【精華】禪意的語錄大集合96句

　　而妄想和奢望是欲念的無限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認清自己能力的前提下，制定出切合自身實際的目標，一步步實現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望，就會好高驁遠，在現(xiàn)實中節(jié)節(jié)敗退，頻頻受挫，最終對自己所做的事失去信心。下面是小編搜索整理的禪意的語錄96句,一起來欣賞吧。

1、人生第一要務(wù)就是歸本返源，一切的迷惑、彷徨、憂郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨，缺少智慧才覺得痛苦。智慧就是身在萬物，心超萬物。任何現(xiàn)象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容納才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用愛心生活。

2、無法釋懷的，放逐時間，無非就是一段經(jīng)歷一次感慨；不能割舍的，賦予時間，無非就是一個記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時間，其實就是一種結(jié)局一抹微笑。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜……

3、身體的成長點點滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學(xué)會拐彎；心不快時，學(xué)會看開；棘手的事，難做時，學(xué)會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。

4、歡喜就不怕艱難；有感恩的心，才能凝聚力量。

5、你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵非本塵，何來有塵？

6、是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十

7、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

8、福報不能浪費，而應(yīng)該培育。少浪費、多付出、多奉獻自是培福的法門。

9、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

10、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經(jīng)卷第十二》

11、時間是我們最大的財富，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個當下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經(jīng)過去，未來的一定會來，現(xiàn)在的永遠不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過去，不要擔(dān)心未來，活在當下、珍惜當下、把握當下，才是最重要的。

12、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。

13、[天天禪語]孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既"孝"且"順"。

14、由唯識智，無境智生；由無境智生，復(fù)舍唯識智。境既非有，識亦是無。……謂如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。

15、一個肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個有力的行動。面對天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會變得更加圓滿。

16、能護眾生，即護佛慧命。

17、命運給每個人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

18、安住當下，樂在當下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑， 也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所 困擾。

19、雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

20、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

21、常言道："吃得苦中苦，方為人上人。"在佛家看來，苦是人生的增上緣，不經(jīng)過苦讀、苦修、苦練、苦習(xí)，就不能成功。吃苦，是走向成功必經(jīng)的路程，一個人想要有所成就，就必須經(jīng)受苦的磨礪。

22、佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯誤的執(zhí)著。

23、經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

24、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

25、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。

26、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。

27、雙手做好事是利益人群，做錯事是害人不利己。

28、人們常說："希望越大，失望越大。"一個人的希望越大，目標越大，得失感就越大，挫折感就越強，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個人一生都在為一個妄念奮斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實可行的目標"和"妄念"，拋開不切實際的妄念，為生活中切實可行的目標努力。

29、該看到的視而不見，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對于世人來說，這也許正好是錯失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會，有了錯過，這個世界才會有遺憾，生活大抵都是如此吧！

30、心若有禪，處處皆禪，心若有佛，時時見佛。禪由心生，佛在心中。參禪，是人生清明的一開始；信佛，是生命由小愛到大愛的升華。禪機源于萬象之中，要用心去領(lǐng)悟；佛性寓于萬物當中，要用心去參透。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，般若自在。

31、一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。

32、既決定付出，就別圖回報，這樣，在你付出的同時就已獲得 了回報。這種回報叫愉悅。

33、有人認為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個人最自然的狀態(tài)。

34、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當知時，有法亦有義，諸圣論如是。

35、對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

36、人生無常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍�，就不會在人與人之間計較；不在人我是非中計較，自然能專心于道，不會在現(xiàn)實的人生中隨意起心動念！

37、言證人者，彼微細智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。

38、大孝之心，即是大愛之心。

39、浮躁，是輕浮急躁的意思，是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度，既無準備，也無計劃，恨不能一日千里、一蹴而就，結(jié)果往往遭遇挫折和失敗，由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。

40、人只要陽氣充足，就可心想事成，自得其樂！反之，就會出現(xiàn)陽不居陽，鳩占鵲巢，就好比陽氣這個喜鵲沒有在窩里占住位置，邪氣這個鳩鳥就會乘機跑進來一樣。說到底，人的吉兇好壞都是由自己決定的！

41、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。

42、于身無所取，于修無所著，于法無所��；過去已滅，未來未至，現(xiàn)在空寂，無作業(yè)者，無受報者，此世不移動，彼世不改變，此中何法名為梵行？梵行從何處來，誰之所有，體為是誰，南誰而作？為是有，為是無，為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清凈梵行。

43、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

44、芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減。

45、若有為求無上菩提，于一事中專心修習(xí)，無不成辦�！度鐏聿凰甲h境界經(jīng)》

46、依禪宗法門，因緣相契便可于當下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠長劫的修行。 禪門祖師千說萬說，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉(zhuǎn)， 于當下的實相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。

47、善的緣起，當我們在紅塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？

48、佛法從緣起論的觀點來看，認為利他方能自利，害人實際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。

