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馮侖的語(yǔ)錄45句
最低水準(zhǔn)是花拳繡腿,好看但不堪一擊;第二階段叫精專(zhuān)一門(mén),可能十八般武藝只會(huì)使棒,棒使得好,可以像林沖那樣;第三境界是十八般武藝樣樣精通,但是你看不出哪一門(mén)最強(qiáng),但最強(qiáng)的是能把十八般武藝融合在一起的這個(gè)功夫,而且這個(gè)功夫是任何人不能比的。下面是小編精心準(zhǔn)備的馮侖的語(yǔ)錄45句,希望大家喜歡。
1、我們老以為偉大是領(lǐng)導(dǎo)別人,這其實(shí)是錯(cuò)的。當(dāng)你不能管理自己的時(shí)候,你便失去了所有領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力,偉大首先在于管理自己,而不在于領(lǐng)導(dǎo)別人。
2、公字當(dāng)頭,私也就在其中了,這才是最高尚、最真實(shí)、最可效仿的情操。
3、當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是在今天、明天、后天,還有昨天之間,不斷過(guò)濾和做決定。
4、只有無(wú)知的人與不能勇于面對(duì)生命的人,對(duì)死亡才會(huì)感到恐懼。聰明的人會(huì)視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師,任何人若要完完全全成為一個(gè)生命力充沛而豐富的人,那么他在有生之年,必然得與死亡結(jié)友。
5、人對(duì)欲望的排序是不一樣的,有的人首先想滿足的是物質(zhì)欲望,有的人是人際關(guān)系需要的欲望,還有一種純粹要滿足精神的需要,比如對(duì)國(guó)家,民族,理想或者是藝術(shù)欣賞或道德追求。著名企業(yè)發(fā)展過(guò)程中最大的問(wèn)題很多都是能力和欲望之間的平衡掌握不好,要么是欲望在那里能力不夠,要么能力沒(méi)有變化,把欲望隨便調(diào)得太高。
6、天天在安逸的環(huán)境里,你就不會(huì)懂得咀嚼痛苦,更不會(huì)想到痛苦對(duì)人到底有多大幫助,而人類(lèi)的智慧往往來(lái)源于事后對(duì)痛苦的咀嚼。
7、旅行中學(xué)會(huì)和陌生人說(shuō)話,而且要能先開(kāi)口說(shuō),并且能說(shuō)很久,善于令彼此放松、良好互動(dòng),才能夠解決恐懼問(wèn)題;這樣的人,也才能不停地去新的地方,逐步變得自由,到全世界任何地方都不會(huì)有恐懼。在這個(gè)過(guò)程中,要學(xué)會(huì)理解文化差別,尊重習(xí)俗。
8、旅行給我的另一個(gè)啟發(fā)是它讓人沒(méi)有恐懼。人生下來(lái)時(shí)膽子很小,但走得越遠(yuǎn),膽子就越大。我看過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)物,看到了耶路撒冷老城,也看到了歷史宗教形成的沖突。這過(guò)程當(dāng)中,我對(duì)人和社會(huì)越來(lái)越了解,也看到各種文化的不同,最后變得淡定,變得寬容,也變得膽大。
9、自律,在目標(biāo)約束下,使自己就像導(dǎo)彈一樣,盯住目標(biāo),目不轉(zhuǎn)睛,堅(jiān)定不移。反省,凡是志向遠(yuǎn)大的人都時(shí)刻檢省自己、提高自己,這種力量也不得了。
10、現(xiàn)在大家都在講"理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感"。怎樣讓骨感的現(xiàn)實(shí)朝豐滿的理想逐步接近?理想需要階段性地被鼓勵(lì)。我們要把理想和現(xiàn)實(shí)之間這座橋一段段接起 來(lái),每一段都給自己一點(diǎn)回饋,讓自己可以享受一下這些許的成功。這些階段性的小成功串起來(lái),最后必然就能通向最終的理想。
