好家風好家訓征文

　　家庭作為社會的基本組織，是社會文明的主要載體，也是傳承文明、引領社會風尚的重要陣地。下面是中國人才網整理提供的好家風好家訓征文范文，歡迎閱讀參考!

　　篇一：好家風好家訓征文

　　國有國法，校有校規(guī)。一個家的風氣如果不好，就會影響到家里其他人的思想品德，雖然它對我來說是一個無形的概念，但我知道好的家風家訓，才能讓后代延續(xù)的更長，更久。所以長輩從小就教導我要尊老愛幼，雖然很普通，但是這也讓我在大人眼里成為了一個有禮貌的好孩子。

　　家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣，家風或許也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，它代表著這個國家繁榮昌盛，至關重要。我一直把家訓記在心中，時刻叮囑自己不要輕易忘記。

　　可有一次，我卻忘了。這天我和爸爸還有媽媽一同前往外婆家去探望剛出院的外公。剛進門，一股濃郁的香味就撲鼻而來，再映入眼簾的是一桌的山珍海味，什么三色炒蝦仁，清蒸螃蟹啊……平時不常燒的菜都炒了，我狠狠的吸了一口香氣，咽了咽馬上就要流出來的口水，急忙入座。爸爸看到這一幕不禁皺眉，對我的舉動顯然很不滿意。但這時的我眼里只想著吃，并沒有注意到那帶有提示的目光，也沒有跟長輩打過招呼便坐下了。

　　過了好一會兒，可能是還有幾道菜沒上齊，我望著桌上這些冒著熱氣的美味，忍不住拿起筷子趁別人不注意夾起一個蝦仁就往嘴里塞，然后做賊心虛的望了望四周，確定沒人看見，在咽下口中的食物。還好老爸沒看到。我這么想著，正好這時老爸穿過人群走了過來，我懷著忐忑不安的心情跟著爸爸走進了一個小房間里�！爸�道錯了嗎”？爸爸黑著臉質問我，見這情景，我就知道自己應該乖乖認錯。“我不應該在剛進門就不和長輩打招呼便坐下……“還有呢？“不應該偷吃”，我的聲音越來越小，心情也沉重起來。“和你說了多少遍，長輩未入座，晚輩就不該先入座；長輩未動筷晚輩也不能動筷，而且今天我們是來慰問外公的，可你卻連最基本的問好都沒有做到，是不是很不應該啊。來，拿上水果去問一下外公手好些沒。”，我連忙拿上水果，朝客廳走去，爸爸的臉色這才有些好轉，嗯，百善孝為先，我這次不會再忘家訓啦！

　　家風之美，代代相傳，我一定要把它們傳承下去！

　　篇二：好家風好家訓征文

　　要建立好的家風必須要有三個很具體的環(huán)節(jié)，而且每一個環(huán)節(jié)我們都要把它做好。這三個環(huán)節(jié)不但缺一不可，而且環(huán)環(huán)相扣。其實，這三個環(huán)節(jié)都是大家非常熟悉的。第一，修身;第二，齊家;第三，傳承。

　　第一，修身

　　家里面不論男女老少，不管先來后到，都必須要好好把自己修好，叫做修身。"修"字是修整的意思。我們身上多多少少會有一些令自己不滿意的地方，所以我們要把它修一修，使它更正、更好。

　　《大學》里講的這句話誰都會背："自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。從地位高的人，一直到平民百姓，沒有一個人例外，都必須要以修身做根本。這就告訴我們，齊家、治國、平天下，不是本，而是末。如果你連本都做不好，后面都是空談。修身修得好，齊家才有可能做得好，然后才有本事去治國，最后才能夠平天下。這就是《大學》里所說的："身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"。所以，修身是根本。

　　問題是怎么修身?《大學》里說：格物、致知、誠意、正心。這八個字是專門講修身的。可見修身是從格物開始。問題是格物怎么解釋呢?現(xiàn)代人很喜歡科學，所以就會從科學的角度去解釋，說格物就是把每一樣東西，都弄得清清楚楚。其實這個"格"是去掉的意思，"格物"即是把人對物的欲望去掉、減少。人隨著年齡的增長，欲望會越來越多，對外界的需求也好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。所以，《大學》才會把格物排在最前面。

　　人生短暫，欲望無邊，而痛苦，往往源自欲望的不斷膨脹。欲望不加克制，不但有礙人的健康發(fā)展，甚至還可能使人走向犯罪的道路。因此，良好家風的建立，首先就要讓孩子懂得克制欲望，幫助孩子去除壞習慣、壞毛病，真正做好修身的第一步。當然，修身只有格物是遠遠不夠的，還需致知、誠意和正心，那么這些又如何理解呢?

