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答案在風(fēng)中飄蕩征文

時(shí)間:2021-02-03 08:02:29 實(shí)用范文 我要投稿

答案在風(fēng)中飄蕩征文

  迪倫給人更多的不是音樂上的耳提面命而是人生中的耳聞目睹。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的答案在風(fēng)中飄蕩征文,歡迎閱讀參考!

答案在風(fēng)中飄蕩征文

  例文一:答案在風(fēng)中飄蕩征文

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,一個(gè)男人要走過多少條路,才能被稱為一個(gè)男人?從楊柳依依的青春少年,躍馬馳槍,奔赴疆場,帶著枕戈待旦、馬革裹尸還的無畏,有著金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的氣概,沙場十年歸來,英雄遲暮,行邁靡靡,迷蒙大雪中仰望蒼天:了卻君王事,贏得凱旋歸,可憐白發(fā)身!生之意義何在?

  在干年的風(fēng)中飄蕩著一個(gè)溫馨的字眼:人生歸來!長卿君用詩描繪了這幅畫面:“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。”需要傾盡一生的歲月,才會聽清風(fēng)中的秘語:三干里馳騁不外功名利祿,九萬里悟道終歸詩酒田園。風(fēng)在十畝之間,桑者閑閑,愿行與子還兮;風(fēng)在十畝之外,桑者泄泄,愿行與子逝兮。人生之意義在風(fēng)中飄蕩:人生歸來兮!

  問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

  參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。

  云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清。

  空余魯叟乘桴意,粗識軒轅奏樂聲。

  九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。

  要抬頭多少次,才能夠看見天空《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》

  要有多少耳朵,才能聽見人們哭泣?為百姓旱災(zāi)蝗災(zāi)奔波忙碌

  一座山要存在多少年,才能被沖向大海,一些人要存在多少年,才能夠獲得自由?楊絳說:“人能夠凝練成一顆石子,潛伏見底,讓時(shí)光像水一般在身上湍流而過,自己只知在水中,不覺水流。i”巍峨高山,低頭的那一瞬,已是滄海桑田;用人生諸多歲月所追逐的命運(yùn)的波瀾,到最后發(fā)現(xiàn),人生曼妙的風(fēng)景,竟在自己的心田,那就是內(nèi)心的淡定與從容。用一百年的時(shí)光,先生做到了消失于眾人之中,如水珠包孕于海水之內(nèi),如細(xì)小的野花隱藏在草叢中,這種“忘我”的安閑舒適,得其所哉,便是真正的回歸,真正的大自由,大自在。

  歸去來兮,舟遙輕飏,風(fēng)飄吹衣。一只白鴿飛越干山萬水,最后倦飛知還;一個(gè)戰(zhàn)士跋涉烽火連綿,回歸詩酒田園。人生之意義在哪里?采菊東籬,答案飄蕩在籬間的風(fēng)里。

  例文二:答案在風(fēng)中飄蕩征文

  光明只是短暫的一瞬,黑暗才是永恒,但正是這短暫一瞬的光芒,誕生了和平與希望。因此,雖然我們都自黑暗來,卻注定了要用余生去追隨光明!—題記

  生活在現(xiàn)今的時(shí)代,我們是幸運(yùn)而幸福的,我們生而自由,生而平等,每時(shí)每刻都享受著自由而不自知,絲毫不感覺奢侈,仿佛我們生而應(yīng)得一般。但當(dāng)我翻開史書,在歷史的陰影下,到處彌漫著炮火硝煙、尸體腐臭的味道。藉由文字進(jìn)入那時(shí)空的隧道,沿著一條黑暗而曲折的路,去尋找光明的答案……

