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2024年精選佛語的語錄49條
夜長爭得薄情知，春初早被相思染�！纭短ど小芬韵率切【帪榇蠹沂占姆鹫Z的語錄49條,一起來看一下吧。
1、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認(rèn)識自己，禪的活潑就在于不是對著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對，堅強面對，坦然面對。
2、有愛的人生才幸福。
3、成佛不成佛，端在做人。
4、邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源�；ㄩ_有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續(xù)。
5、向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益�！队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》
6、滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。
7、人人發(fā)揮心中的愛，能凝聚善的福業(yè)，形成善的循環(huán)。
8、苦難是一堂寶貴的人生課程。
9、一個肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個有力的行動。面對天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會變得更加圓滿。
10、歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫(yī)生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會徹底負(fù)你的責(zé)。
11、花草的種子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽光下發(fā)芽的機會；小鳥經(jīng)過跌打失去了幾根美麗的羽毛，卻獲得了在藍天下凌空展翅的機會。人生總在失去與獲得之間徘徊，沒有失去，也就無所謂獲得。
12、先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
13、如果我們真正想要成就一番事業(yè)，就必須靜下心來，腳踏實地，擺脫速成心理，戒除急躁。具體可以參考以下幾點：一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一種情緒的來龍去脈，然后將它們分門別類，這樣才能讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來。二、收斂自己的心，不要四處貪求，為了得不到的東西煩惱。三、專注眼前。別想太多，試著用心留意此時此刻的呼吸，順著它的節(jié)奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。四、明確最根本的目標(biāo)，制訂計劃，細分步驟，一步一個腳印地走下去，循序漸進地達到目標(biāo)。
14、我們以為自己淡定，其實內(nèi)心狂躁；我們以為自己合群，其 實非常另類；我們以為自己成功，其實已經(jīng)失�。晃覀円詾樽约焊� 尚，其實靈魂齷齪；因為這無數(shù)個以為，遮蔽了內(nèi)省的目光，我們常 常誤讀自己；因為這無數(shù)個以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以 善待別人。
15、謂第一義圣樂言說所入，是第一義，非言說是第一義�！独阗そ�(jīng)》卷二
16、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。
17、以財物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時惠施，非為非時；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。
18、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠和路近是相對的，譬如去同 一目的地，有兩條道，一條距離遠，一條距離近，走距離遠的那條可 能先到達。道理很簡單，近的或堵車，進不能進，退不能退；或正在 修路，要求車輛繞行；而遠的那條因為遠，車輛稀少，路況也好，反 而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險很大。
19、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗檫^強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
20、我們每一個人都能做到利他，就也都會得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
21、眾生之類是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。
22、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
23、當(dāng)上天的考驗已經(jīng)成為過去時，我們要學(xué)會將這場考驗中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設(shè)置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進的腳步。
24、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。
25、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
26、不知不見，如是知見。
27、八戒齋者，是過去現(xiàn)在諸佛如來為在家人制出家法�！妒苁平浣�(jīng)》
28、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無別，此三了義歸依境…．若欲脫離無邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
29、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
30、人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做。無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對。任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，風(fēng)風(fēng)雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。
31、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運不如改變命運，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強者不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。
32、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅定。泊一盞心燈，默默領(lǐng)悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽。蔥蘢歲月，悠然前行。
33、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會擁有璀璨的光環(huán)。
34、又是一個春天，歲月靜靜地流去，生命周而復(fù)始地循環(huán)，花謝又開，大自然好像是在訴說生命的真相，又好像什么也沒有說。一切一切，山重水復(fù)，柳暗花明。
35、讓我們遠離城市的喧囂，遠離看在眼里留在心中的那些煩惱與瑣碎，讓眼里多看些高山綠水，心里多留些高山綠水。山高地廣，海闊天空，好山好水到處有，多看這些，總強過看人間的那些成敗得失。與其看人世間的那些煩惱，不如看看明月清風(fēng)，青山綠水。多看些美好的風(fēng)景，去掉那些陰暗的心理，讓心靈如那山澗流水般清新自然。佛家有句話："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。"并不是山水在改變，是自己看事物的心在變，看事物的角度在變。
36、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒有我們想象中的那么長；好好善待今生有緣相見的人，因為下個輪回中很難再次遇見。
37、若誰不常修自心，便有種種不同苦。若誰常常修自心，即生不共之安樂。
38、任何強大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識自己的心，不知道如何對待自己的心。
39、真正的佛教徒，是個最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。
40、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生，快樂和充實地度過每一天。
41、不知方便者，猶春池拾礫。
42、"泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
43、也體認(rèn)到每個生命都有欠缺，我也不會再與人作無謂的比較，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
44、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
45、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
46、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
47、石頭：我該找個我愛的人還是愛我的人做妻子？佛：答案在你心底。能讓你感到生活充實，讓你挺起胸往前走的，是你愛的人還是愛你的人？
48、了解正確的道理而付諸于行動，這就是真實！觀心自凈以達永恒的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嘗成果的甜美，這就是真實。
49、諸行性相，悉皆無常。
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