老子的語(yǔ)錄42句

　　埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用�！兜赖陆�(jīng)》以下是小編精心整理的老子的語(yǔ)錄42句,希望能夠幫助到大家。

1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

2、為無(wú)為，則無(wú)不治。

3、多言數(shù)窮，不如守中。

4、有之以為利，無(wú)之以為用。

5、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

6、從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

7、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。

10、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。

11、知人者智，自知者明。

12、知足者富。

13、死而不亡者壽。

14、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

15、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

16、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

17、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。

18、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

19、無(wú)為而無(wú)不為。

20、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

21、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。

22、圣人終不為大，故能成其大。

23、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

24、民不畏威，則大威至。

25、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

26、致虛極，守靜篤。

27、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

28、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

29、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

30、慎始如終，則無(wú)敗事。

31、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

32、知者不言，言者不知。

33、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

34、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"

35、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

36、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。

37、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

38、無(wú)為則無(wú)心，無(wú)心則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求。

39、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

40、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

41、多言數(shù)窮，不如守中。

42、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

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