11、站在終點(diǎn)回望通向終點(diǎn)的道路,會(huì)有很多的感悟,如果能將死亡視為我們?nèi)松猛局械耐榛驅(qū)煟麜?huì)提醒我們,不要把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天,幫助我們每天做得更好,而且充實(shí)。
12、我們所謂文化,盡可能把人的自覺(jué)性調(diào)動(dòng)起來(lái),而把自律放在他律的前面。我們現(xiàn)在制度管的是他律,有理想的人、有追求的人、有精神束縛的人都是自律的。
13、以前功權(quán)總批評(píng)我,發(fā)展過(guò)程中他說(shuō)我:"你不能強(qiáng)制我們按你的理想做,萬(wàn)一你理想錯(cuò)了呢,我們都跟著犧牲了。"這話是對(duì)的,在一個(gè)組織架構(gòu)中做一個(gè)理性的 領(lǐng)導(dǎo),不能讓大家玉石俱焚。你只能選擇協(xié)商,有人愿意,就一起往前走;不愿意就給他們一個(gè)安全通道,大家各自逐步往前走。
14、最快樂(lè)的人生是價(jià)值觀單一,比如信佛的人持齋、禮佛、自律,看見(jiàn)葷腥肉和女色也不動(dòng)心,他很容易就幸福了。
15、其實(shí)一個(gè)公司不是做事越多越好,而是正確地做事和做對(duì)的事情,或者用正確的方法做對(duì)的事情,這也是最難的。
16、別人說(shuō)你不好,你會(huì)睡不著覺(jué),但是如果自己逐漸建立一套是非標(biāo)準(zhǔn),能說(shuō)服自己,就不會(huì)脆弱,自己就能管理好自己的情緒了。
17、一個(gè)偉大的人或者杰出的企業(yè)家,你要想擁有未來(lái)的事業(yè),首先要對(duì)準(zhǔn)備付出的時(shí)間在內(nèi)心有一個(gè)承諾:一生一世,還是半輩子、三五年。
18、天天在安逸的環(huán)境里,你不懂得咀嚼痛苦,更不會(huì)想到痛苦對(duì)人到底有多大幫助,而人類(lèi)的智慧往往來(lái)源于事后對(duì)痛苦的咀嚼。
19、幸福三要素:不算小賬,不算時(shí)間,不算是非!
20、人生不能設(shè)計(jì),你只能面對(duì)。
21、男人的毅力是用時(shí)間來(lái)描述的。
22、在一個(gè)制度環(huán)境不確定的時(shí)候,男人實(shí)際上是要用時(shí)間來(lái)跟體制搏斗的。我老說(shuō)把喪事當(dāng)喜事辦,把痛苦當(dāng)成男人的營(yíng)養(yǎng),把時(shí)間當(dāng)成腌咸菜的缸,我就成了缸里頭的一棵菜,最后就變了味了。
23、偉大在于忍耐和堅(jiān)持。一個(gè)人、一個(gè)公司,但凡要成功除了價(jià)值觀正確,關(guān)鍵就是毅力。沒(méi)有像阿拉法特神話和傳奇般的毅力,就沒(méi)有他偉大的事業(yè)。人必有堅(jiān)忍不拔之志,才有堅(jiān)韌不拔之力。人必自強(qiáng)而后強(qiáng)人。
24、龜之所以長(zhǎng)命百歲,與它的特性有很大關(guān)系:一是龜總是緊貼大地,不是高高在上,高高在上往往容易跌下來(lái),而龜不存在跌落的危險(xiǎn);其二,龜有殼,不怕碰撞,可以承受一定的壓力,有抗風(fēng)險(xiǎn)的能力;第三,龜很穩(wěn),很少動(dòng)作,這樣能積蓄能量,減少耗費(fèi);第四,龜是很善的動(dòng)物,從不傷害他人。龜身上確有值得學(xué)習(xí)的地方。
25、透明,就會(huì)獲得信任感,增強(qiáng)凝聚力,或者給大家揭弊、糾錯(cuò)的機(jī)會(huì),從而防微杜漸,凈化組織。
26、古人講君子必有堅(jiān)韌不拔之志,才有堅(jiān)韌不拔之力。人的毅力的彈性,就像橡皮筋能抻很長(zhǎng)。
27、身體是革命的本錢(qián),但對(duì)我們這些男人們,革命才是身體的本錢(qián)!你的企業(yè)你的事業(yè)停步了,你還有什么本錢(qián)!
28、什么叫創(chuàng)造歷史,那就是在偉大的時(shí)刻,偉大的地點(diǎn)和偉大的人做偉大的事情!