49、現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴和 成功。

50、生命不能總是算計，否則會越算越短；固執(zhí)也不能丈量，否則會越量越長。

51、佛陀度人，也會分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會一概而論。不是任何人都能隨時隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當?shù)姆椒ǘ让摫娚�，才是佛的真慈悲�?/p>

52、德國的格里特說："應(yīng)當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關(guān)鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

53、簡單，可以凈化人生；復(fù)雜，會丑化人生。

54、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

55、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

56、人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，福兮禍所伏，禍兮福所倚。得意與失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處，坐看云起時。古今多少事，都付談笑中。

57、為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無量知見。

58、明白善識其心，善盡其心，通身放下，才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠，雖長陷淤泥之中，卻纖塵不染。若把握得住，幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門難開，心誠則靈。

59、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰(zhàn)，一個善知識……生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。

60、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

61、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

62、把人生活成一場幸福，是人生的一堂必修課，讓那些往事和糾結(jié)，都隨清風(fēng)流云飄散，把那些對立的矛盾，用最快的時間去理解、去包容。煩惱天天有，那都是我們在思考事情時的不夠客觀和偏執(zhí)；而幸福就是生活的一種態(tài)度，是內(nèi)心的那份知足與安然。

63、坦然面對生活，真誠面對自己，用心面對他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運、始終掌握在你自己的手中！

64、細節(jié)不能忽視，千里之堤，也會潰于蟻穴，小的事物，其力雖小，但經(jīng)日月累積，量變終有一天會引發(fā)質(zhì)變的，滴水穿石之功，不是浪得虛名的。小事小物，若是良性的，就加以保護，讓其慢慢發(fā)展壯大，若是惡性的，那就趁早除草，不能留根，以絕后患。

65、人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做。無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對。任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，風(fēng)風(fēng)雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。

66、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。

67、人生也許會有許多條道路，有的人直奔金錢，有的人追逐權(quán)勢，有的人致力學(xué)問，有的人探索藝術(shù)，有的人沉迷聲名，但是無論是哪種生活方式，無論是怎樣的生活道路，我們總需捫心自問，所追求的是否對得起自己這至為珍貴的生命，生命深處的需求究竟是什么？

68、其實，生活就是一壺酒，每個人都是自己生活的釀酒師。有的人把生活釀成了苦酒，天天都在咀嚼自己的不幸，歲月的長河變成了無盡的苦海；有的人把自己的生活釀成了美酒，天天都在品味著生活的甘露，百年的時光被打磨得光彩熠熠。

69、快樂其實是一種心境，一種精神狀態(tài)。生活中的無奈和煩惱總會悄無聲息地跟隨著我們，既然我們不能改變生活本身，那么我們可以改變心情。調(diào)整好我們的心情，重新審視身邊的人，周遭的風(fēng)景，換個角度看問題，你會得到意想不到的收獲和驚喜。

70、懷著虔誠知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時間，為自己的人生去書寫不一樣的歷史。

71、應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請轉(zhuǎn)法lun，七者請佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。一一佛所，皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。

72、一個人住在任何人都比他強大，他跟任何人都無法比擬的一個地方，還一個勁兒地妄自尊大，真是白費力氣。

73、這一生，我們要經(jīng)歷許多事情，而心像一個篩子，在世事顛沛流離中，慢慢的一些人一些事就漏掉了。對于智者來說，他們漏掉的只是別人的過錯與不足，他們不會刻意去記恨一個人，而會記住他人的好和善，并時時充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會讓我們更容易感受到喜樂安然。感恩生命里的每一天。

74、時間這個東西，平常是感覺不到的，但當你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。

75、人生在世短暫而難得！追求的一切快樂與美好，其實都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。

76、學(xué)佛修行是一種特殊的心理訓(xùn)練，以此訓(xùn)練，可以把人類的智慧和慈悲提升到極點、這叫做成佛。

77、生活中的一個個挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進了身體，卻成為了一生的脊梁！

78、心不清凈，學(xué)得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學(xué)，不是智慧。 智慧不是學(xué)來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。

79、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失敗，在怎么條件不好也是會過得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么條件好，在怎么好也過得不會幸福的，主要自己內(nèi)心學(xué)習(xí)好就，人生過的好不好幸福和痛苦都在心里面！

80、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風(fēng)景，也抵不過家園的寧靜與祥和；有些東西，可以不爭，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。

81、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。

82、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣："一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。"

83、荒寒的原野上，一個人頂著那寂寂的時光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心里會裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之后有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。

84、佛曰：你永遠要感謝給你逆境的眾生。

85、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。

86、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。

87、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。

88、哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們在日常生活中，無論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。

89、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

90、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

91、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。 107． 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

92、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？

93、我們的本性是真實的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠在變化，虛妄不實在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。

94、他在風(fēng)中睡著了，他是風(fēng)中的小鳥。

95、鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)。

96、當在乎碰上不在乎，疼愛與痛愛會并現(xiàn)。