- 魯迅名人語錄 推薦度:
- 魯迅名人語錄 推薦度:
- 魯迅名人語錄 推薦度:
- 相關(guān)推薦
魯迅名人語錄【熱】
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家肯定對(duì)各類語錄都很熟悉吧,語錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄?下面是小編收集整理的魯迅名人語錄,歡迎大家分享。
1、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。
2、我先前自負(fù),從來不知道所謂疲勞,F(xiàn)在才知道是不對(duì)的,所以并無大不同者,乃是因?yàn)椴⑽雌,也就是并未出力工作的緣故?/p>
3、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
4、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。
5、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
6、事實(shí)常沒有字面這么好看。
7、青年向來有一惡習(xí),即厭惡科學(xué),便作文學(xué)家,不能作文,使作美術(shù)家,留長頭發(fā),放大領(lǐng)結(jié),事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功,喜看"未來派""立方派"作品,而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫,刻苦用功。人面必歪,臉色多祿,然不能作一不歪之人面,所以其實(shí)是能作大幅油畫,卻不能作"末技"之插畫的,譬之孩子,就是只能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn),有些實(shí)在是極可寶貴的,因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲,而留給后人很大的益處。
10、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對(duì)于中國古今文學(xué)家,敢保證誰決沒有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。
11、一切文物,都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
12、我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和,于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全,于初興之事就這么求全責(zé)備?
13、批評(píng)者有從作品來批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來批判批評(píng)者的權(quán)利。
14、我又不能做四平八穩(wěn),"今天天氣,哈哈哈"到一萬多字的文章,而且真也和群官的意見不能相同,那時(shí)想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見,改正文章,或另作一篇的。
15、現(xiàn)在很有懂得理論,而感情難變的作家。然而感情不變,則懂得理論的度數(shù),就不免和感情已變或略變者有些不同,而看法也就因此兩樣。
16、一般的幻滅的悲哀,我以為不在假,而在以假為真。
17、文學(xué)有階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)中,文學(xué)家雖自以為"自由",自以為超了階級(jí),而無意識(shí)地,也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配,那些創(chuàng)作,并非別階級(jí)的文化罷了。
18、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里,不肯變革,衰朽到毫無精力了,還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來了,真是"匪今斯今振古如茲"。
19、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情,將來失敗了,敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章,還是不做好。
20、倘是咬人之狗,我覺得都在可打之列,無論它在岸上或在水中。
21、翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"!
22、只要一比較,許多事便明白;看書和畫,亦復(fù)同然。
23、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘里的蛀蟲,許多事都敗在他們手里。
24、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。
25、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子,只說些自己的確能懂的活。
26、危險(xiǎn)令人緊張,緊張令人覺到自己生命的力。
27、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí),毫不可惜它的潰滅,后來又由于事實(shí)的教訓(xùn),以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來,卻是的確的。
28、逆水行舟,也只好拉纖;順?biāo)倘缓玫煤,然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于試驗(yàn),無論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個(gè):向前。
29、但實(shí)際上,中國人向來就沒有爭(zhēng)到過"人"的價(jià)格,至多不過是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時(shí)候,卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的,戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面,但又屬于無論那一面。
30、謠言這東西,卻確是造謠者本心所希望的事實(shí),我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
31、因?yàn)闅v史結(jié)賬,不能像數(shù)學(xué)一般精密,寫下許多小數(shù),卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門,記一筆整數(shù)。中國歷史的整數(shù)里面,實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
32、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊,文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡,因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,則當(dāng)它的生命的存留中,也即證明著病菌尚在。