29、所謂創(chuàng)造歷史,就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一件庸俗的事。具體行為都很庸俗,只是時(shí)間人物場(chǎng)合是偉大的。結(jié)果這些庸俗的事改變歷史……
30、偉大是管理自己,不是領(lǐng)導(dǎo)別人。
31、實(shí)際上做企業(yè)管理最重要的是懂人,在中國(guó)來(lái)說(shuō),當(dāng)法制不健全的時(shí)候,人際關(guān)系就特別重要。中國(guó)幾百年以來(lái),法制是靠倫理和情感調(diào)節(jié)的,講究你能夠把復(fù)雜的關(guān)系處理得大家很舒服,這是非常高的境界。
32、公司穩(wěn)定之后才開(kāi)始用女秘書(shū),選用的標(biāo)準(zhǔn)也和別人不一樣。用已婚不用未婚,用穩(wěn)重的不用浮躁的,用普通不用漂亮,用大家決定的不用個(gè)人挑選的。
33、真正懂佛的是易小迪,潘石屹是裝神弄鬼。
34、理想一個(gè)很大的功用就是自我激勵(lì)。 ——馮侖 《理想豐滿》
35、當(dāng)法律不健全時(shí),理想變成了自律的動(dòng)力,就像宗教信徒一樣,他們的自律來(lái)源于敬畏,來(lái)源于追求。 ——馮侖 《理想豐滿》
36、當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是在今天、明天、后天,還有昨天之間,不斷過(guò)濾和做決定。 ——馮侖 《理想豐滿》
37、透明,就會(huì)獲得信任感,增強(qiáng)凝聚力,或者給大家揭弊、糾錯(cuò)的機(jī)會(huì),從而防微杜漸,凈化組織。 ——馮侖 《理想豐滿》
38、現(xiàn)在中國(guó)需要很多作家、運(yùn)動(dòng)員、明星、政治家,但我覺(jué)得更需要很好的企業(yè)家,企業(yè)家對(duì)中國(guó)社會(huì)形成主流的商業(yè)文明有很多責(zé)任,所以我的理想做一個(gè)令人尊重的民營(yíng)企業(yè)。如果民營(yíng)企業(yè)不能夠令人尊重,就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)對(duì)商業(yè)文明的判斷。
39、一個(gè)好的企業(yè)就是一座好的廟,一個(gè)好的企業(yè)家就是一個(gè)好的大和尚,一個(gè)好的職業(yè)經(jīng)理人就是一個(gè)好的小和尚。我們給客戶(hù)的永遠(yuǎn)是1%的使用價(jià)值和99%的希望。管理的最高境界就在于不僅能把明確的規(guī)則搞清楚,而且也能把潛規(guī)則搞清楚,最后辦好自己的廟,成為一個(gè)偉大的大和尚。
40、錢(qián)是有腿、有性格的,也是有氣味的。全球錢(qián)的80%是在美國(guó)和歐洲之間跑,20%往新興市場(chǎng)跑,這20%里的50%在中國(guó)。
41、一個(gè)管理者容易犯錯(cuò)誤的地方在于,弄不清楚管理自己還是管理別人。
42、許多民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)著長(zhǎng)著就不再長(zhǎng)了,其實(shí)是自己大了,身上套的衣服卻沒(méi)有換,自己把自己捆綁住了。
43、不必仇富,富人的財(cái)富早晚是大家的。
44、當(dāng)企業(yè)已經(jīng)發(fā)展得不錯(cuò)時(shí),實(shí)際上也面臨著更大的挑戰(zhàn),錢(qián)以外的能力,就是你對(duì)未來(lái)的看法,對(duì)社會(huì)的看法是不是準(zhǔn)確。
45、中國(guó)民營(yíng)企業(yè)要經(jīng)歷江湖時(shí)期科學(xué)治理時(shí)代未來(lái)組織架構(gòu)這三個(gè)階段。民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)歷江湖時(shí)期時(shí),組織因?yàn)椴荒苡行虻禺a(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人不能解決進(jìn)入和退出的正常機(jī)制不能合理激勵(lì)等問(wèn)題的存在,成為民營(yíng)企業(yè)必須面對(duì)的一個(gè)坎。
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