  三百年前的美洲,米字旗籠罩了整個(gè)大陸,白鴿也不愿在那有片刻停留。“日不落帝國”在那里扎根,帶給人民是深重的苦難和無盡的漫漫長夜。經(jīng)歷了多少苦痛,經(jīng)歷了多少掙扎,人民才把壓抑的心聲吶喊出來:“人人生而平等,造物者賦予人人不可剝奪的權(quán)利:生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這種使命降臨到一個(gè)叫華盛頓的年輕人身上,1775年,因?yàn)閼?zhàn)爭離開心愛的家園,1783年圣誕節(jié)前夕的傍晚抵達(dá)家門,“乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子迎門”,經(jīng)過八年的戰(zhàn)爭生涯,一個(gè)男人真正成為了一個(gè)男人,在那慘淡的戰(zhàn)場的風(fēng)中,他最終找到通向光明的答案;還給人民本該擁有的自由。他建立美國、組建內(nèi)閣、完善司法、鞏固聯(lián)邦,歷任兩屆總統(tǒng),任職結(jié)束,自動(dòng)讓出權(quán)力,回歸弗農(nóng)山莊園。

  華盛頓,歷經(jīng)艱難的戰(zhàn)爭歲月,在自由的風(fēng)中找到了光明的答案:讓國之為國、幅員萬里、不設(shè)王侯之號,不循世襲之規(guī),讓自由真正回歸自由。炮彈在天上飛了多少次,終于被禁止;那只白鴿越過了多少海水,終于在美利堅(jiān)共和國的沙灘上長眠。

  自由帶領(lǐng)著美國走向獨(dú)立和富強(qiáng),但自由卻不針對那片大陸上的所有人,“白人高貴黑人低賤”的偏見,如同一座大山擋住了光明和自由通行的路。這座山要存在多少年,才能被沖向大海,黑人們要生存多少年,才能夠獲得自由?

  在高山之下佇立著一位偉人,他的名字是馬丁路德金,在山下的風(fēng)中苦苦追尋著光明與自由的答案,思索者如何為自己黑人兄弟謀得平等與尊嚴(yán)。他見慣了黑人的食不果腹、窮困潦倒,但是沒有人去反抗,對于那座偏見的大山?jīng)]人想過要去撼動(dòng)它。但是對于馬丁路德金,他要迎著大山呼嘯的逆風(fēng),去喚醒那麻木的人群,為此,他付出了他的一生。1963年8月28日,他在林肯紀(jì)念館發(fā)表二十世紀(jì)最偉大的演講——我有一個(gè)夢想:夢想在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼;夢想正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲。這篇演講振聾發(fā)聵,激勵(lì)著人們?nèi)ふ掖鸢福皇巧鷣砣淌芮琛?/p>

  在大山流入大海之前,他不幸遭人暗殺,但他的夢想、他的演講,留在人們的心中,在風(fēng)中久久飄蕩,幽谷將上升、高山將下降;坎坷曲折之路將變坦途,圣光披露、滿照人間。他一生的奮斗只為撼動(dòng)那座大山,從絕望之嶺劈出希望之石,讓刺耳的爭吵聲變成一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。他最終在山下的風(fēng)中找到了答案,一座山要存在多少年才能被沖向大海?答案便是人們覺醒之時(shí)。這個(gè)答案已隨風(fēng)飄蕩在世界的每個(gè)角落,促進(jìn)著人類平等和平的發(fā)展。

  1961年的德國,有座“柏林墻”,時(shí)時(shí)發(fā)出人類的哭泣,時(shí)時(shí)沾染人民的血跡,它隔開了親人、隔開親情的交集,它試圖覆滅一個(gè)國家的統(tǒng)一,建立東西方的長久對峙。世界上的圍墻都是防止外面人進(jìn)來的,只有一種圍墻是防止里面人出去的,那就是監(jiān)獄的圍墻。柏林墻就是德國人的監(jiān)獄之墻。為了自由的渴望,它們一次次試圖沖破這座監(jiān)獄之墻,多少生命在越境時(shí)死亡,多少人在這墻下喪生。鮑勃迪倫在他的歌中唱道:“在高墻之上的某個(gè)地方,我看到我的光芒出現(xiàn),從西面一直閃耀到東面,隨便那天,不定何時(shí),我會被釋放!我終將會獲得解放!”

