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蔣勛的語錄40條
所以最好的文學就是在語言的精準度里制造語言的曖昧!豆陋毩v》下面是小編為大家整理推薦的蔣勛的語錄40條,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、榮格的心理學說認為,美其實不是一種存在,美是一種消失,如果春天的花一直存在,它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態(tài),而且因為它短暫,才構(gòu)成了那個對美的特別強的惋惜。
2、美,不會使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。
3、你根本說不清楚什么叫愛,什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
4、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,"甜"、"酸"有時都可以不用,都有一點裝飾性,咸味好像才是踏踏實實的生活,不可或缺。
5、受折磨只是因為你愛上了這個人,如果沒有這份情,也許根本就無關痛癢。親人,夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時,其實就是因為有愛,有愛就被吃定,沒有其他的路可走。
6、全力以赴的專注,使生命凝肅成一種美,一種像雕塑的美。
7、完成美學的詩需要孤獨感,可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者,因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。
8、美應該是一種生命的從容,美應該是生命中的一種悠閑,美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況,美大概很難存在。
9、藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來,其實都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術最后的意義,這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結(jié)晶。
10、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經(jīng),在現(xiàn)實世界里讓你覺得最痛苦的東西,一定是最后能讓你領悟的東西;讓你受盡折磨的那個人,恰恰是你宿命里最愛的人。
11、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點,吃好一點,并且學會等待,我覺得這很重要,等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價值。
12、我想擁抱你,但我已經(jīng)沒有軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義,思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。
13、古人說:曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心,恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物,都因為不能久留,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。
14、若是民眾無法思考,社會的繁榮強大都是假的,都將毀于一旦。
15、靜默似乎使人恐懼,但是,其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要;愛情也是如此,沒有靜默,是沒有深情可言的。
16、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。
17、所以生活美學其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重,回來做自己,回來把自己本分的事情做好。
18、作為一個不思考的社會里的一個思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發(fā)出來的語言,可能是別人聽不懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責的。
19、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字,那樣粗鄙直接,卻說盡了對歲月的惶恐、陣中,和一點點的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的手上,那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。
20、你時時刻刻、念念不忘的執(zhí)著,到最后是一場空。
21、孤獨的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對自我很誠實,也需要非常大的勇氣。
22、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點憂愁。
23、嵇康說,不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨感,如果做不到特立獨行,藝術、美是沒有意義的,不過就是附庸風雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容,生命孤獨的出走,卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。
24、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信:日常生活本身就是一種宗教罷。所以,把現(xiàn)實中的生活過得更快樂、更幸福,也就達到宗教里所說的"凈土"了。
25、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體,終其一生在尋找另一半,卻不一定能找到,因為被劈開的人太多了!豆陋毩v》
26、生活的美學是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會對擁有的東西沒有安全感!镀肺端闹v》
27、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世!锻詴
28、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。
29、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術,在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源,它是創(chuàng)造,動物的世界沒有創(chuàng)造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。
30、有時候回想起來,仿佛一次漫長的旅程,就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個人的笑貌,也只是因為他曾經(jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。
31、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
32、詩意苦澀,是遭大難后的心灰意冷。
33、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?
34、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊?墒亲x了《紅樓夢》,你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細致到這種地步,你也才知道什么叫愛,愛其實就是有很多的抱歉,很多的無奈,很多不安和愧疚。
35、人與人之間,除了生離與死別,并無第三種結(jié)局。
36、九份這座山城,因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮,因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多,起高樓、宴賓客,最后一場大雨一洗過往。
37、修行是與自己過去生命的對抗。
38、我有一夢,總覺得自己是一種樹,根在土里,種子卻隨風云走去了四方。有一部分是眷戀大地的,在土里生了根;有一部分,喜歡流浪,就隨風走去天涯。
39、日本的文學史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為"唯美時代",是說這個時代特別重視美。
40、我在江南看到最美的對聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對聯(lián):風風雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓,鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
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