2022開學第一課紅軍長征路上的故事征文
長征途中，不斷有紅軍戰(zhàn)士因為傷病而掉隊。在上世紀60年代和80年代，全國對這些掉隊的紅軍戰(zhàn)士進行了大規(guī)模的調查，但迄今為止，沒有一個準確的數字能說清楚當年到底有多少掉隊的紅軍。
范文一：紅軍長征路上的故事征文
1935年9月，紅軍長征爬雪山、過草地來到了臘子口地區(qū)，到處都是懸崖絕壁。臘子口藏語的意思是狹窄的山道隘口。當地群眾說：“走過臘子口，如過老虎口”。如果臘子口打不開，紅軍向南回不去，向北不好走，無論在政治上、軍事上都相當的危險。
毛主席在次日那的小木樓上，下達了三天奪取臘子口的戰(zhàn)斗命令。9月16日的下午4時，攻打臘子口的戰(zhàn)斗開始了。經過5次連續(xù)激烈的沖鋒都沒有攻下臘子口，紅軍傷亡非常大。紅軍緊急召開會議，大家認為要是有一支部隊登到山頂，然后從上向下進行攻擊，一定能夠奪取臘子口。在這個時候有一個苗族小戰(zhàn)士叫做甘仁，他因為在參軍的時候走過云南、四川和貴州，大家都親切的稱他為“云貴川”。他自告奮勇，他說給他一個長桿子，上面帶一個鐵鉤子，再高的山峰，他都能爬上去。紅軍給他準備好這些物件之后，他手腳麻利地爬到了山頂，然后他把紅軍的綁腿一條一條地連接起來，從上面扔了下來之后，15名敢死隊員抓著這個綁腿一個一個登上山頂。激烈的浴血戰(zhàn)又開始了，上下兩面夾攻，臘子口戰(zhàn)役最終取得了勝利。
戰(zhàn)斗結束之后，彭德懷同志來到臘子口戰(zhàn)役的現場，他看到遍地的彈殼彈片非常感慨地說，不知道我們英勇的紅軍戰(zhàn)士是怎么樣突破這個天險臘子口的。肖華將軍在他的《長征組歌》中這樣寫道：“臘子口上降神兵，百丈懸崖當云梯”。
臘子口戰(zhàn)役結束后，就地掩埋犧牲的紅軍戰(zhàn)士，第二年就神奇地長出了五棵楓樹，這五棵楓樹一到秋天是一片火紅，每一片樹葉都像一枚閃閃發(fā)亮的紅五星。80多年過去了，這五棵楓樹在默默地守護著臘子口犧牲的紅軍戰(zhàn)士們。
臘子口是紅軍長征途中最后一道險關，臘子口戰(zhàn)役的勝利，打通了紅軍北上陜甘根據地的勝利道路，使紅軍走出千里岷山。毛澤東同志說：過了岷山已無高山隘路。他吟誦了一首《七律?長征》，其中有兩句是“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。
范文二：紅軍長征路上的故事征文
一位參加過長征的老爺爺，爬雪山，過草地，他都堅持下來了，再苦再累也沒有哭過�？墒�，有一次，因為一匹馬，他哭了。
那是在過草地的時候。草地上的泥沼非常多，稍微不小心就會陷下去，幾秒鐘就能把人吞沒。當時大家都累得沒有一絲力氣，雙腿發(fā)軟，走著都能睡著。正當大家都想辦法唱歌互相鼓勁的時候，一件意想不到的事情發(fā)生了。
在身后不遠處，一聲馬嘶引起了大家的注意，回過頭的時候，戰(zhàn)士們看到有一匹馬，掉進了泥沼里，已經淹了半個身子了，眼瞅著一點點往下陷。那匹馬還想掙扎著蹬腿，可是它越使勁，陷得越快，馬背上的行李和物品也加快了它陷下去的速度。這匹可憐的馬，它知道自己要永遠留在草地了，眨了眨眼睛，流下了一行淚水，戰(zhàn)士們看到這個場景，也禁不住哭了起來。
突然，有幾個餓紅了眼的戰(zhàn)士拿著刀，朝那還沒完全陷下去的馬背上割肉。大家已經一星期沒有好好吃過東西了，能吃的都吃了，皮帶、鼓皮，甚至連羊毛褂子都被大家分著嚼爛了。人都餓昏了，革命還沒完，吃了馬肉就有力量走出去。反正這匹馬要死了，為了革命，遠處就有篝火，仿佛他們已經聞到了馬肉的香味。這時，他們瘋狂地在馬背上用刀劃、挖，鮮血淋漓，沒有人能感覺到馬在顫抖……
可是，有更多的戰(zhàn)士，他們的肚子也餓得像打鼓一樣。他們沖上來，去打那些割馬肉的人，甚至還扇耳光。他們一邊撫摸那矗立著鬃毛的馬，一邊含淚痛聲罵道：“這幫沒良心的，你們有沒有人性啊?它從長征一開始就跟著我們，走了這么遠，默默地給我們背東西，馱傷員，你們都忘了嗎?餓瘋了嗎?”
他們并沒有餓瘋，也沒有失去人性。只是，這饑餓的魔爪使許多鐵骨錚錚的男子漢都倒下了。吃馬肉，不是沒良心，是沒辦法呀!