33、蓋中國藝術(shù)家,一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫,一怪,即便于胡為,于是畸形怪相,遂彌漫于畫苑。而別一派,則以為凡革命藝術(shù),都應(yīng)該大刀闊斧,亂砍亂劈,兇眼睛,大拳頭,不然,即是貴族。我這回之印《引玉集》,大半是在供此派諸公之參考的,其中多少認(rèn)真,精密,那有仗著"天才",一揮而就的作品,倘有影響,則幸也。
34、大小無數(shù)的人肉的筵宴,即從有文明以來一直排到現(xiàn)在,人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人,被吃,以兇人的愚妄的歡呼,將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩,更不消說女人和小兒。
35、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃,叫得很脆:汪汪!我不愛聽這一種叫。我一面漫步,一面發(fā)出冷笑,因?yàn)槲颐靼琢耸顾]口的方法,是只要去和它主子的管門人說幾句話,或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的,但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步,一面發(fā)出惡笑了,因?yàn)槲沂掷锬弥涣J樱瑦盒倲,就舉手一擲,正中了它的鼻梁。
36、青年兩字,是不能包括一類人的,好的有,壞的也有,但我覺得雖是青年,稚氣和不安定的并不多,我所遇見的倒十之七八是少年老成的,城府也深,我大抵不和這種人來往。
37、呼喚血和火的,詠嘆酒和女人的,賞味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承著過去,向著未來,倘不是真的特出到異乎尋常的,便都不免并含著向前和反顧。
38、世界雖然不小,但彷徨的人種,是終究尋不出位置的。
39、去讀世間這一部活書。
40、以人為鑒,明白非常,是使人能夠反省的妙法。
41、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?
42、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國人。
43、希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
44、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
45、時(shí)間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會(huì)有的。
46、希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
47、我覺得坦途在前,人又何必為了一些小障礙而不走路呢?
48、有生之年,能改變多少是多少,總之在努力,就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。
50、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的。
51、豈有豪情似舊時(shí),花開花落兩由之。
52、時(shí)刻對(duì)于我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
53、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
54、這是我積久才看出來的,但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般,自覺了我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。
55、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕,總是低聲下氣的。近來可也兩樣了,能說能鬧,我們的大良們也很喜歡和他玩。
56、在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
57、阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的"行狀"也很渺茫。
58、時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
59、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。
60、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
61、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
62、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
63、心事浩芒連廣宇,于無聲處聽驚雷。
64、倘只看書,便釀成書櫥。
65、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
66、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
67、倘只看書,便變成書廚,即使自己覺得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
68、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
69、獨(dú)有靠了一兩本"西方"的舊批評(píng)論,或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余,或則仗著中國固有的什么天經(jīng)地義之類的,也到文壇上來踐踏,則我以為委實(shí)太濫用了批評(píng)的權(quán)威。試將粗淺的事實(shí)來比罷:譬如廚子做菜,有人品評(píng)他壞,他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評(píng)者,說道你試來做一碗好的看:但他卻可以有幾條希望,就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖",沒有喝醉了酒,沒有害著熱病,舌苔厚到二三分。
70、幻想飛得太高,墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候,傷就格外沉重了;力氣用得太驟,歇下來的時(shí)候,身體就難于動(dòng)彈了。
71、看生物,是一到;獪缤龅。未有人類以前的許多動(dòng)植物,就因?yàn)樘珜;,失其可變性,環(huán)境一改,無法應(yīng)付,只好滅亡。
72、在生活的路上,將血一滴—滴地滴過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
73、但做文學(xué)的人總得閑定—點(diǎn),正在革命中,那有功夫做文學(xué)。我們且想想:在生活困乏中,一面拉車,一面"之乎者也’,到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩的,那一定不是自己在種田;雇了幾個(gè)人替他種田,他才能吟他的詩;真要種田,就沒有功夫做詩。
