史鐵生經(jīng)典名人語錄大全

　　有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了。下面是CN人才網(wǎng)小編給大家分享的史鐵生經(jīng)典名人語錄大全，希望大家喜歡。

　　1.人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼.這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿;他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態(tài)度;他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒... --史鐵生 《病隙碎筆》

　　2.歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。 --史鐵生 《記憶與印象》

　　3.在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡--就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　4.最后的練習是沿懸崖行走 夢里我聽見，靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里，邊舞邊唱 眺望就是回想。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　5.這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。 --史鐵生

　　6.最后的練習是沿懸崖行走 夢里我聽見，靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里，邊舞邊唱 眺望就是回想 誰說我沒有死過 出生以前，太陽 已無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞并 又以我生日的名義 卷土重來 午后，如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪里 在光的前端，或思之極處 在時間被忽略的純在之中 生死同一 --史鐵生 《靈魂的事》

　　7.無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。 --史鐵生 《命若琴弦》

　　8.愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎，以孤膽去賭--他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　9.要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎? --史鐵生 《往事》

　　10.我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。 --史鐵生 《合歡樹》

　　11.獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。 --史鐵生 《我與地壇》

　　12.如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人 --史鐵生

　　13.殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　14.孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。 --史鐵生

　　15.我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。 --史鐵生

　　16.真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋。...他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　17.相信愛才是人類唯一的救助。 這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。 這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　18.我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　19.人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。 --史鐵生

　　20.不能走遠路卻有遼闊的心。 --史鐵生 《我與地壇》

　　21.我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個謠言 北風呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節(jié)，或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過是一次遷徙 永恒復返，現(xiàn)在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 --史鐵生 《永在》

　　22.上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。……從約伯的啟示中我知道真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。……信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領受。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　23.我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。 --史鐵生 《扶輪問路》

　　24.上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是殘疾與愛情。 --史鐵生 《愛情問題》

　　25.生病的經(jīng)驗就是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽;咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳;剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日的時光。終于明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個“更”字。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　26.空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 --史鐵生

　　27.人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿;他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態(tài)度;他知道自己期待著別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之，他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　28.世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。 --史鐵生 《我與地壇》

　　29.千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。 --史鐵生 《我的夢想》

　　30.生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　31.發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍�才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄�就更加懷戀起往日時光。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　32.如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。 --史鐵生 《我與地壇》

　　33.他癡迷的眼睛里是涌動的人群，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。 --史鐵生 《殘疾與愛情》

　　34.大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。 --史鐵生 《我與地壇》

　　35.信心不指向現(xiàn)實的酬報，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　36.徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　37.科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　38.地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。 淫蕩不是別的，是把上帝寄存于人的財富【挪作它用】。 愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。 切莫用仇恨的苦酒來緩解熱望自由的干渴。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　39.永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死--這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　40.我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。 --史鐵生

　　41.一個只想(只想!)使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　42.你是獨特的，但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的，但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　43.我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。 --史鐵生

　　44.我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。 --史鐵生 《沒有太陽的角落》

　　45.要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去 --史鐵生 《原罪·宿命》

　　46.要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。 --史鐵生 《我與地壇》

　　47.人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。 --史鐵生 《消逝的鐘聲》

　　48.一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　49.微風輕拂，或許是風把他的影子吹落地上? 過去并未消失，而未來已經(jīng)存在。 --史鐵生 《殘疾與愛情》

　　50.想最初的生命之火若非猛烈，如何能走過未來秋風蕭瑟的曠野(譬如一頭極地的熊，或一匹荒原的狼)?因而想想吧，靈魂一到人間便被囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的貯備! --史鐵生

　　51.別想把一切弄清楚，再去走路。比如路上有很多障礙，將其清理到你能走過去就好，無需全部清理干凈。 魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無須周全。 --史鐵生 《一旦上路，別有洞天》

　　52.就命運而言，休論公道。 --史鐵生 《我與地壇》

　　53.那個寒冷的下午直至黑夜，凄涼的怨恨選中了誰，和放過了誰，那都一樣。這似乎并不影響在同一時間的不同地點，有一些溫暖的下午和快樂的周末。世界的結構基本不變。但這并不是說，極地的寒風不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續(xù)編寫下去，就沒有什么事是不可能的。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　54.真正的理解都難免是設身處地，善如此，惡亦如此，否則就不明白你何以能把別人看得那么透徹。……這便是人人都需要懺悔的理由。發(fā)現(xiàn)人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能，因而是已經(jīng)需要懺悔的時刻。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　55.苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅 --史鐵生

　　56.就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好? --史鐵生 《靈魂的事》

　　57.人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。 --史鐵生 《合歡樹》

　　58.人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉��?--史鐵生

　　59.死是一件不必急于求成的事。 --史鐵生 《我與地壇》

　　60.任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。 靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。 思想可以依賴理性; 靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。 思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。 靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。 思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　61.我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。 --史鐵生 《永在》

　　62.幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　63.從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。 --史鐵生

　　64.我們尤其要注意任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。 --史鐵生 《我與地壇》

　　65.人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　66.它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。 --史鐵生 《我與地壇》

　　67.死不足惜，關鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。 --史鐵生 《史鐵生文集》

　　68.一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。 --史鐵生 《我與地壇》

　　69.有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。 --史鐵生 《我與地壇》

　　70.世界是什么?如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢?我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　71.有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。 --史鐵生 《靈魂的事》

　　72.比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。 --史鐵生

　　73.爭天堂，與爭高官厚祿，很容易走成一種心情。...以福樂相許，信仰難免混同俗行。 虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。 當他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。 人生來就是跟這局限周旋和較量的。...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　74.不過，但凡游歷總有酬報異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　75.忘記和不曾察覺的事，等于從未發(fā)生 --史鐵生 《務虛筆記》

　　76.雖萬難君未死也，今一路爾可行之。 --史鐵生 《我與地壇》

　　77.史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 --史鐵生 《病隙碎筆》

　　78.人有時候只想獨自靜靜地待呆一會兒…悲傷也成一種享受… --史鐵生 《合歡樹》

　　79.”回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只有無言和回家去是對的。“ --史鐵生 《我與地壇》

　　80.他只好再全力去想那張藥方和琴弦還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界--他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。 --史鐵生 《命若琴弦》

　　81.我走在樹林里，那兩個孩子已經(jīng)回家。整整那個秋天，整整那個秋天的每個夜晚，我都在那片樹林里踽踽獨行。一盞和一盞路燈相距很遠，一段段明亮與明亮之間是一段段黑暗與黑暗，我的影子時而在明亮中顯現(xiàn)，時而在黑暗中隱沒。憑空而來的風一浪一浪地掀動斑斕的落葉，如同掀動著生命給我的印象。我感覺自己就像是這空空的來風，只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉之時，才能捕捉到自己的存在。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　82.我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　83.生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。 --史鐵生

　　84.今夕何年 生死無忌 --史鐵生

　　85.如果你站在四歲的O的位置瞻望未來，你會說她前途未卜，你會說她前途無限，要是你站在她的終點看這生命的軌跡，你看到的只是一條路，你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣，所有的人都是這樣。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　86.那個夏天，他結了婚。 他結了婚--這四個字聽上去多么簡單。 --史鐵生 《務虛筆記》

　　87.寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的 --史鐵生 《命若琴弦》

　　88.消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。 --史鐵生

　　89.要為活著找到充分的理由。 --史鐵生

　　90.我一直有著一個凄苦的夢，隔一段時間就會在我的黑夜里重復一回母親，她并沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心里怨她“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅之不去，我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù)母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方。 --史鐵生 《廟的回憶》

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