2024年學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄摘錄38句
現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛(ài)與德行去感染人。下面是小編為大家提供的學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄38句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、明明德，就是說(shuō)每個(gè)人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開(kāi)發(fā)出來(lái)，形成一個(gè)完整、優(yōu)美的人格。
2、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時(shí)光，更重要的是通過(guò)直面死亡，體會(huì)到無(wú)常。
3、人們認(rèn)為快樂(lè)就是擁有喜愛(ài)的事物，而事實(shí)恰恰相反，有愛(ài)就有痛苦。
4、內(nèi)心對(duì)身份超越，能讓人在現(xiàn)實(shí)生活中更灑脫，不為眼前利益所限制，多一份寬容，多一份清明，多一份智慧。
5、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。
6、我們內(nèi)心面對(duì)外在事物所起的反應(yīng)，是由我們過(guò)去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)決定的。
7、痛苦和快樂(lè)的來(lái)源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂(lè)感受。
8、我們不能確認(rèn)未來(lái)什么時(shí)候發(fā)生地震，什么時(shí)候得上絕癥，甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)，下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。
9、不管怎樣"守護(hù)"，我們所愛(ài)的一切都會(huì)改變、消失，"人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。
10、欲望淡泊的人比較快樂(lè)，不必家藏萬(wàn)卷丹青，門(mén)外有幅巨畫(huà)，名叫自然。
11、利他心強(qiáng)的人比較快樂(lè)，愛(ài)與不愛(ài)是根據(jù)自己的利益判別出來(lái)的。
12、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦，一心想著別人的人就把自己放下了，從別人的快樂(lè)中獲得了無(wú)害的快樂(lè)。
13、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。
14、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。
15、不快樂(lè)的人也不要?dú)怵H，佛教講悟性，當(dāng)你覺(jué)察到自己不快樂(lè)，并決定改變的一刻，快樂(lè)就已經(jīng)降臨。
16、心像一條流動(dòng)的河，無(wú)數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個(gè)念頭剛過(guò)去，下一個(gè)念頭又生起，起什么念頭對(duì)我們的生活、生命是有影響的，它會(huì)制造出"產(chǎn)品"。
17、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂(lè)感受、說(shuō)的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。
18、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂(lè)可言？他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來(lái)難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過(guò)，決心再也不和這種人交往了。
19、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。
20、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
21、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂(lè)。
22、不管有沒(méi)有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂(lè)和遠(yuǎn)離痛苦展開(kāi)，這種離苦得樂(lè)的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
23、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
24、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個(gè)見(jiàn)、聞、覺(jué)、知的境界，都拿來(lái)當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個(gè)陷阱和隱患。
25、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說(shuō)，就是各種不良情緒。
26、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。
27、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
28、凡夫說(shuō)話都是"煩惱心"驅(qū)使，越說(shuō)越躁動(dòng)，越說(shuō)越煩惱。
29、人生在世，所處的境遇雖然千差萬(wàn)別，概而言之，不出苦樂(lè)二字。
30、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。
31、對(duì)于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺(jué)得要虛靜無(wú)為、返璞歸真。
32、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬(wàn)事萬(wàn)物，人類的一切學(xué)問(wèn)，都是他持戒的對(duì)象。
33、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
34、夢(mèng)想往往被認(rèn)為是年輕人的專利，但也不盡然。夢(mèng)想是不分老少的，它屬于每個(gè)渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
35、夢(mèng)想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實(shí)踐的具體思路，只要堅(jiān)持做下去，就有成功的希望。
36、在佛教看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛(ài)與智慧的體現(xiàn)。
37、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬(wàn)種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
38、如果聽(tīng)不懂別人的心聲，那么幫助別人時(shí)，就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人，讓別人反彈回來(lái)。
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