　　致知是什么?現(xiàn)在有人這樣解釋：把物一件一件地格，然后知識就越來越充實了。致知其實是在講《大學》里面"止于至善"的那個"止"，就是說我們把物欲盡量地減少，減少到最后，我們就知道止。"止"是停止的止，但在此處并不解釋為停止，而是適可而止。所謂"止于至善"，不是說做最好的，而是做更合理的。因此，格物、致知是指我們每個人都有不同的欲望，但我們要把欲望控制在適可而止的范圍內，不要過分。致知就是說：我知道在這種情況之下，我可以講什么樣的話，我可以做什么樣的事情。然后才有辦法誠意。

　　止于至善，是一種以卓越為核心要義的.至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面，就是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)，是自我到無我境界的一種升華。

　　如果我們只會背，卻連這四個修身的基礎都無法很清楚地解釋出來，又如何能夠做到修身呢?所以，這就是為什么一些考試考高分的人，出來做人做事卻很差勁。這是我們應該檢討的事情。

　　誠是對自己，不是對別人。所以，孔子把"誠"叫做"勿自欺"，不要欺騙自己。外國人一般只會告訴你不要欺騙別人，但很少告訴你不要騙自己。全世界只有我們中國人會告訴你不要欺騙自己。因為中國人最了解，你騙自己，才會騙別人;你不騙自己，就不會騙別人。做到前面三點，最后就能正心了。

　　《大學》中說道：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。意思是古代那些想要彰顯人類的德行和德政于天下的人士，通常會先從治理自己的國家著手;要治理好國家，必先使自己家族和睦相處，齊心協(xié)力;要把家族的親人整治好，必先修養(yǎng)自己的品德;要修好自己的德行，必先端正自己的心思;要使自己心無雜念，必先使自己的意念真誠;要求誠心誠意，必先使自己知識廣博明確;要獲得廣博明確的知識，在于認真地窮究事物的道理。

　　一個人內在的德智修養(yǎng)，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事適可而止、不去自欺欺人。

　　第二，齊家

　　每個家庭都不一樣：人口數(shù)量不一樣，居住環(huán)境不一樣，家庭背景不一樣，經濟狀況不一樣……沒有一模一樣的。怎么齊?"齊"是這個家里的人，心要齊。一家人齊心協(xié)力，就叫齊家。而不是說把每個家庭都搞成一模一樣，那不可能，也沒必要。

　　齊心是很難的。齊心從誰開始?從夫妻開始�，F(xiàn)在的很多夫妻根本就不是一條心。齊，需要夫妻互動。我們同甘共苦，我們不羨慕別人，我們不跟別人比。別人怎么說我們是他們的事情，我們走自己的路就好。

　　在巴金和蕭珊身上，"愿得一人心，白首不相離"的愛情誓言得到了最完美的詮釋。巴金對愛情十分執(zhí)著，他曾說過："我看不慣那種單憑個人興趣、愛好或者沖動，見一個愛一個，見一個換一個的做法……多多想到自己的責任，應該知道怎樣控制感情。"

　　婚姻的幸福、家庭的和睦，都離不開夫妻二人的齊心協(xié)力，只有夫妻齊心，才有助于家業(yè)的興旺和子女的健康成長，這是建立良好家風的關鍵環(huán)節(jié)。

　　第三，傳承

　　當家風建立后，就應當在父母的言傳身教中世代傳承下去。中國人治家、齊家是非常嚴謹?shù)�。家都治不好，怎么出來治�?很多人就開始質疑了，你把家治好，就可以治國嗎?那當然。中國人的家，是由小家庭慢慢變成大家族的，所以我們叫大家長。