74、我常常想,凡有來到中國的,倘能疾首蹙額而憎惡中國,我敢誠意地奉獻(xiàn)我的感謝,因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊说娜獾模?/p>
75、生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家,生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開戰(zhàn)斗而獨(dú)立,生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品,這樣的人,實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影,在現(xiàn)實(shí)世界上是沒有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著頭發(fā),要離開地球一樣,他離不開,焦躁著,然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭,使他不敢拔了的緣故。
76、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
77、比較是醫(yī)治受騙的好方子。
78、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。
79、防被欺。自稱盜賊的無須防,得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防,得其反則是盜賊。~四八見事太明,做事即失其勇,莊子所謂"察見淵魚者不祥,蓋不獨(dú)謂將為眾所忌,且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
80、前曾言中國根柢全在道教,此說近頗廣行。以此讀史,有多種問題可以迎刃而解。
81、愛看書的青年,大可以看看本份以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住!┤鐚W(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別個(gè)在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以有更深的了解。
82、夕卜之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈,取今復(fù)古,別立新宗,人生意義,致之深邃,則國人之自覺至,個(gè)性張,沙聚之邦,由是轉(zhuǎn)為人國。
83、俄國革命以后,歐美的富家奴去看了一看,回來就搖頭皺臉,做出文章,慨嘆著工農(nóng)還在怎樣吃苦,怎樣忍饑,說得滿紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個(gè)筋斗,工農(nóng)就都住王宮,吃大菜,躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦,所以俄國不行了,革命不好了,阿呀阿呀了,可惡之極了。對(duì)著這樣的哭喪臉,你同他說什么呢?假如覺到討厭,我想,只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個(gè)窟窿就可以了。
84、忘記是誰說的了,總之是,要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的,倘若畫了全副的頭發(fā),即使細(xì)得逼真,也毫無意思。
85、我想,普遍,永久,完全,這三件寶貝,自然是了不得的,不過也是作家的棺材釘,會(huì)將他釘死。
86、美術(shù)家固然須有精熟的技工,但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
87、其實(shí)"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì)才會(huì)改革,人類才會(huì)進(jìn)步,能從原蟲到人類,從野蠻到文明,就因?yàn)闆]有一刻不在革命。
88、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是種財(cái)富。
89、兒童的情形,便是將來的命運(yùn)。
90、唾沫還是靜靜的咽下去好,免得后來自己舐回去。
91、讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。
92、看別的書也一樣,仍要自己思索,自己觀察。倘只看書,便變成書櫥,即使自己覺得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
93、在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。
94、震駭一時(shí)的犧牲,不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
95、青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋(gè)有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開了古人,將自我的真心的話發(fā)表出來。
96、時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
97、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
98、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。
99、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
100、在人生的路上,將血一滴一滴地滴已往,以飼別人,雖自覺徐徐瘦弱,也覺得快樂。
101、我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。
102、我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
103、悲劇就是對(duì)美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強(qiáng)。
104、倘要完全的書,天下可讀的書怕要絕無,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。
105、側(cè)惟共和之事,重在自治,而治之良否,則以公民程度為差。故國民教育,實(shí)其本柢。
106、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
107、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
108、諺語固然好像一時(shí)代一國民的意思的結(jié)晶,但其實(shí),卻不過是一部分的人們的意思。
109、官威莫測(cè),即使無論如何圓通,也難辦的,因?yàn)橹袊氖,此退一步,而彼不進(jìn)者極少,大抵反進(jìn)兩步,非力批其頰,彼決不止步也。我說中國人非中庸者,亦因見此等事太多之故。
110、力求清寧,偏多滓穢……但這些都由它去,我自走我的路。
