來展開論述�！恫灰卦E的秘訣》談了兩個方面的問題：一是讀書治學的態(tài)度要專心致志，痛下功夫，堅持不懈；一是學習方法“要讀活書”“要用得靈活”，要有“涵詠工夫”，“要用批判的眼光”，《歡迎“雜家”》論述學習要注意知識的廣博，注重知識的積累。《不求甚解》和《學問不可穿鑿》則分別指出讀書要虛心領會作者的意思，治學要有實事求是的學風，力戒牽強附會。
�。ㄈ恫灰卦E的秘訣》這個題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”；是不是自相矛盾？
分析：不矛盾，前一個“秘訣”，是指根本不存在、不可能有的、騙人的秘方竅門；后一個“秘訣”，是指讀書、治學的經(jīng)驗：專心致志的學習態(tài)度及以之為基礎的科學讀書方法。
（四）《不要秘訣的秘訣》的'主體部分論述的三個層次，是并列關系嗎？
分析：本文共9個自然段。第1段點題，說明論述這個問題的必要性。第9段.總結(jié)全文要旨，給所要介紹的“秘訣”作一個明確的回答。其它7個自然段為主體部分，可分為三個層次。其中第2至第3段集中解決學習態(tài)度問題，第4至第7段主要講學習方法問題，第8段提出讀書的原則問題。這三個層次并不是并列的。態(tài)度最重要，做任何事情都必須有個正確態(tài)度，因而先談。方法是具體的，也是多種多樣的，作者推薦了兩種方法以供參考，放在中間說。方法和原則相比，又是由小到大，作者把原則放在最后談，意在強調(diào)，以加深印象。
�。ㄎ澹恫灰卦E的秘訣》引用了哪幾段材料？講了哪些道理？作者是怎樣將破與立結(jié)合在一起的？
分析：作者引用的第1段材料是明代吳夢祥的學規(guī)，論述了學習要有“專心致志”的態(tài)度。論述時，作者將“須專心致志”（立）與“勿或作或輟”（破）結(jié)合了起來。第2段材料是南宋學者陳善的《捫虱新話》，論述了讀書要講究“活”和“用”。論述時，作者立的是讀書“須知入知出”，破的是讀書“死在言下”。第3段材料是南宋的陸九淵的《陸象山語錄》，進一步論述了讀書“不必太滯”的道理，其中讀書“須不求甚解”為立，“勿死扣不放”為破。第4段材料是《莊子·天道篇》，論述了“讀書要用批判的眼光”的思想，其中，須去“糟”取“精”為立，勿“兼收并蓄”為破。
�。稓g迎“雜家”》這個題目的“雜家”為什么要加引號？
分析：表示有特定意義的詞。文中是指有廣博知識（包括有各種實際經(jīng)驗）的人。
（七）《歡迎“雜家”》的中心論點是什么？文章是怎樣提出中心論點的？
分析：中心論點：我們應該對這樣的“雜家”表示熱烈的歡迎。
文章采取了先擺論據(jù)，后確立論點的方法，水到渠成的提出了中心論點。第1段，講一個淺近的道理：博比專更重要。第2段，運用對比舉例的方法，強調(diào)了一個明顯的事實：專不易，博更難。第3段，擺出一個錯誤的看法：片面強調(diào)專而忽視博并予以否定。第4段，針鋒相對地提出中心論點：歡迎具有廣博知識的“雜家”。
�。ò耍稓g迎“雜家”》的結(jié)論是正面呼應論點，還是反面呼應論點？它與哪一段緊密呼應？
分析：從反面呼應論點。與第3段緊密呼應。
（九）“不求甚解”現(xiàn)作何解？而在陶淵明的《五柳先生傳》中又作何解？
分析：一般人現(xiàn)在常把“不求甚解”解釋為學習態(tài)度不認真，不求深入理解，用為貶義詞。其實，陶淵明當初用它時，卻是含有褒義的：讀書重在領會要旨，不過于死扣字句，鉆牛角尖。可見“不求甚解”的讀書方法一是勸戒讀者不要驕傲自負，二是不要固執(zhí)一點。應該說，這是古人讀書的經(jīng)驗之談，完全不應該濫加非議。
�。ㄊ恫磺笊踅狻返牡�1段與題目有何關系？陶淵明的話與文題有何關系？引用諸葛亮事例、陸象山語錄對文題有何作用？
分析：第1段是對“不求甚解”的“辯解”。闡明陶淵明的話是對“不求甚解”的“正解”。引用諸葛亮讀書“觀其大略”的事例和陸象山“讀書且平平讀……不必太滯”的語錄，是對“不求甚解”的“例解”。
�。ㄊ唬秾W問不可穿鑿》否定怎樣的治學態(tài)度，提倡怎樣的學風？
分析：否定治學中的“穿鑿附會”的態(tài)度，肯定治學要有實事求是的學風。
�。ㄊ秾W問不可穿鑿》的結(jié)構(gòu)有何特點？
文章的前半部分（1～9段）論述“穿鑿附會”之“不可”，后半部分（10～13段）論述“實事求是”之“必須”。全文采用了兩扇開闔的結(jié)構(gòu)布局形式，正反對照，先破后立，給人留下極其深刻印象。
�。ㄊ秾W問不可穿鑿》一文采用了哪幾種論證方法，各有什么好處？
分析：《學問不可穿鑿》采用了三種論證方法。第一種是正反對比
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