誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字
歷史的進程中，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了日益發(fā)達的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁中，給人類史留下了不可磨滅的印象。21世紀，我們又站在了新的起點上。每一個中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責任將中華民族的優(yōu)秀美德發(fā)揚光大，讓文明之光照耀每一個人。下面是中國人才網(wǎng)為大家整理的誦讀經(jīng)典傳承美德征文，歡迎閱讀。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字一：
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字二：
在這個信息飛速發(fā)展的時代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經(jīng)典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中， 使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風貌。
其實，文明禮儀是從日生活中的.小事表現(xiàn)出來的。尊重老師的勞動，不和老師頂嘴，下課時主動向老師問好;多和父母談心，分擔父母的勞累;對過路人的友好引路，幫他們找到方向;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當做到"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強則國強，我們是初生的朝陽，要以更加風采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實現(xiàn)中國夢。
弦歌不輟讀書聲，風華正茂中國夢。--尾記
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字三：
為了響應(yīng)學校號召，我利用這個假期的時間觀看了"國學小名士"青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，本以為只不過是個普通的誦讀大賽，但看完之后給了我很大的啟發(fā)。也不愧有人評價說"這是一場來自孔孟之鄉(xiāng)的文化盛典，也是一場重塑精神世界的啟蒙運動"。
節(jié)目中設(shè)計了一些環(huán)節(jié)我覺得挺有意思，比如說參賽選手在幫導(dǎo)演買東西的時候有陌生人來借錢，選手們有不同的表現(xiàn)不同的道理，這就很有意義，在他們不知情的情況下考驗他們內(nèi)心對那些道理的認識和領(lǐng)悟。學習經(jīng)典傳承美德就是這樣，要做到"知行合一，學以致用" ，從內(nèi)心真正的領(lǐng)悟，而不是一番紙上空談。如果所有人都是一味地學而不思，知行不合一，那么學習這些知識就毫無用處了，反而是一種人才浪費。以現(xiàn)在的條件來說，不求甚解也不是什么值得贊揚和學習的，畢竟"五柳先生"的境界是少有人達到的。
每個國家都有自己的傳統(tǒng)文化，中國亦復(fù)如是，相信那些培育踐行社會主義核心價值觀的話都是眾所周知的。也許有人會說，現(xiàn)在的社會問題變得嚴重，所謂的傳統(tǒng)美德只不過是說說而已，哪里有什么真正的意義，但是這個節(jié)目就完美的詮釋了中國的傳統(tǒng)國學文化，也告訴了人們，中國的精粹并沒有隨時間的流逝而喪失，反而歷經(jīng)滄桑而不衰，去其糟粕取其精華的一代代傳承下去。儒家、道家、法家和墨家等等學派創(chuàng)下的優(yōu)秀思想成就一直熠熠生輝，對中國乃至世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生了很大影響。要相信，幾千年的文化素養(yǎng)絕不是什么東西可以輕易代替的，既然先人為我們留下這些經(jīng)典，就一定有它不可估量的內(nèi)涵。眾多傳統(tǒng)中，我認為孝道理應(yīng)排第一，從古代臥冰求鯉的王祥到今天背起母親上學的孟佩杰，從感動中國的孝道大事到點點滴滴的家庭小事，無數(shù)的事例證明了孝是中國千百年的傳統(tǒng)，是必不可缺的品德。第二，就是要"仁義禮智信"，"五常"在封建社會中是做人的起碼道德準則此為倫理原則，做個大寫的人，不失風范，這也是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
如果要論孔孟之鄉(xiāng)的哪座城市最優(yōu)秀，那么我會果斷說"臨沂"。我相信，臨沂是個神奇的地方，這座地處沂蒙山區(qū)的古老城市，不敢說是天府之國，但也富有特色�；赝斈昕谷諔�(zhàn)爭時，沂蒙紅嫂的奮勇，沂蒙人民的赤城，我相信我們不會忘記!當歷史的腳步再次創(chuàng)造新的傳奇，臨沂，也正慢慢變得更優(yōu)秀，臨沂人吃苦、誠實、進取的革命傳統(tǒng)，另外還有得天獨厚的自然、交通環(huán)境，成為名副其實的引領(lǐng)潮流之城。近幾年的實力飛進，無疑是最好的證明。
所以，讓我們攜手，一起走在進步的道路上的，繼續(xù)傳承中華美德，繼續(xù)發(fā)揚臨沂特色，少說多做，默默地讓這座不老之都永煥光芒!
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