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蘇洵語(yǔ)錄

時(shí)間:2021-01-01 10:01:40 名人語(yǔ)錄 我要投稿

蘇洵語(yǔ)錄

  蘇洵,字明允,四州眉山人。唐宋八大家之一,著有嘉祐集二十卷,及謚法三卷,均《宋史本傳》并傳于世。本文將介紹蘇洵語(yǔ)錄。

蘇洵語(yǔ)錄

  蘇洵語(yǔ)錄:

  1、用心于正,一振而群綱舉;用心于詐,百補(bǔ)而千穴敗。

  2、六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。

  3、明于大而暗于小。

  4、貧民耕而不免于饑,富民坐而飽以嬉。

  5、憂在內(nèi)者,本也;憂在外者,末也。

  6、事垂立而輒廢,功未成而旋去。

  7、夫功之成也,非成于成之日,必有所由也。

  8、月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨。

  9、為將之道,當(dāng)先冶心。

  10、功之成,非成于成之日,蓋必有所由起。

  11、未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái),將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。

  12、兵良而食足,將賢而士勇。

  13、知無(wú)不言,言無(wú)不盡。

  14、一忍可以制百勇,一靜可以制百動(dòng)。

  15、以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。

  16、茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣!

  17、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

  18、君子不待囊而勸,不待貶而懲。

  19、善用兵者以形固。

  20、君子慎始而無(wú)后憂。

  21、思厥先祖父暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。

  22、百人譽(yù)之不加密,百人毀之不加疏。

  23、泰山崩于前而色不變。

  24、聲不絕于耳,色不絕于目。

  25、思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;觸焉而得,故其言易。

  26、天子者,養(yǎng)尊而處優(yōu),樹(shù)恩而收名。

  27、天下無(wú)內(nèi)憂必有外懼。

  28、夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣!

  29、賢者不悲其身之死,而憂其國(guó)之衰。

  30、知理而后可以兵舉兵,知?jiǎng)荻梢约颖�,知�?jié)而后可以用兵。

  【拓展閱讀】

  北宋散文家。漢族,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允,號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人。應(yīng)試不舉,經(jīng)韓琦薦任秘書(shū)省校書(shū)郎、文安縣主簿。長(zhǎng)于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢(shì)雄健。有《嘉祐集》。亦有一女,名喚小妹,人稱蘇小妹。

  據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū),經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京,謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書(shū)》、《衡論》、《幾策》等文章,認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美,于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦,文名因而大盛。嘉祐三年,仁宗召他到舍人院參加考試,他推托有病,不肯應(yīng)詔。嘉祐五年,任為秘書(shū)省校書(shū)郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚辟同修禮書(shū)《太常因革禮》。書(shū)成不久,即去世,追贈(zèng)光祿寺丞。

  蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”,是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書(shū)》等重要議論文中,他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為,要治理好國(guó)家,必須“審勢(shì)”、“定所尚”。他主張“尚威”,加強(qiáng)吏治,破茍且之心和怠惰之氣,激發(fā)天下人的'進(jìn)取心,使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際,又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以古為鑒,因此,他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論,但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。

  曾鞏說(shuō)蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書(shū)》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書(shū)》、《制敵》和《上皇帝書(shū)》,都論述了軍事問(wèn)題。在著名的《六國(guó)論》中,他認(rèn)為六國(guó)破滅,弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今,指責(zé)宋王朝的屈辱政策�!秾彅场犯M(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民�!侗啤诽岢隽烁母锉�、恢復(fù)武舉、信用才將等主張。《權(quán)書(shū)》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。在《項(xiàng)籍》中,他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽(yáng)的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

  蘇洵

  蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中,他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢(shì)�!稄堃嬷莓�(huà)像記》記敘張方平治理益州的事跡,塑造了一個(gè)寬政愛(ài)民的封建官吏形象�!赌炯偕接洝方栉锸銘眩澝酪环N巍然自立、剛直不阿的精神。

  蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明,論據(jù)有力,語(yǔ)言鋒利,縱橫恣肆,具有雄辯的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修稱贊他“博辯宏偉”,“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理,引物托喻”,“煩能不亂,肆能不流”(《蘇明允哀詞》),這些說(shuō)法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主,而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。蘇洵在《上田樞密書(shū)》中也自評(píng)其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔,騷人之清深,孟、韓之溫淳,遷、固之雄剛,孫、吳之簡(jiǎn)切”。他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說(shuō)》,以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫,即是一例。[2]

  蘇洵論文,見(jiàn)解亦多精辟。他反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文,提倡學(xué)習(xí)古文;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”,寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”,“言必中當(dāng)世之過(guò)”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色,例如《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》對(duì)孟子、韓愈和歐陽(yáng)修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。

  蘇洵作詩(shī)不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評(píng)其詩(shī)“精深有味,語(yǔ)不徒發(fā),正類其文”(《石林詩(shī)話》)。其《歐陽(yáng)永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書(shū)》、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作,但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。

  蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚,今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。

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