2017年高考作文預測吃瓜群眾
“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾。“吃瓜群眾”由此流行開來。下面就來和CN人才網(wǎng)小編一起看看2017年高考作文預測吃瓜群眾，歡迎瀏覽。
2017年高考作文預測吃瓜群眾一
“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾。“吃瓜群眾”由此流行開來。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。
該詞入選《咬文嚼字》雜志社發(fā)布的“2016年十大流行語”，并入選“漢語盤點2016”年度字詞。
“吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡用語。在網(wǎng)絡論壇中，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。2016年，有人將“不發(fā)言只圍觀”的普通網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，表示對事情不了解，對討論、發(fā)言以及各種聲音持“圍觀”的態(tài)度。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)。
除了有“圍觀”的意思以外，還有一個有點調(diào)侃公務員的意思。一些群眾嘲諷公務員沒有大腦，只會聽從部門和上級的安排，做一些毫無意義的事。
就“吃瓜群眾”現(xiàn)在的含義和意思來看，其實已經(jīng)沒有原來那么復雜了。在朋友圈或者別的社交賬號上看見的“吃瓜群眾”，其實他們大多數(shù)是裝無辜，或者調(diào)侃，并沒有前面提到的嘲諷的意思。
很顯然，“吃瓜群眾”的內(nèi)涵已經(jīng)超出了魯迅筆下“圍觀群眾”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更復雜的內(nèi)涵。“吃瓜群眾”不僅體現(xiàn)在生活狀態(tài)上，更是一種心態(tài)，他們身份卑微又追求認可，他們尋求“存在感”“歸屬感”和“成就感”，這樣的人群在目前的國內(nèi)網(wǎng)民中占絕大多數(shù)。從另一個角度理解，“吃瓜群體”即草根群眾，“吃瓜群眾”喜歡的就是“人民群眾喜聞樂見”的。
(一) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材�！端帯防飮^處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。
這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國國民性至關重要的組成部分。但實際上，在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少。
請結(jié)合上面材料，選準角度，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
審題立意
材料的第一段介紹“圍觀”的現(xiàn)象，從被圍觀者的身份出發(fā)，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠;②人應樹立正確的是非觀。
材料第二段中“無聊”一詞點出了圍觀的原因，由此可立論：③充實生活，遠離“圍觀”;④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。從中國國民性的“看客心態(tài)”出發(fā)，可有如下立意：⑤提高國民素質(zhì)，重塑國民形象;⑥做好自己，成就群體。從“在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少”出發(fā)，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國所獨有;⑧我們不應妄自菲薄，但也不可放松素質(zhì)的提高;⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應全面、理智地分析問題。
(二) 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
兩千年前秦始皇出巡，劉邦見場面聲勢浩大，不由感慨道：“大丈夫當如此也!”而項羽更是直接說：“彼必可取而代也。”那天圍觀秦始皇出巡的人必定數(shù)以萬計，但最終史書留名的只有這兩個人，日后他們也成了別人圍觀的對象。這些圍觀者中，說不定還有當年和他們一起圍觀秦始皇的人。這多少說明了一個道理：如果圍觀者不能成為圍觀對象，無論他們的數(shù)量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是歷史的陪襯。
請結(jié)合上面材料，選準角度，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
審題立意
該材料的審題應抓住最后所說明的“道理”，可有如下立意：①喜歡圍觀是人之常情，符合天性;②不要做無謂的陪襯者，應樹立遠大理想;③圍觀者應從圍觀對象獲得有益的啟示，努力使自己也成為別人圍觀的對象;④圍觀者的著眼點決定了他們未來發(fā)展的方向。
(三) 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
途遇倒地老人，你怎么辦?若佯裝不見繞道而行，別人會批評你見死不救，沒有公德;若施以援手卻被反誣，別人會嘲諷你不通世故，自討苦吃;即使順利施救未生枝節(jié)，說不定也會招來好出風頭之類的風涼話。唉，做人哪就這么難呢?
