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2024年儒家思想的語錄37條
與其花時(shí)間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。下面是小編為大家收集的儒家思想的語錄37條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、審時(shí)度勢(shì)，謀定而后動(dòng)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，做恰當(dāng)?shù)氖虑�，就不容易迷亂本心。把自己當(dāng)下的心情和精力，投入到當(dāng)下應(yīng)該做的事情中，既可體會(huì)自己生命的價(jià)值所在，又會(huì)取得相應(yīng)的收獲。
2、年輕氣盛的時(shí)候，難免鋒芒畢露，殊不知，這也許就傷害到了別人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，實(shí)力是一種厚積薄發(fā)、存而不顯的力量。真正有知識(shí)的人，更會(huì)知道這世界之大，更會(huì)意識(shí)到自己的不足。時(shí)時(shí)保持一種謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，有利于與人和諧相處。
3、批評(píng)你的人，正是促進(jìn)你上進(jìn)的力量。
4、人無完人，誰都會(huì)有缺點(diǎn)，但是有些缺點(diǎn)自己看不到，就需要有一位真心對(duì)你的人指出來。那些一味贊揚(yáng)你的人，并不一定是為你好。身邊有肯直言的朋友，要好好珍惜。
5、臧孫紇對(duì)待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。
6、擇善取之，可以理解為在生活過程中，選擇善的道路，選擇善的事物，選擇人的善。能不能看到善，取決于你是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。例如，在與人交往中，不要總是指責(zé)別人，雖然不一定要處處當(dāng)個(gè)老好人，但是也不要做一個(gè)苛責(zé)刻薄的人，發(fā)現(xiàn)別人的善，既可從中汲取營養(yǎng)以壯大自己，也可以改善與他人的關(guān)系。
7、有的人遭遇了逆境，立刻掉頭返回，結(jié)果前功盡棄。其實(shí)，成功沒有秘訣，偉大的事業(yè)多成就于堅(jiān)持不懈。有人說，最容易的事是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持。說容易，是因?yàn)槿巳硕寄茏龅�；說它難，是因?yàn)槟軋?jiān)持下來的只是少數(shù)人。
8、創(chuàng)新并不總是難如登天，關(guān)鍵在于你敢不敢想。
9、一條路走不通的時(shí)候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來，前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標(biāo)。
10、最壞的結(jié)果，也不過是原地打轉(zhuǎn)而已，為什么不嘗試一下呢？時(shí)刻保持一種對(duì)新思想、新變化的歡迎態(tài)度，并提升自己的創(chuàng)新能力，成功的大門也就離我們不遠(yuǎn)了。
11、我們不能保證永遠(yuǎn)保持理性，誰也難保自己不會(huì)感情用事，我們能做的只是不斷變換角度去審視生活，保持客觀冷靜的態(tài)度，讓自己的判斷無限趨近于理性。
12、"權(quán)變"是為了"通達(dá)"。知道規(guī)則而不拘泥于規(guī)則，也就離成功又近了一步。
13、即使是金科玉律，也并不一定完全適用所有的事物。即使是圣人，也不會(huì)總是一副刻板面孔。面對(duì)不同的情況，我們要適時(shí)作出變通，知道進(jìn)退，懂得取舍。世事復(fù)雜，"權(quán)變通達(dá)"不失為一種有效的處世之道。但是，凡事不能走極端，動(dòng)靜相宜，舉止有度，才能求得人生的圓滿。
14、船頭慌鬼，船尾慌賊，是沒有辦法好好掌舵的。自信，是正確決斷的第一步。
15、人為萬物之靈，我們本身能夠存在已經(jīng)是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判斷，在自己膽小心慌之前就為自己打氣，抱著平常心去面對(duì)挑戰(zhàn)。即使失敗了，即使一無所有了，你還有你自己。人要愛惜自己，相信自己，當(dāng)面臨選擇時(shí)，不要心存僥幸，而要勇敢自信地作出決定。
16、通常人們都是"當(dāng)局者迷，旁觀者清"，自己困惑時(shí)，不妨換位思考，這樣也許會(huì)有新啟發(fā)。
17、當(dāng)合作越來越成為趨勢(shì)的時(shí)候，一意孤行將越來越行不通。凡事不僅要想到自己，也要想到別人，只有換位思考，才有可能得到一個(gè)共贏的結(jié)果，也就少了許多糾纏與扯皮，麻煩也就迎刃而解了。
