有關(guān)佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46句
這世界沒(méi)你想的那么公平，有時(shí)付出了所有，卻什么也得不到回報(bào)。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、每個(gè)人都有煩惱和脆弱的時(shí)候，煩惱需要訴說(shuō)，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
2、把握住這個(gè)關(guān)鍵，內(nèi)心擺脫痛苦的力量會(huì)逐步增強(qiáng)，慢慢地，就會(huì)痛苦少了，快樂(lè)多了。
3、歲月中不乏精彩，有時(shí)候邂逅精彩只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)身。不是每一天都需要去拼命的奮斗，也不是每天都要反省昨天的過(guò)失；而是要在每一天都要清楚的明白，這一天過(guò)去了，便不再回來(lái)。在乎日歷撕去多少頁(yè)的人不會(huì)長(zhǎng)久地?fù)肀Ь�；只有奔跑在如注歲月前面的人才會(huì)看得清四季的美麗，才會(huì)欣賞到焰火的不熄。
4、萬(wàn)法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。
5、塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)；不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
6、自信不是自大，自信也不是自戀，自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的大學(xué)問(wèn)。
7、譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無(wú)道，無(wú)眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無(wú)所得。若不得，則不有，明、無(wú)明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊�！吨T法無(wú)行經(jīng)》
8、萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，花草樹(shù)木皆有佛心。平常即是禪，本心即是佛。
9、"忍而無(wú)忍"是真修行；"忍無(wú)可忍"而以牙還牙是凡夫。
10、找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開(kāi)一樣，概率極高。人陽(yáng)氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！
11、住持以眾智為智，眾心為心，恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納．唯善是求。（宋）圓悟克勤禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）
12、而妄想和奢望是欲念的無(wú)限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對(duì)自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認(rèn)清自己能力的前提下，制定出切合自身實(shí)際的目標(biāo)，一步步實(shí)現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望，就會(huì)好高驁遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)中節(jié)節(jié)敗退，頻頻受挫，最終對(duì)自己所做的事失去信心。
13、但無(wú)一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí)，莫分妙不妙。
14、君子當(dāng)有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。
15、分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態(tài)；分享是一種關(guān)愛(ài)的情 懷，是一種奉獻(xiàn)的精神；分享是一種生活的藝術(shù)，是一種生存的智慧。
16、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
17、佛說(shuō)："信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情 迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。"所以福禍 皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)?的心性，心性平和了自然可以避禍得福。所以福就在每個(gè)人的心中，幸福 與否，就取決于自己如何去面對(duì)自己。
18、對(duì)于一般社會(huì)人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報(bào)；對(duì)于已信因果的人，應(yīng)勸當(dāng)求出離，不出三界，輪回太苦；對(duì)于有出離心的人，應(yīng)勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對(duì)于回向求生凈土的人，應(yīng)勸專修念佛，本愿不虛，是正定業(yè)。
19、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
20、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺(jué)涼一樣自然。不要自責(zé)："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過(guò)接下來(lái)要心地坦然，不要全然被境所牽。
21、看不見(jiàn)，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛(ài)的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過(guò)黎 明的山峰，它伴你涉過(guò)如水的夢(mèng)境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無(wú)垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛(ài)不分彼此沒(méi)有分別。
22、風(fēng)敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，靜坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時(shí)光，誰(shuí)曾與我一起收集了陽(yáng)光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包，然后，再找一個(gè)暖暖的畫面做封面，遇見(jiàn)那些關(guān)于情感的花言蕊語(yǔ)，上演一場(chǎng)華美的邂逅。
23、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
24、人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對(duì)方也就越樂(lè)于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。
25、佛語(yǔ)有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得，是為人生七苦。
26、心中有清流，行中有與風(fēng)。
27、內(nèi)心沒(méi)有陽(yáng)光，陽(yáng)光就不會(huì)普照你；內(nèi)心沒(méi)有希望，希望就 會(huì)離你遠(yuǎn)去。你沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心，這個(gè)世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對(duì)才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對(duì)，我們也不會(huì)再失去什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 沒(méi)有什么可以失去。面對(duì)就有陽(yáng)光！
28、固然，見(jiàn)到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理�？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財(cái)，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛(ài)財(cái)，取之有道，又不能貪心不足。人過(guò)于貪婪會(huì)喪失道德，又會(huì)被他人 利用，所以，忍貪確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題。
29、幸福源自知足，源自珍惜，源自內(nèi)心的簡(jiǎn)約。大凡簡(jiǎn)潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因?yàn)楹?jiǎn)約，才能在紛亂錯(cuò)雜中找到幸福的身影。
30、恒東法師：解脫，不能靠他人，只能靠自己。事實(shí)上，沒(méi)有誰(shuí)束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利，便會(huì)被"名韁利索"所縛；斤斤于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。解脫不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)，去對(duì)待自己的人生。
31、得與失，不過(guò)相對(duì)而言。沒(méi)有絕對(duì)的得，也不會(huì)有純粹的失。人生往往就是這樣，當(dāng)你認(rèn)為得到時(shí)，可能你正在失去其它東西；當(dāng)你覺(jué)得失去時(shí)，或許你已經(jīng)得到另一些東西。得與失，是一種選擇，也是一種放棄。沒(méi)有一種選擇十全十美，沒(méi)有一次決定萬(wàn)無(wú)一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不會(huì)迷茫。
32、走過(guò)風(fēng)雨滄桑，歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶，灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會(huì)讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。
33、人一生的努力，就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運(yùn)所掌握的另一半。
34、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問(wèn)題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧?kù)o。
35、作為凡夫的我們，總習(xí)慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛(ài)聽(tīng)的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報(bào)冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會(huì)越來(lái)越多，自己也控制不了，明知道不應(yīng)該去做的事，可總停不下來(lái)，這就是無(wú)始以來(lái)累積的可怕業(yè)力。
36、要讓自己活的快樂(lè)，下手處就是我們的內(nèi)心。
37、有太多的人在追求光明時(shí)義無(wú)反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
38、我覺(jué)得，孤獨(dú)的感覺(jué)主要是由兩種因素造成的。首先是我們的人數(shù)變得太多了。從前世界上人口還沒(méi)有那么多的時(shí)候，我們對(duì)人類這個(gè)大家庭的棣屬感應(yīng)該會(huì)比較強(qiáng)烈，對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)比較深入，對(duì)互助合作的需要也比較大。即便是今天，在那些鄉(xiāng)下的小村子里，大家都認(rèn)識(shí)，工具和機(jī)器也都會(huì)借來(lái)借去，重大的工程就大家一起來(lái)。更早以前，他們甚至常常聚會(huì)，一起上教堂，一起禱告。那個(gè)時(shí)候的人，溝通的機(jī)會(huì)比較多。
39、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬(wàn)物，而是放下錯(cuò)誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬(wàn)般自在。
40、聰明的人從積聚小善開(kāi)始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
41、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
42、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)刻，我發(fā)掘有人卻沒(méi)有腳。
43、沈家白。既然錯(cuò)過(guò)，那么就別再相見(jiàn)。 ——雪小禪 《刺青》
44、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念，當(dāng)下不等于是這一念，這一念過(guò)去了，下一念還是當(dāng)下，當(dāng)下做得主，時(shí)時(shí)處處就能作得主。
45、知足之法，即富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
46、佛說(shuō)，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說(shuō)，汝愛(ài)我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
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