111、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙,也躲進(jìn)暗地里去了。這是因?yàn)殡m在軍刀的保護(hù)之下,胡說八道,其實(shí)卻毫無自信的緣故;而且連對(duì)于軍刀的力量,也在懷疑著。一面胡說八道,一面想著將來的變化,就越加縮進(jìn)暗地里去,準(zhǔn)備著情勢(shì)一變,就另換一副面孔,另拿一張旗子,從新來一回。
112、蠅子們,是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。
113、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時(shí)候,是還未被教育成"讀書人"的時(shí)候,小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗,跳老虎,……對(duì)于劇情,似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭(zhēng)城奪地,小生和正旦的離合悲歡,全是他們的事,捏鋤頭柄人家的孩子,自己知道是決不會(huì)登壇拜將,或上京赴考的。
114、《莊子》和《文選》呀,《東萊博議》呀,《古文觀止》呀,從周朝人的文童,一直讀到明朝人的文童,非常駁雜,腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后,弄得亂七八糟,但蹄跡當(dāng)然是有些存留的,這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當(dāng)然不會(huì)清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以為通文了,其實(shí)卻沒有通,自以為識(shí)字了,其實(shí)也沒有識(shí)。自己本是胡涂的,寫起文章來自然也胡涂,讀者看起文章來,自然也不會(huì)倒明白。
115、叛逆的猛士出于人間;他屹立著,洞見,切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳,記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生。
116、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興;实鄄豢闲,奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會(huì)笑,就怕他們也會(huì)哭,會(huì)怒,會(huì)鬧起來。
117、文學(xué)有階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)中,文學(xué)家雖自以為"自由",自以為超了階級(jí),而無意識(shí)地,也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配,那些創(chuàng)作,并非別階級(jí)的文化罷了。
118、這拉纖或把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于實(shí)驗(yàn),無論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個(gè):向前。
119、矛盾這里在弄作家協(xié)會(huì),先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內(nèi)幕如何,得而知,指揮的或云是茅與鄭,其積極,乃為救《文學(xué)》也。我鑒于往日之!我的傷,擬不加入,但此必將又成一大罪狀,聽之而已。
120、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?
中國人有一種矛盾思想,即是:二要子孫生存,而自己也想活得很長久,永遠(yuǎn)不死;及至知道沒法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是,想一想罷,如果從有人類以來的人們都不死,地面上早已擠得密密的,現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o地可容了;如果從有人類以來的人們的尸身都不爛,豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多,連掘井,造房子空地都沒有了么?所以,我想,凡是老的,舊的,實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
122、人間世事,恨和尚往往就恨袈裟。
123、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。
124、左翼文藝有革命的讀者大眾支持,"將來"正屬于這一面。
125、倘使這作者是身在人間,帶些戰(zhàn)斗性的,那么,他在社會(huì)上一定有敵對(duì)。只是這些敵對(duì)決不肯自承,時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉,這是他把我當(dāng)作假想敵了呀!"可是留心一看,他的確在放暗箭,一經(jīng)指出,這才改為明槍,但又說這是因?yàn)楸徽_為"假想敵"的報(bào)復(fù)。
126、做夢(mèng),是自由的,說夢(mèng);就不自由。做夢(mèng),是做真夢(mèng)的,說夢(mèng),就難免說謊。
127、說到中國的改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
128、提倡白話的時(shí)候,保守者對(duì)于改革者的第一彈,是說改革者不識(shí)字,不通文,所以主張用白話。對(duì)于這些打著古文旗子的敵軍,是就用古書作"法寶",這才打退的,以毒攻毒,反而證明了反對(duì)白話者自己的不識(shí)字,不通文。要不然,這古文旗子恐怕至今還不倒下。
129、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了,那里是真在尊重呢,不過是利用!
130、這是東方的微光,是林中的響箭,是冬末的萌芽,是進(jìn)軍的第一步,是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大纛,也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練,靜穆幽遠(yuǎn)之作,都無須來作比方,因?yàn)檫@詩屬于別一世界。
131、世上固多愛國者,但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊,卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去,而且稱贊著所以亡的病根。
132、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己,他知道得很清楚,他們敢于明言。
133、現(xiàn)在中國有二個(gè)大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好,最妙,最要緊的學(xué)問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當(dāng)餓死。其實(shí)是,世界還沒有如此簡(jiǎn)單,學(xué)問都各有用處,要定什么是頭等還很難。
134、大眾,是有文學(xué),要文學(xué)的。
135、我覺得坦途在前,人又何必因了點(diǎn)小障礙而不走路呢?