  現(xiàn)今的利比亞,因?yàn)閾碛羞^多的“黑色黃金”而受到美國的覬覦。美國為了自身的利益在利比亞培植叛軍,不斷轟炸利比亞的一些城市,哭泣哀嚎聲遍布環(huán)繞在利比亞的上空,硝煙彌漫、遮天蔽日,誰會聽見它們的哭泣哀嚎聲?有的只是大亨在華爾街對石油價(jià)格盡在掌握之中的狂笑罷了,那狂笑聲中有著嗜血的殷紅,回蕩著欲望與貪念的瘋狂。

  我合上書,從文字中走出來,我想,華盛頓為美國人找到獨(dú)立自由平等,難能可貴,但真正守住那份自由與平等更為艱辛!馬丁路德金消除了美國白人黑人的種族偏見,使黑人白人兄弟相稱、和睦相處,但如能再走一步,意識到世界人民皆是兄弟,更需要和平相處,該是何等的偉大!有形的柏林墻已拆毀,但人們心中還有多少無形的欲望之墻、貪念之墻呢?那一道道無形之墻一日不倒,人類博愛與世界大同的夢想便遙遙無期……

  但我們并不絕望,我們要抬頭多少次,才能看見和平的天空?我們要有多少耳朵,才能聽見人們的哭泣?到底要花費(fèi)多少生命,才能知道太多人死亡?答案就在風(fēng)中飄蕩,答案就在風(fēng)中飄蕩,只要我們走在追求光明的路上,人類定將看到光芒出現(xiàn),隨便那天,不定何時(shí),人類必將獲得解放!

  例文三:答案在風(fēng)中飄蕩征文

  周四我有一節(jié)晚課,叫20世紀(jì)西方音樂,最近一節(jié)課講到牧神的午后。上完晚課出來聽到兩個(gè)歌手的消息:宋冬野吸毒被抓、鮑勃·迪倫獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

  我聽鮑勃·迪倫的時(shí)間不長,只有兩年,在他75歲的生命里簡直可以忽略不計(jì)。最開始聽到他的名字是在一部文藝片《歌曲改變?nèi)松分,男主角問女主角?ldquo;那你喜歡哪種類型的歌手?”女主角咬著字說:“Bob Dylan!”男主角說:“他十年才換一個(gè)裝扮!”

  十年換一個(gè)裝扮?了解他(的生平,沒有多少人可以自信地說了解他本人)之后,我覺得這個(gè)評價(jià)還算中肯,也不含貶義。作為搖滾樂的桂冠詩人,他是“60年代亞文化夢想的代言人。在70年代化過一臉濃妝,而后在違禁藥品的.吞云吐霧中銷聲匿跡。后來他帶著對天堂的信仰又回到人間,卻發(fā)現(xiàn)自己在80年代末已經(jīng)被人遺忘在角落。90年代末他改弦更張,再次爆發(fā)創(chuàng)作了最聲名浩蕩的藝術(shù)品般的歌曲。”

  在享樂主義的當(dāng)今,連美國大選都成了沒有太多技巧性的無聊節(jié)目,所謂的波西米亞風(fēng)、先鋒主義、左翼理想主義更早已無人問津。它們來的時(shí)候是一場疾風(fēng),走的時(shí)候也應(yīng)該帶走幾片落葉吧。那在自己走下神壇的如今收獲一座文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),對于迪倫和他的聽眾又有什么意義呢?

  讓我們回到60年代美國的格林威治村,傳奇開始的地方。

  彼時(shí)的迪倫就是自己筆下的音樂和歌詞在激進(jìn)主義和反戰(zhàn)浪潮中奔騰,人們從來沒有聽過這樣的民謠或者抗議歌曲,或者說他把民謠唱成了抗議歌曲而把抗議歌曲唱成了民謠。這種全新的聲音給聽眾們帶來巨大的困惑,再加上他歌詞中詩意但清晰的意象,迪倫在激起強(qiáng)烈好奇心的同時(shí)也給自己蒙上了一層神秘感?傻蟼愖约簠s明白他唱出了當(dāng)時(shí)美國社會中,尤其是年輕人中正慢慢沸騰的集體情緒:反戰(zhàn)、爭取民權(quán)、拒斥權(quán)威……這些我們?nèi)缃耠y以切身體會的情結(jié)成為了迪倫的態(tài)度和行動(dòng)。