讀了這段材料，你有什么想法?請結(jié)合生活實際寫一篇作文。要求：角度自選;題目自擬;文體自定(除詩歌外);不少于800字，不得套作，不得抄襲。
審題立意
途遇倒地老人，見義勇為施以援手，是一種風尚;若是出于某種顧慮不加援救，也是一種自由，本無可厚非。倒是眾人的說三道四反映了當下人的生存環(huán)境的惡劣，救或是不救都會惹人非議，自然會覺得做人太難了。可這樣一來，真正受害的還是那些倒地的老人。因此，若偶遇老人倒地，到底怎么辦?還是遵從自己的內(nèi)心，無需太在乎別人的閑言碎語。而且有一點我們應清楚，那就是我們都有年老的時候，還是用我們的`行為給年輕人樹立好的榜樣吧。
2017年高考作文預測吃瓜群眾二
那些發(fā)微博、朋友圈都是零贊零評論，壓根兒無人問津的，為什么依舊樂此不疲地發(fā)呢?要知道，有很多不善社交的人，不會和陌生人交朋友，不會和熟人維持親密的關系，沒贊沒評還能堅持繼續(xù)發(fā)只能說明：人家只把這個當作記錄生活的工具，而不像某些人靠別人一句“朕已閱”來獲得內(nèi)心的滿足。對于“吃瓜群眾”應多一些理解，多一些包容。
根據(jù)“吃瓜群眾”詞義的變化，我們可以從以下角度立意：
1. “吃瓜群眾”與“看客”圍觀
“吃瓜群眾”圍觀而不發(fā)表意見，難免有事不關己、高高掛起的冷眼旁觀之嫌，表現(xiàn)出的是人情人性的冷漠，缺少熱情，也缺少溫情。但從另一方面看，“吃瓜群眾”的圍觀反映出的又是人類的一種共性：愛熱鬧，充滿好奇心，僅僅是圍觀而已，并無什么惡意。當然，最好是由“吃瓜群眾”變?yōu)?ldquo;圍觀對象”，其實這并不難，只要肯思考、能創(chuàng)新即可。
2. “吃瓜群眾”與記錄生活
每個人的生活方式?jīng)]有固定的模式，各人可根據(jù)自己的喜好選擇自己的生活方式。既然如此，“吃瓜群眾”的圍觀便無可厚非，他們只不過是在表現(xiàn)自己的存在感，尋找自己的歸屬感。
3. “吃瓜群眾”與靜思默想
“吃瓜群眾”不發(fā)表評論并不意味著他們沒有是非美丑的標準，并不代表他們沒有評判能力。相反的，他們由于跳出了無休無止的“口水戰(zhàn)”，更能縱觀他人的種種評說，靜思默想，從而作出更理智、更準確的判斷，從這個意義上說，“吃瓜群眾”無疑是充滿智慧的。
路 過
“路過”是一個網(wǎng)絡流行詞，如今，“路過”正逐漸成為一種網(wǎng)絡潮流和文化。有的時候，它能夠形成一種圍觀的力量，無形中促進某些社會問題得到解決，但是有時候，它也代表著一種“事不關己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。遺憾的是，在現(xiàn)實中，我們常�？吹降氖呛笳摺�
2011年10月13日下午5點半左右，在廣東佛山，一名兩歲女童悅悅先后被兩輛車碾過，在之后的幾分鐘內(nèi)，共有18人路過現(xiàn)場，卻無一人伸手相助或打電話報警，直到第19位也就是一位拾荒阿姨發(fā)現(xiàn)后，才將其扶起。
事情發(fā)生后，一如既往，網(wǎng)絡上討伐聲音不斷。除了對兩名肇事逃逸司機的討伐，人們更是將質(zhì)疑的對象擴大到整個國家民眾的道德問題。
魯迅先生曾經(jīng)尖銳地批判國人的“看客”心態(tài)，在他的筆下，那是一群麻木的人們，把他人的不幸當作圍觀的對象和談資，卻從未考慮過施以援手。而現(xiàn)在，這種“路過”的文化有過之而無不及——停一�？匆豢炊疾恍既プ�，若無其事地路過。摔倒在地的老人，抑或躺在血泊中的女童，在他們眼中就像不存在一樣。
近日，有香港媒體以“中華民族到了最缺德的時候”為題撰文批評內(nèi)地的道德缺失。實際上，對于國人道德的反思很早就開始了，許多人無法接受我泱泱大國有五千年的文明史，到今天居然集體陷入如此道德沼澤，孕育出這樣一群冷漠的人們。“人之初，性本善”這句很多人從小就牢記的格言，現(xiàn)在開始受到質(zhì)疑。然而，在筆者看來，并非人們生來麻木，大多數(shù)人都具有同情心，人們路過卻沒有停下來，可能是因為在他們看來，前方有更有價值的事情要做;也有可能是因為，路過的人心有顧慮，怕不幸傷及自己。
對于前者，曾有一條微博被廣為轉(zhuǎn)載，它呼吁“中國，停下飛奔的腳步，等一等你的人民、道德和良知”。在這樣一個快節(jié)奏的時代，追求經(jīng)濟上的崛起是國家的目標，追求物質(zhì)上的富足則是個人的目標，而在追求崛起和富足的路上飛奔路過的他人的不幸和苦難，最多只是一種談資，有時更是被直接無視。對此，怎么辦?停下腳步，等一等。