136、經(jīng)歷劫難之后方能顯現(xiàn)出真正的兄弟情誼。兩個(gè)人若是有仇,見了面喝一頓笑兩聲,拍拍肩膀就化解了。
137、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。
138、父母對(duì)于子女,應(yīng)該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放。
139、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。
140、所以我就有一種偏見,以為天下本無所謂閑事,只因?yàn)闆]有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓一點(diǎn)來管。
141、金子做了骨髓,也還是站不直。
142、其實(shí),先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。
143、老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
144、散文的體裁,其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記,恐怕也還不免有破綻,而一有破綻,便破滅到不可收拾了。與其防破綻,不如忘破綻。
145、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監(jiān)的,F(xiàn)在才知道其中的許多,是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡,這才終于犯了罪。
146、在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
147、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲的語言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
148、做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
149、時(shí)間就是生命,無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
150、人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。
151、沒有思索和悲哀,就不會(huì)有文學(xué)。
152、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
153、我心里有兩個(gè)人,一個(gè)是你,另一個(gè)也是你。
154、然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒。
155、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。
156、激烈得快的,也平和得快,甚至于也頹廢得快。
157、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
158、在我自己,總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻,將各個(gè)分離,使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人,即所謂圣賢,將人們分為十等,說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了,但那鬼魂卻依然存在,并且,變本加厲,連一個(gè)人的身體也有了等差,使手對(duì)于足也不免視為下等的異類。
159、要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。
160、北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重,南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚,機(jī)靈之弊也狡,就有閑階級(jí)而言,我以為大體是的確的。
161、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然,我所怕見的是談不來的生客,熟識(shí)的不在內(nèi),因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多,我喜歡寂寞,又憎惡寂寞。
162、論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型。
163、"白描"卻并沒有秘訣。如果要說有,也不過是和障眼法反一調(diào):有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄而已。
164、幾個(gè)朋友祝我安樂,幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我……死掉了,連仇敵也不使知道,不肯贈(zèng)給他們一點(diǎn)惠而不費(fèi)的歡欣。
165、古人所謂"窮愁著書"的話,是不大可靠的。窮到透頂,愁得要死的人,哪里還有這許多閑情逸致來著書?我們從來沒有見過候補(bǔ)的餓殍在溝壑邊吟哦;鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來的不過是直聲的叫喊,決不會(huì)用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆,說什么"履穿踵決"時(shí),腳上也許早已經(jīng)是絲襪;高吟"饑來驅(qū)我去……"的陶征士,其時(shí)或者偏已很有些酒意了。
166、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
167、還記得在發(fā)熱時(shí)(指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請(qǐng)別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時(shí)那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者)問起我來,怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們?cè)购奕,我也一個(gè)都不寬恕。
168、"秘"是中國非常普遍的東西,連關(guān)于國家大事的會(huì)議,也總是"內(nèi)容非常秘密",大家不知道。
169、"流言"本是畜類的武器,鬼域的手段,實(shí)在應(yīng)該不信它。
170、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測(cè)將來,洞若觀火!
171、驕和諂相糾結(jié)的,是沒落的古國人民的精神的特色。
172、現(xiàn)在,四近沒有炮火,沒有鞭笞,沒有壓制,于是也就沒有反抗,沒有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠(yuǎn)放射,無遠(yuǎn)弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學(xué)中人雖然坐著工作而永遠(yuǎn)記得前線。
173、到現(xiàn)在,到處還有民謠,山歌,漁歌等,這就是不識(shí)字的詩人的作品:也傳述著童話的故事,這就是不識(shí)字的小說家的作品;他們,就都是不識(shí)字的作家!蛔R(shí)字的作家雖然不及文人的細(xì)膩,但他卻剛健,清新。
174、據(jù)我看來,要防一個(gè)不好的結(jié)果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì),這種在中國是常有的。
175、明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
176、莫非他造塔的時(shí)候,竟沒有想到塔是終究要倒的么?
