談古論今話英雄作文
古今之變乃為進步，人類之常態(tài)，少有退步，然其中必有所得，亦必有所失。重在舍予，放為上策。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的談古論今話英雄作文，歡迎閱讀參考!
談古論今話英雄作文篇【一】
英雄是什么?我想這個問題不太好回答吧?那讓我們往回看，體驗一下英雄的感覺。
中國悠悠上下5000年歷史中，最有威望的文學(xué)著作的便是四大名著了，那我們就從四大名著說起吧!
先是《三國演義》，劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子，曹操一一否定，并坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”
的確，曹操的后人統(tǒng)一三國，算是英雄;劉備先后打了許多著名戰(zhàn)役，也算英雄�？刹懿偕远嘁�，后人印象中是個陰險狡詐的人物;劉備性情溫厚，手下能人眾多，可最后還是沒能完成統(tǒng)領(lǐng)天下一事。這算不算英雄呢?
再看《水滸傳》，那可是人員眾多。一百單八將，個個都是梁山好漢。及時雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等，都是農(nóng)民起義的代表，他們是因為對政府的眾多不滿，所以才聚集起義，一方面來講他們是為了保護天下四千萬萬個老百姓不受壓迫而起義;另一方面來說，他們背叛國家，怎么能算得上好漢呢?
再看到《西游記》，孫悟空就是個典型英雄人物，九九八十一難，哪一難不是武功高強的他沖鋒陷陣?自己的師傅全無武功，有時竟還誤會自己，但他始終忠心耿耿，這難道還不算英雄?有些人可能會說，可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人當(dāng)，這種行為怎么是英雄呢?
最后是《紅樓夢》，紅樓夢中，哪來的英雄?有人會說，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的病態(tài)都使人厭煩，最后還落下個凄慘的結(jié)局，和英雄毫無關(guān)系嘛。可是哪里又怪得他們了?
一路回溯，視線回到現(xiàn)代。袁隆平，水稻之父，為全世界眾多人民解決了饑荒問題;楊利偉，中國登月第一人，是全中國仰慕的大人物�？墒窃∑街皇瞧胀ㄞr(nóng)民，楊利偉除了一次登月別無壯舉，英雄，是不是太過了?
英雄好像不是人能配得上的，他是個神話�？墒侨藷o完人，只要一個人有一個讓你敬佩之處和值得學(xué)習(xí)的地方，就是英雄了。我覺得，英雄無處不在，三人行，必有我?guī)熝�，只不過有些英雄更出色罷了。
談古論今話英雄，話完英雄，我覺得誰都是英雄。我想，只要我向他們學(xué)習(xí)，我也是一個英雄。
談古論今話英雄作文篇【二】
俗話說：謙虛使人進步。不知此話的開拓者所指的謙虛是否應(yīng)揚長避短，竭止去表現(xiàn)自己。我想，應(yīng)該不是，他們的眼光沒有如此地低俗。
從古至今，世人絕多都被字典里所解釋地‘謙虛’所誤導(dǎo)，也可以說是看者誤導(dǎo)自己。因為他們也只能用淺薄地目光去看那表層的虛意，卻也不肯花功夫去深究，或許，他們想，這樣做并沒有意義吧!可能他們的時間很珍貴。又或許，他們心甘情愿這樣去理解，畢竟，隨著大眾走才顯得更像正常人一點，這種‘群眾效應(yīng)’地生活方式已經(jīng)深入他們的骨髓，成為被肉體包裹著的支架間的黏稠液。不過，世間的任何物品都是有期限的。當(dāng)，某一天，黏稠液不在發(fā)揮著它的作用時，他們或許會找到最底層的蘊意。
現(xiàn)在，我猜，他們應(yīng)該找到并已經(jīng)學(xué)會去利用它了吧!
事實證明，我猜對了。他們了解到做人可以恰當(dāng)?shù)厝ケ憩F(xiàn)自己，這樣，只會讓人覺得你很虛偽，而不是，謙虛。當(dāng)然，表現(xiàn)自己的東西應(yīng)該是真實的，而不是字無須有的故事，我們千萬不要當(dāng)一個只有蛋清的殼。當(dāng)你是真實地去表現(xiàn)自己時，旁觀者難免會向你投來敬佩和贊賞的目光。這時，你不要乘坐航天火箭，直升太空。因為，一旦上去，脫離地球，我們就有的很難再發(fā)現(xiàn)你的蹤影。這樣，只會讓你九死一生。古人云：人要有自知之明。這句話之所以能成為人所皆之的口頭蟬，并不是一個噓頭之作。正因為它那恰到好處的提醒才讓人們來得及懸崖勒馬，不至于摔得粉身碎骨。
人都是愛表現(xiàn)的動物。一個不愛表現(xiàn)自己的人，應(yīng)該是對這個世界季極度悲觀已經(jīng)快死的活人，還有一種是活在地下的死人。
書上，我們常常把表現(xiàn)過度的人稱之曰驕傲，把看不到自身缺點的人稱為自滿，但，卻把能夠恰到好處表現(xiàn)自己的人說為自信。
人云曰：自信乃成功的第一步。通之，人應(yīng)該學(xué)會表現(xiàn)自己，讓自己離成功更近一步。
談古論今話英雄作文篇【三】