對于后者，南京“彭宇案”的判決顯然是始作俑者且貽害至今。筆者更愿意在此談一下大眾傳媒在其中扮演的角色。我們都沒有忘記，在2010年3月到5月短短兩個月內(nèi)，國內(nèi)共發(fā)生大大小小共6起校園血案，當時就有反思的聲音，質(zhì)疑大眾傳媒的相關報道帶來的示范效應。而近期以來，類似“救人反被誣陷”的報道常常見諸報端，同樣會在無形中帶給受眾一種心理上的暗示——與其因做好事而深陷泥潭，不如“路過”或袖手旁觀倒落得輕松，反正身邊的人都是這樣的。面對這樣的情況，除了單純站在道德制高點予以揭露和批判，大眾傳媒顯然還要擔當更多的角色。在類似社會問題層出不窮的今天，如何組織張弛有度的報道，是大眾傳媒一項迫在眉睫的新課題。
【模擬評分】
滿分70分，得分：70分
滿分60分，得分：60分
【得分點】
本文是一篇雜感式議論文，層次清楚，思想深刻，語言凝練。文章從現(xiàn)實中的“路過”往往反映人們的冷漠心態(tài)引入論題，然后從道德缺失、快節(jié)奏的生活與心有顧慮的主客觀因素分析“看客”麻木冷漠的原因。與類似話題的文章最大的不同之處在于，本文沒有一味譴責那些“路過”的“看客”，而是理智分析，予以理解，并提出在關注生活中的不幸時，大眾傳媒要擔當起恰當?shù)慕巧�。這一觀點更是新穎深刻，發(fā)人之未發(fā)。
冷靜觀人，理智處世
如何觀人處事不僅是一門學問，更是一種藝術(shù)。諷諫帝王，是需要大勇大智的。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結(jié)果呢，比干被挖心，屈原被放逐。
紂王親近奸佞，排斥忠良，殘害百姓，他的親叔叔比干冒死強諫。紂王被責問得無言以答，比干連續(xù)三天進諫，紂王惱羞成怒，于是就命人剖開他的胸膛，挖出心來觀賞。
屈原早就識破了秦王的陰謀詭計，認為楚王前去赴約必定落入牢籠，故冒死進宮陳述利害，楚王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。如期赴會的楚王一到秦國就立即被囚禁起來，楚王悔恨交加，憂郁成疾，而屈原則自投汨羅江以殉楚國。
司馬遷為何被執(zhí)行宮刑?李陵兵敗后，漢武帝震怒，朝中大臣們都不敢說話，只表示憂慮恐慌。司馬遷卻直言李陵的戰(zhàn)功，認為這只是李陵在兵敗無奈情況下的假投降，因此得罪了漢武帝而獲宮刑。
在欽佩比干、屈原、司馬遷的勇氣之余，我們不能不深入思考。他們的勇氣固然可嘉，但缺少智慧和藝術(shù)。對人情世故更是知之甚少，他們?nèi)徊恢?ldquo;話有三講，好講歹講”的道理，結(jié)果弄得自己家破人亡。
同為人臣的鄒忌，在向齊王進言時，用一種委婉的、循循善誘的藝術(shù)，在拉家常的過程中，不知不覺就說服了齊王。鄒忌做得不顯山不露水，既利國利民，又使自己名揚千古。
身為齊相的他，為了使齊王了解人與人之間的復雜關系，明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，廣開言路，修明政治，苦苦思索著用什么方式去勸說齊王。
鄒忌是一位美男子，但他不完全相信自己美于“城北徐公”，可為何妻、妾、客卻不約而同地對自己贊譽有加呢?于是就“窺鏡而自視”，發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠甚”。他進而得出理性的判斷：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。”
身居相位的鄒忌于是面見齊王，巧妙地運用自己的切身體驗，用生活中的瑣事啟發(fā)齊王，使齊王意識到被佞臣包圍的危險，于是下令大開言路，收到了“戰(zhàn)勝于朝廷”的奇效。
良言一句暖三冬，惡言一聲三春寒。處人處事不僅要理智冷靜，還得講藝術(shù)才行呢!
【模擬評分】
滿分70分，得分：64分
滿分60分，得分：55分
【得分點】
首先要說本文的作者很機智，作者抓住如何向君王進諫這一中心話題談理智冷靜的重要性，話題非常集中。其次采用舉例論證、對比論證的方法，事例翔實，具有說服力。美中不足的是文章層次較單薄，深度尚顯不夠。
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