剎那間，泥水彌合了，馬徹底淹沒了。這一刻，大家誰也沒有說話，沒有吵鬧，只是靜靜地看著。
范文三：紅軍長征路上的故事征文
一直以來，有關紅軍長征中李德與茅臺酒的傳聞也很多，有傳言說李德跳進茅臺酒池洗澡，也有傳言說的是李德喝茅臺酒過量，以致醉了整整一個星期。個中情況，至今仍然眾說紛紜，莫衷一是。
張愛萍將軍在給喻權域的回信中曾提道：“當年我紅三軍團長征經過川西天全時，我和彭雪楓同志在天全圖書館內發(fā)現國民黨的《申報》，報上載有紅軍的蘇聯顧問李德跳進茅臺酒池里洗澡的奇聞。當時這類造謠污蔑令人可氣又可笑。” 根據喻權域和陽治國所描述的釀酒過程，即“原料加工”“醞釀發(fā)酵”“蒸餾出酒”三個階段，再加上“勾兌”“窖藏”兩道工序，酒池里并沒有酒，這足以說明人不可能在釀酒池里洗腳，更別說在酒池洗澡了。茅臺酒廠黨委副書記喬洪也證實了這一點：“茅臺酒的發(fā)酵方式屬于固態(tài)發(fā)酵法，其特殊工藝決定發(fā)酵方式分兩步。首先是在涼堂上敞開式堆積發(fā)酵，這當然沒有酒或水流出。然后是將酒醅放進條石泥底酒窖內發(fā)酵。發(fā)酵池在室內，長十來米，寬五米，深三米以上。酒醅疏松成顆粒狀，基本上是干的，所以也沒有酒或水流出。還有，發(fā)酵過程中會產生一氧化碳、二氧化碳等氣體，俗稱‘窖潮’，開窖后，若不經排出‘廢氣’，人進去會窒息昏倒。所以，根本不可能有人進去洗腳、洗澡。”由此可見，有關李德跳進茅臺酒池洗澡確實是謠傳。
有關李德醉酒一事，也有一些傳言。美國著名作家索爾茲伯里，由于受到斯諾及其名著《紅星照耀中國》的影響，于1983年來到中國，希望循著紅軍長征的足跡進行一次體驗式的采訪，以完成“斯諾的`遺愿，爭取寫出長征的全過程”。在到達茅臺鎮(zhèn)時，索爾茲伯里很想進入茅臺酒廠去看看，因為“來訪前他看過也聽過不少關于當年紅軍經過茅臺酒廠時用茅臺酒洗腳，李德喝茅臺酒醉了七天七夜等等的故事”。后來，索爾茲伯里在其采訪后完成的《長征—前所未聞的故事》一書中提道：“在整個長征路線上，茅臺酒廠是唯一不讓我進去的地方。不要問我原因何在”，“據謠傳，李德喝茅臺酒過量，以至一個星期不省人事。這僅僅是對這位從前的紅軍顧問種種惡意傳說中一個典型例子罷了”。如此看來，索爾茲伯里在來中國之前就已經聽說過李德醉酒的事，至于從何種途徑聽來、醉酒之事是否屬實，索爾茲伯里本人并沒有得到確切的答案。后來，曾經擔任過李德翻譯的伍修權在一次便宴上曾提到相關信息：“紅軍長征路過茅臺時有的戰(zhàn)士確實用少量的酒擦過腳，那是為了消除腿部的腫脹和疲勞。至于李德酒醉的事，那只是一種傳說而已，事實是李德喜歡吸煙而不喜歡喝酒。”伍修權的話顯然否認了李德醉酒一事，并且還證實李德“不喜歡喝酒”。
然而，有的研究者認為李德嗜酒是事實。李安葆、程安輝在一篇文章中寫道：“惟軍事顧問李德貪杯，竟到酒坊內痛飲，喝得酩酊大醉，行軍時被人扶上馬背，還醉態(tài)朦朧，東倒西歪，鬧了笑話。”這段話很清楚地說明了李德醉酒的事，然而，作者在這篇文章中并沒有注明出處，因此作者陳述這件事的事實依據為何不得而知。
不過，《二萬五千里長征記》為這個傳言提供了原始證據：當紅軍戰(zhàn)士“方知為酒”后，消息傳出，“事為軍事顧問李德所聞，(李德素嗜酒)即偕數人同往酒坊，一嘗名聞寰球的茅臺美酒。他們擇其中最為遠的一缸，痛飲了一場，至于醉，才相扶而出，臨行時，他們又將是類佳釀帶走不少，繼續(xù)經過茅臺的部隊，都前往該坊痛飲一杯，及最后一部經過時，數缸腳湯也涓滴不留了”。“至于醉”“相扶而出”生動地“描繪”出了李德醉酒時的場景，也說明李德醉酒確有其事，而是否如傳言中所說的醉了七天七夜、在行軍馬背上仍然東倒西歪，沒有可靠史料可以證明。但是，并不存在李德在酒池里洗澡的情況，李德是在知道有酒后才去飲酒，卻是事實。
按歷史研究的通常規(guī)則，距離事件發(fā)生時最近的記載，其內容可被視為最為可靠。朱笠夫的《二萬五千里長征記》成書及出版于紅軍長征結束后不久，是目前所見較早記述紅軍長征歷史的圖書。因此，此書是極為珍稀的有關紅軍長征的第一手史料。其后同類史料，雖然同樣能夠作為歷史真相的證物，但還是不能不承認最早證物的可靠性。本文根據此書記載的史料，證實紅軍長征經過茅臺鎮(zhèn)時，紅軍戰(zhàn)士不僅用茅臺酒擦(搓)腳療傷，而且在不知情的情況下出現過用茅臺名酒洗腳的事情;紅軍顧問李德也曾喝茅臺酒而醉。但這些都不屬于紅軍長征軍紀問題，更不能用來指斥所謂的“紅軍軍官沒文化，很粗野”。過往那些以訛傳訛的“茅臺酒傳聞”，或者因歷史久遠而記憶不周的回憶，只能在可靠的史料中得到糾正。歷史的可靠性會隨著史料的新發(fā)現而進一步受到檢驗�！抖f五千里長征記》只是提供了一種佐證，更加真實的歷史，有待來日研究的深入。
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