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責(zé)任感的作文

時(shí)間:2020-12-30 17:17:39 實(shí)用范文 我要投稿

關(guān)于責(zé)任感的作文

  責(zé)任是什么?責(zé)任就是世界上你不得不去做的事情。所以,我們要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感,努力完成自己所需要承擔(dān)的事情。下面是關(guān)于責(zé)任感的作文范文,供大家參考。

關(guān)于責(zé)任感的作文

  篇一:責(zé)任感

  強(qiáng)烈的責(zé)任感,是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

  你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德,比責(zé)任心要重要的還有許多?

  無論是什么美德,都離不開責(zé)任心,作為一個(gè)合格的中華民族的兒女,必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

  孝敬父母,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母,報(bào)答父母對我們的養(yǎng)育之恩,是對父母負(fù)了責(zé)。

  關(guān)愛下一輩的成長,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童,使祖國未來的花朵茁壯成長,是對子女負(fù)了責(zé)。

  義字當(dāng)先,是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火,滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),是對朋友負(fù)了責(zé),是對良心負(fù)了責(zé)。

  其實(shí)上面所提及的,都是對自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé),對自己的良心負(fù)責(zé),對自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé),對自己的生命年華負(fù)責(zé),不應(yīng)虛度青春,而要使之過得清清白白,轟轟烈烈。

  責(zé)任有大小之分。

  小責(zé)也就是剛才所提及,孝敬父母,關(guān)愛子女,幫助朋友,也就是“忠”。

  大責(zé)則是對國家負(fù)責(zé),對民族負(fù)責(zé),對人類,對這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

  伯夷與叔齊,在武王伐紂時(shí),曾慷慨力諫,指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主,乃是不忠不孝之徒,雖然武王天性仁慈,放了伯夷與叔齊一條生路?伤麄兏鐐z本著對君主的責(zé)任,對殷商的責(zé)任,寧死不食周粟,終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過于迂腐,可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派,要強(qiáng)上千百萬倍。

  秦始皇,勵(lì)精圖治,臥薪嘗膽,振興秦國,終一統(tǒng)天下,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂,使天下百姓安居樂業(yè),統(tǒng)一幣制,統(tǒng)一文字,興建長城以保衛(wèi)江山。自此,統(tǒng)一的`華夏民族才真正形成。他的行為,為天下百姓負(fù)了責(zé),對祖國負(fù)了責(zé),更對民族負(fù)了責(zé)。

  62歲的老將關(guān)天培,以兩門大炮,數(shù)百名士兵,勇戰(zhàn)國外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船,重創(chuàng)敵人,終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士,面對列強(qiáng)大炮,無一退縮,全部犧牲。他們的行為,對天地良心負(fù)了責(zé)。

  布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”,遭羅馬教會(huì)焚燒而死,他的行為,為真理負(fù)了責(zé),就如同他所說的:“我的價(jià)值,未來終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”

  對國家,對世界的負(fù)責(zé),不僅僅是以上先烈的任務(wù),更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對國家,我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心和自信心,增強(qiáng)民族自豪感,以自己的行動(dòng)為祖國增添光彩。對世界,對子孫后代,我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境,在不損害環(huán)境承載能力,不損害后代的要求下,尋找滿足當(dāng)代人的途徑。

  責(zé)任,是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。

  篇二:做一個(gè)有責(zé)任感的小公民

  也許,我們過多的贊美梅的清高、太陽的燦爛、牡丹的艷麗、云的爛漫、月的高潔,因此,總忘了花有花的責(zé)任,云有云的責(zé)任,月也有月的責(zé)任,萬事萬物都有自己的責(zé)任!

  作為一個(gè)小公民,是家庭中的一員、集體中的一分子、社會(huì)中的一個(gè)小細(xì)胞,我們會(huì)承擔(dān)越來越多的責(zé)任。每當(dāng)明月當(dāng)空,萬籟俱寂時(shí),我便獨(dú)自沉思:實(shí)際上,我們每個(gè)人也都有我們自己的責(zé)任。遠(yuǎn)古時(shí),也許那時(shí)的人們就已擔(dān)負(fù)起讓人類走向文明的責(zé)任。其實(shí),他們可以和猿猴一樣整天嬉戲。因?yàn)橛胸?zé)任,才有他們的努力,雖然是刀耕火種,但畢竟向人類文明邁出了第一步。古代時(shí),也許只要擔(dān)負(fù)起平定戰(zhàn)亂、統(tǒng)一全國、讓百姓重新安寧的責(zé)任,劉備才三顧茅廬,才有諸葛亮的出山,才有“大江東去、浪淘盡”的情懷。也許就因?yàn)檫@個(gè)責(zé)任,才有流傳千古、膾炙人口的故事和詩篇。近代時(shí),也許只因要擔(dān)負(fù)起救國救民、富國強(qiáng)兵的責(zé)任,才會(huì)有驚天動(dòng)地、泣鬼神的戊戌變法。這僅僅存在了一百零三天的“百日維新”,雖然最終失敗了,卻讓我們感慨萬分。也許正因?yàn)榧缲?fù)這個(gè)偉大的重任,譚嗣同才在臨終前寫下了“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”豪情萬丈的詩篇。這就是責(zé)任啊!