中華是詩的國度。在唐詩的王國里，李白、杜甫永遠占據(jù)首主流，而他始終不是。他走了一條別人沒有走過的路，他的詩冷艷低沉、奇崛險怪，喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，出神入化，意想天外，為唐代詩壇中的一個異類。他可算得上是一個詩歌的開拓者。他身材瘦削，雙肩微聳，騎著一頭瘦驢，行跡瑟縮，行走在崎嶇的山路上，一字一句吞吐出如煙似霧般的文字，在煙霧之中，他清瘦的臉龐釋放出異彩。他就是李賀。
李賀者，字長吉。祖籍隴西，生于福昌(今河南宜陽)昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱(晉、進同音)，終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，詩歌中喜歡與神仙鬼魅為伴，因后人稱其為詩鬼。
李賀長得丑。李商隱在《李賀小傳》里描繪說：長吉細瘦，通眉，長指爪又有距眉、虬爪、巨鼻之說，但李賀卻有才�！度圃姟氛f他七歲能辭章，五代時馮贄在《云仙雜記》中也說：有人謁李賀，見其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇�？磥恚且粋�早慧的天才。用今天的話來說，就是一位文學(xué)神童，或是文學(xué)天才。
提到文學(xué)天才，很多人可能會想到王安石筆下的方仲永，還有南朝的江淹。方仲永沒有讀過書，五歲便可指物作詩立就，可結(jié)果是泯然眾人;江淹年輕的時候，便一個鼎鼎有名的文學(xué)家，他的`詩和文章在當(dāng)時獲得極高的評價�？墒牵�(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。到最后一個字也寫不出來，結(jié)果被人們所記下來的只有江郎才盡這個成語。
可李賀不同。在詩的大道上，他不斷地超越自己，走出了自己的風(fēng)格。雖然英年早逝，但給人們留下了二百八十多首詩歌。人們沒有記住他丑陋的外貌和不幸的身世，只會在他波譎云詭、迷離惝恍的詩歌中細細咀嚼、品味。
現(xiàn)今，在文學(xué)上出現(xiàn)的神童舉不勝舉，他們六歲寫文章，八歲出專集，十歲發(fā)長篇，十二歲入作協(xié)，十五便冠以少年作家或是青年作家稱號，當(dāng)然這些稱號都是自封的�，F(xiàn)在流行出書熱，家長見自己孩子偶爾在一家小報上發(fā)表了一篇文章，便以為自己的孩子就是文學(xué)天才，想方設(shè)法為孩子炒作，給孩子出書，出了兩本書后，一時聲名大作，人人贊之，于是便就成家了�？山Y(jié)果呢，到三十歲后，寫出的作品和六歲時寫出的是一個檔次。然而這些洋洋得意的作家卻不以為恥，將自己的作品說成是兒童文學(xué)。論年齡，李賀可算得上是個青年作家吧，可他的詩為什么能流芳百世呢?
縱觀李賀一生，也許多不幸。但我認(rèn)為他是幸運的�？芍^有的人死了，他還活著。他永遠都保持著年輕。只要李賀的詩在，他就永遠活在人們的心中，李賀幼年時，就受到大文豪韓愈的賞識。當(dāng)他聽說長安有這么一位少年神童，便親自登門看望。當(dāng)他遭到了爭名者的攻擊，說進士的進字與賀父李晉肅的晉字同音，根據(jù)當(dāng)時的避諱法，李賀不應(yīng)參加禮部考試。韓愈為此專門寫了《諱辯》一文進行駁斥。之后還多次拜訪并上奏皇上將其任用。韓愈作為文壇領(lǐng)袖，能如此關(guān)愛一位具有文學(xué)才能的晚輩，實在是李賀的大幸。
現(xiàn)在的文學(xué)大家們都忙著出書立著，演講授課，根本沒時間顧及晚輩，就更談不上像韓愈那樣親自登門看望了。如果有哪個文癡登門拜訪，這些大家的門檻高的了得。還得好好意思意思，才可能見到貴人。要想這些文學(xué)上的貴人推薦一下，就要狠狠地放點血�，F(xiàn)在的事情，沒有研究，是很難解決的。
李賀作詩，總是經(jīng)過細心的觀察和深刻的構(gòu)思，從不生搬硬造、東拼西湊去模仿別人。他平時很注意積累素材，觀察生活，錘煉文字，深化意境。他常常早上出去，騎一匹瘦馬，后邊跟一個小書童，背上一個書包。他把看到的、聽到的、想到的，凡是認(rèn)為有意義的事，都隨時記下來，放到包里。凡詩不先寫題目，晚上回家以后，再拿出來一一整理成完整的詩文。寫詩，是李賀一生最重要的事了，他為之憚精竭慮，嘔心瀝血。詩，應(yīng)該是李賀最后的、一切的歸宿，他用自己的一生作詩，在詩中尋找自我。詩是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采與美麗。沒有詩的李賀，只有悲哀。
有了詩，李賀就有了夢，有了夢他就不再孤獨，就可以忘掉憂郁，忘記所遭受傷痛。詩中的李賀，經(jīng)常飄到天上去，在天庭漫步，與仙人交游。美麗的仙女與他相逢，談笑風(fēng)聲，過著似人又非人的逍遙日子，這樣的境界能有幾人可及。有了這些詩，李賀就能在唐代華美的王國里傲然獨步。
天若有情天亦老。是非對錯，自有后人評論，但李賀至少留給我們的是一個年輕的形象：俊美，飄逸，超凡出塵，有著無限的活力，像一個年輕無暇的夢。
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