18、有了好的決斷，卻沒有辦法切實(shí)執(zhí)行，那也是沒有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使別人聽從你，就表示你擁有支配的權(quán)力。權(quán)力的來源之一，就是大家的認(rèn)可，也就是有一定的名分，這個(gè)名分能夠說服大家，讓大家認(rèn)為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。
19、你用怎樣的態(tài)度對(duì)待生活，生活就會(huì)怎樣回饋你。
20、自省是自覺的行為，而且是深刻透徹的，不是表面應(yīng)付的。反思之后，捫心自問：我為什么會(huì)這樣？這樣做對(duì)不對(duì)？只有這樣，人才可以完善自己，提高自己，逐漸塑造理想的人格。
21、有的人會(huì)把名利作為實(shí)現(xiàn)自己志向的手段，為了名利而追逐名利，那常常會(huì)把自己變?yōu)槊呐`，最終為名利所累，迷失自己的方向。而有的人對(duì)名利卻能做到淡然處之，這是很不容易的。
22、總是糾結(jié)在過去的事情上，就會(huì)錯(cuò)過當(dāng)下。我們應(yīng)該不斷向前看，不要把自己埋沒在過去的陰霾中。對(duì)曾經(jīng)做過壞事但懂得反省的人，我們要持寬容的態(tài)度。雖然我們很難有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當(dāng)做一個(gè)努力的目標(biāo)。
23、鍛煉一副寬闊胸襟，用包容去消融人與人之間的差別與矛盾，是打造和諧人際關(guān)系的妙法之一。不能容人的人，很難有摯友，也難得別人真心相待，更難以成就事業(yè)。一個(gè)人之所以偉大，不是因?yàn)閭�(gè)人力量的強(qiáng)大，而是他善于融合眾人的力量。在融合眾人力量的時(shí)候，懷著一顆仁愛之心去接納與寬容他人是必不可少的條件。
24、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊(yùn)存著足以克剛的力量。
25、心中無仁，苛對(duì)世人，難免會(huì)有碰壁的時(shí)候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為攻。不要落入一個(gè)窠臼，給事情都留有一個(gè)緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。
26、內(nèi)合乎于本心，外遵乎于規(guī)矩，內(nèi)外統(tǒng)一，可稱生活達(dá)人。
27、中庸并不是單純指調(diào)和與退讓，在儒家看來，"中庸"
28、每個(gè)人的精力都是有限的，怎么樣在有限的精力下，創(chuàng)造無限的精彩？節(jié)制無限的欲望，將精力聚集在某一件或者某幾件合乎理性的事情上，在質(zhì)上有所提升，才能在個(gè)體生命和社會(huì)生命兩方面都有所收獲。
29、一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的人，如果堅(jiān)定了自己心底的追求，就可以將世間的風(fēng)雨與誘惑視若塵網(wǎng)蛛絲，輕輕一拂，就塵消網(wǎng)破，只留得內(nèi)心的一片清明。
30、德行是可以被教會(huì)的嗎？有人說，德行是可以被教會(huì)的，它是一種技藝。技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。
31、農(nóng)耕社會(huì)，人們?cè)?jīng)用言語風(fēng)格來判斷人的地位：水深流去慢，貴人話語遲。
32、任何人的一生都不可能是平靜無波的，或多或少，我們都會(huì)遭遇一些波瀾。在風(fēng)光的時(shí)候，能夠不得意忘形；在失落的時(shí)候，能夠不灰心喪氣，就是有氣度的人了。
33、心境平和了，就能夠?qū)櫲璨惑@，盡享一片純凈空明的生活空間。
34、窮不失義，樂觀修身，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀在自己身份卑微而又壯懷激烈的時(shí)期更容易得到升華和加強(qiáng)。
35、現(xiàn)實(shí)中，人們常常為世事所累，覺得自己什么都做不了，一時(shí)間憂懼全來。其實(shí)，當(dāng)能力有限的時(shí)候，就做好自己能力范圍內(nèi)的事情，求得自己內(nèi)心的平和，則可以顯現(xiàn)出"吾心自有光明月，千古團(tuán)圓水無缺"的境界。只有自己站穩(wěn)了腳跟，心中有所依托，在"兼濟(jì)天下"的機(jī)會(huì)到來時(shí)，才能乘勢(shì)而起。
36、直面自己的內(nèi)心，不自欺欺人，不好高騖遠(yuǎn)，用一顆坦誠的心，去觀察自己身邊的一草一木，一切從實(shí)際出發(fā)。人固然要有志向，但是也不能過于脫離現(xiàn)實(shí)，虛妄無形，的東西不要去想。而且，立足實(shí)際，也可以使自己不易被蒙蔽。
37、人心境平和、淡泊的時(shí)候，就可以立意高遠(yuǎn)，明鑒世情了。能做到這個(gè)境界，并不容易。紅塵世界的多彩常常會(huì)令人怦然心動(dòng)，這一心動(dòng)，往往會(huì)讓我們無法客觀冷靜地做出判斷。
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