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精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編50條
鮮花盛開(kāi)需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來(lái)，社會(huì)會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)進(jìn)程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹(shù)，還會(huì)把我們放置在野外的沃土中。當(dāng)幸福近在咫尺的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)珍惜。別當(dāng)它離開(kāi)了，才恍悟：原來(lái)，我們?cè)菢咏咏^(guò)幸福。以下是小編為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50條,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、人生就是一場(chǎng)經(jīng)歷的過(guò)程，輸贏得失都是內(nèi)心的變化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。從容淡定，張弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一濟(jì)良藥，當(dāng)我們失去從容，方寸大亂時(shí)，不妨用一種淡定的心態(tài)去面對(duì)眼前的一切，只要生活里沒(méi)有太多的遺憾就是最好的人生。
2、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點(diǎn)，都不能迷失自己生命的真我本質(zhì)。
3、無(wú)法釋?xiě)训�，放逐時(shí)間，無(wú)非就是一段經(jīng)歷一次感慨；不能割舍的，賦予時(shí)間，無(wú)非就是一個(gè)記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時(shí)間，其實(shí)就是一種結(jié)局一抹微笑。時(shí)間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜……
4、快樂(lè)與幸福來(lái)自真理。真理并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。然而，內(nèi)在的真理，并非人人都能靠自己得到體認(rèn)，而是要依止有緣的善知識(shí)，才能體認(rèn)到內(nèi)在心的本來(lái)面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類(lèi)的高級(jí)思維的價(jià)值，豈不是非�？上У氖�？這跟其他的動(dòng)物有什么兩樣呢？
5、心寬，不傷人；念純，不傷己。
6、佛教是個(gè)以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對(duì)自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會(huì)在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專(zhuān)注于自己的生活和理想。
7、諸法雖生，不住自性，是故無(wú)性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。
8、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。
9、適度享樂(lè)而不忘追求善行的人才是最賢明的。
10、佛陀曾經(jīng)說(shuō)："諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
11、能護(hù)眾生，即護(hù)佛慧命。
12、小忍成仁，大忍成佛 參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi) 悟。忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
13、生活中，一個(gè)人的事業(yè)、家庭的好壞都是他自身的放大和外延。
14、每個(gè)眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無(wú)明煩惱遮住，就像太陽(yáng)被烏云遮住一般。只有通過(guò)實(shí)修實(shí)證才能夠?qū)⒆约旱谋灸馨l(fā)揮出來(lái)，將如同太陽(yáng)一般的佛性展現(xiàn)出來(lái)。成佛并不是說(shuō)我們?nèi)ヒ粋�(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方，也不是得到一些沒(méi)有得到過(guò)的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。
15、人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過(guò)是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無(wú)非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長(zhǎng)個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
16、金錢(qián)只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢(qián)的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢(qián)孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢(qián)，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢(qián)帶來(lái)的幸福。
17、雙手做好事是利益人群，做錯(cuò)事是害人不利己。
18、假使每一個(gè)人都把人類(lèi)賴以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛(ài)護(hù)它們，那么，我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境就會(huì)日趨完善。
19、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。
20、用慧心觀照五蘊(yùn)皆空。用自心領(lǐng)導(dǎo)六根生活。用信心開(kāi)發(fā)自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛(ài)心擁有快樂(lè)生活。用悲心成就利生事業(yè)。用喜心涵容宇宙萬(wàn)有。用舍心廣結(jié)無(wú)量善緣。用凈心遠(yuǎn)離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創(chuàng)造圓滿人間。
21、在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺(jué)醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。
22、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類(lèi)。
23、戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本�！镀兴_本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
24、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個(gè)正確的目標(biāo)。
25、勇于承擔(dān)，才有改變的機(jī)會(huì)。
26、萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂(lè)人生所需要的一種精神。
27、生活的禪法就是好好活著，是我們對(duì)人生的一種態(tài)度，對(duì)生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡(jiǎn)單些，人生會(huì)很幸福，生活本來(lái)很簡(jiǎn)單，是我們的心太復(fù)雜了。
28、有人說(shuō)：愛(ài)上一座城，是因?yàn)槌抢镒≈硞�(gè)人，能夠與所愛(ài)的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個(gè)青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽(yáng)光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。
29、五蘊(yùn)五大種，六根及六處，無(wú)知煩惱暗，自性悉清凈。
30、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會(huì)不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對(duì)境親近；三、非理作意。凡夫人，從無(wú)始輪回以來(lái)心中的貪嗔癡煩惱毫無(wú)損害、完整無(wú)缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對(duì)境于面前出現(xiàn)，這就是對(duì)境親近；于貪嗔癡的對(duì)境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
31、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。
32、生死不可怕，怕的是對(duì)世事看不開(kāi)，對(duì)己放不下。
33、陽(yáng)光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達(dá)你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創(chuàng)造生命的奇跡。誰(shuí)說(shuō)流水無(wú)情，落花有意，誰(shuí)言紅顏薄命，轉(zhuǎn)瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開(kāi)即菩提，花落也禪意�？v然生命稍縱即逝，也會(huì)化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
34、每個(gè)人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛(ài)美，首先要養(yǎng)護(hù)好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時(shí)美時(shí)丑，有時(shí)可愛(ài)，有時(shí)可厭，難以保持一個(gè)穩(wěn)定而美好的形象。只有萬(wàn)緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個(gè)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
35、面對(duì)生活的煩惱，不是糾結(jié)于什么原因造成多大的傷口，或者說(shuō)傷口多長(zhǎng)時(shí)間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒(méi)有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術(shù)，還有就是自己人生獨(dú)特的表達(dá)方式。#延參法師上海講座#
36、一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
37、一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對(duì)其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無(wú)是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。
38、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場(chǎng)霧里看花的虛無(wú)。
39、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢(qián)，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢(qián)不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢(qián)的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛(ài)情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
40、放下是一種心態(tài)，一種智慧，不是一種行為。
41、坦然面對(duì)生活，真誠(chéng)面對(duì)自己，用心面對(duì)他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運(yùn)、始終掌握在你自己的手中！
42、快樂(lè)要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂(lè)，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂(lè)。
43、有一種快樂(lè)在分享中。我們不但要自己快樂(lè)，還要把自己的快樂(lè)分享給朋友、家人，甚至素不相識(shí)的陌生人。因?yàn)榉窒砜鞓?lè)本身就是一種快樂(lè)，一種更高境界的快樂(lè)。
44、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時(shí)，他也能得到一種開(kāi)心的感覺(jué)。
45、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時(shí)間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來(lái)越踏實(shí)，日子越來(lái)越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長(zhǎng)。
46、世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專(zhuān)嫉妒�！吨斜酒鸾�(jīng)》
47、林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
48、萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩(shī)寫(xiě)嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹(shù)，書(shū)香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩(shī)為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語(yǔ)，語(yǔ)中緣。
49、笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)刻。
50、父子與親戚，莫能為救護(hù)，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達(dá)涅磐路——迅速令清凈。
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