  我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。完成學(xué)習(xí)任務(wù),是我們的重要責(zé)任。掌握知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)是我們未來走上社會(huì)、開創(chuàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。把學(xué)習(xí)看成是應(yīng)付老師和家長的苦差,敷衍了事,不求上進(jìn),就是對自己不負(fù)責(zé)任。

  我們應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)。對父母、師長、同學(xué)、朋友,一切關(guān)心愛護(hù)我們的人,我們都有責(zé)任關(guān)心和愛護(hù)他們,盡自己所能幫助他們,不做有損于他們的事情。

  我們應(yīng)該對集體負(fù)責(zé)。集體給我們友情、支持和榮譽(yù),我們應(yīng)該成為集體中一個(gè)有用的成員,以自己的行為增添集體的榮譽(yù)和力量。

  我們應(yīng)該對社會(huì)負(fù)責(zé)。我們是社會(huì)的一分子,關(guān)心社會(huì),關(guān)愛他人,創(chuàng)造美好社會(huì)的責(zé)任也有我們一份。一個(gè)人的良好行為像一朵小花,可能好不出眾,卻能使花園增添絢麗。一個(gè)人的不良行為像一塊污穢,也許微不足道,卻會(huì)成為陽光下的一個(gè)黑點(diǎn)。

  我們要做一個(gè)有責(zé)任感的小公民,遵守公民道德規(guī)范,對自己周圍的一切負(fù)責(zé)!我們都有一條路,任重而道遠(yuǎn)!

  篇三:生活,需要責(zé)任感

  責(zé)任感是每個(gè)學(xué)生,乃至每個(gè)集體中的人員應(yīng)具有的美德。它像凝固劑一般團(tuán)結(jié)著我們的集體。

  曾有過這樣一個(gè)故事。白紙對人們在自己身上寫畫痛心疾首,認(rèn)為自己變成了廢紙?墒钱(dāng)主人收拾東西時(shí),把那些發(fā)黃的空紙燒了,而被“玷污”的紙卻被小心翼翼地保存起來。

  這就說明,當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候,我們便擁有了一份高貴的價(jià)值。

  反之,如果對自己所承擔(dān)的責(zé)任不盡到義務(wù),不僅愧對于良心,而且影響了集體的利益!渡倭艘粋(gè)馬掌釘》就是典型的例子。理查被俘虜以后,人們就說:“少了一個(gè)鐵釘,丟了一個(gè)馬掌;少了一個(gè)馬掌,丟了一匹戰(zhàn)馬;少了一匹戰(zhàn)馬,敗了一場戰(zhàn)役;丟了一場戰(zhàn)役,少了一個(gè)國家。”所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋(gè)馬掌釘。告訴我們小的疏忽會(huì)帶來大的災(zāi)難。

  一個(gè)同學(xué)沒能將自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃干凈,當(dāng)組長責(zé)備事,往往就是一句:“我沒看見。”逃避責(zé)任的人似乎是漠視一切的,重要的是他也沒看見自己的責(zé)任感。其實(shí)我們可以試著戰(zhàn)勝逃避思想,說句“對不起。”再將失誤補(bǔ)救一下,結(jié)果會(huì)好許多。

  對于責(zé)任的問題,我們應(yīng)先喚醒人們的潛在意識(shí)。自己既然是集體中的一份子,便應(yīng)該盡自己的力量去維護(hù)集體的利益。法國哲學(xué)家薩特曾說:“人之為人就在于他是一種必須對自己的行為負(fù)責(zé),應(yīng)對自己的行為行為的存在,是由于真正人性的行為是自由選擇的結(jié)果。

  諾威爾史密斯說過“義務(wù)”用做“責(zé)任”的同義詞。既然是義務(wù),我們就應(yīng)該努力去完成它,一個(gè)不負(fù)責(zé)任不盡義務(wù)的人會(huì)給他人和社會(huì)帶來傷害,因而是社會(huì)所不歡迎的人。所以,我們的生活需要責(zé)任感,用自己的行動(dòng)去贏得他人的信任和尊重。