  諾貝爾頒獎(jiǎng)詞中寫道:“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來全新的詩意表達(dá)方式。”

  最值得玩味的無非是“美國歌曲傳統(tǒng)”:美國歌曲有什么傳統(tǒng)?上世紀(jì)初詩人艾略特在《四個(gè)四重奏》中寫,“而那一無所聞的音樂,只要樂曲余音未絕,你就是音樂。”

  但迪倫做出了改變,他在接受這種并不傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)”短短數(shù)年就把他插上了電。初次差點(diǎn)登臺演出,只唱了三首歌他的聲音就被臺下的謾罵淹沒。當(dāng)時(shí)在場的聽眾都算是社會中的“反叛者”、“抗議者”,可他們卻對另一個(gè)反叛者抗議者豎起了中指;蛟S這就是他日后名句“如果你不了解一個(gè)人,就不要批評他”的最初靈感來源。

  同一時(shí)期,由于不憚?dòng)趯τ浾哌M(jìn)行公開羞辱,他的記者會也成了不亞于音樂會的精彩演出。面對一字排開的麥克風(fēng)他總是叼著香煙,似乎在無意間就迸出一連串讓對方啞口無言的絕妙回答。而在那個(gè)陰郁的六十年代,戰(zhàn)爭、政治、民權(quán)等等沉重的名詞成了一座座山壓在意欲噴發(fā)的“革命之源”——格林威治村身上,而它所聚集的反主流文化雖然對當(dāng)局嗤之以鼻,卻不足以對其造成實(shí)質(zhì)性傷害。于是在硝煙味遲遲不散又無火星的六十年代過去后,傳統(tǒng)民謠也隨之被埋葬。

  而迪倫是在成長著的,反叛主流音樂投身民謠,反叛主流民謠投身搖滾民謠,他界定了抗議歌手的形象卻不愿意被以抗議歌手界定,他比日歷更早離開60年代。

  從后人,尤其是文化評論人眼中,六七十年代的迪倫最為閃光。這種異質(zhì)性塑造了他而又決定了他不愿被任何所謂精神氣質(zhì)所塑造的個(gè)性。某種意義上來說,民謠音樂界是他必須離開的樂園,就像亞當(dāng)必須離開伊甸園

  在《像一塊滾石》中他說,前方的道路將變得危險(xiǎn),我不知道它通往何方,在我還是決定踏上。

  而時(shí)光流轉(zhuǎn),當(dāng)?shù)蟼愔胤?6號公路,他幾乎可以看見過去的高喊反權(quán)威的自己,是如何不知不覺背負(fù)起左翼激進(jìn)主義的沉重期望而成了反權(quán)威洪流中的權(quán)威。他迷茫過但沒人可以說他迷失過,因?yàn)樗緛砭瓦走在尋找自我的路上,他一直走在自己開辟的路上。

  他一腳踢開聽眾們腦海里的門,發(fā)出一個(gè)聲音:“哦!原來音樂是這樣!”然后又用臟字謾罵嘲諷告訴他們不是這樣,一個(gè)人的音樂是他自己。這種俄狄浦斯般的命運(yùn)決定著他一直狂奔在對自我身份的不斷追尋的路上。

  如今他的音樂或許仍然不能被大多數(shù)人完全理解,尤其是隔著重重官方和民間的歷史迷霧,但他做音樂的成就卻早已得到主流的承認(rèn)?墒沁@樣我不禁要問:被權(quán)威接受的反權(quán)威,我們該如何對待?被抗議對象接受的抗議歌曲,我們帶著怎樣的心情去聽?

  答案在風(fēng)中飄蕩。

  一類音樂的成就不僅在于它造成的影響、得到的贊譽(yù)、確立的地位,更在于音樂家們最初動(dòng)筆創(chuàng)作時(shí)嘴里的念念有詞、心中的沖沖怒氣、窗外的漫漫長夜。迪倫給人更多的不是音樂上的耳提面命而是人生中的耳聞目睹,然后讓我們回想,我們是否記住我們曾經(jīng)對不公的憤怒和對爭議的渴望,是否看到今天在我們眼中行將黯淡的星光。

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