177、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國人。
178、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。
179、我每看戶外會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。
180、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個(gè)大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……
181、青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋(gè)有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開了古人,將自我的真心的話發(fā)表出來。
182、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概,用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付開始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅(jiān)強(qiáng)不屈。遇厄運(yùn)時(shí)比交好運(yùn)時(shí)容易保全身心。
183、時(shí)間,就像海綿裡的水,只要愿擠,總還是有的。
184、希望其有,又希望其無……人何必增添末路人的煩惱。
185、那邊有天才,我是把別人喝咖啡的時(shí)光都用在了事情上了。
186、過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪非空虛。
187、我先前自負(fù),從來不知道所謂疲勞,F(xiàn)在才知道是不對(duì)的,所以并無大不同者,乃是因?yàn)椴⑽雌,也就是并未出力工作的緣故?/p>
188、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無聊了吧,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。
189、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
190、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
191、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。
192、我先前的攻擊社會(huì),其實(shí)也是無聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者,因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字,不知道,并且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,并不下于學(xué)者和軍閥。
193、一認(rèn)真,便趨于激烈,發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命,沉靜著,又嚙碎了自己的心。
194、覺醒的人,愈覺有改造社會(huì)的任務(wù)。
195、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
196、我并沒有略存求得稱譽(yù),報(bào)答之心。
197、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
198、所謂"雅人",原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠羅帳,吃的是香稻米,但那根本的睡覺和吃飯,和俗人究竟也沒有什么大不同;就是肚子里盤算些掙錢固位之法,自然也不能絕無其事。但他的出眾之處,是在有時(shí)又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底,便是所謂"殺風(fēng)景",也就是俗人,而且?guī)Ю哿搜湃,使他雅不下去?未能免俗"了。若無此輩,何至于此呢?所以錯(cuò)處總歸在俗人這方面。
199、所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時(shí)又不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢。
200、到民眾中去進(jìn)行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心,設(shè)法利導(dǎo),改進(jìn),則無論怎樣的高文宏議,浪漫古典,都和他們無干,僅止于幾個(gè)人在書房中互相嘆賞,得些自己滿足。
201、選材要嚴(yán),開掘要深,不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故,便填成一篇,以創(chuàng)作豐富自樂。
202、北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重,南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚,機(jī)靈之弊也狡,就有閑階級(jí)而言,我以為大體是的確的。
203、一切文物,都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
204、人們遇到要支持自己的主張的時(shí)候,有時(shí)會(huì)用一枝粉筆去搪對(duì)手的臉,想把他弄成丑角模樣,來襯托自己是正生。但那結(jié)果,卻常常適得其反。
205、幾個(gè)朋友祝我安樂,幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我……死掉了,連仇敵也不使知道,不肯贈(zèng)給他們一點(diǎn)惠而不費(fèi)的歡欣。
206、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民,對(duì)于極小的—點(diǎn)改革,也無不加以阻撓,表面上好像恐怕于自己不便,其實(shí)是恐怕于自己不利,但所設(shè)的口實(shí),卻往往見得極其公正而且堂皇。
207、如果從奴隸生活中尋出"美"來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡(jiǎn)直是萬劫不復(fù)的奴才了,他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
208、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民,所以也還是各不相通,并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
209、將革命使一般人理解為非?膳碌氖,擺著一種極左傾的兇惡的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。
210、有一堆蛆蟲在這里罷,一律即即足足,自以為是紳士淑女,文人學(xué)士,名宦高人,互相點(diǎn)頭,雍容揖讓,天下太平……
211、人而沒有"堅(jiān)信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因?yàn)檫@也就是所謂"無特操"。但我以為信運(yùn)命的中國人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。
212、人世上并沒有這樣一道矮墻,騎著而又兩腳著地,左右穩(wěn)妥,所以即使吞吞吐吐,也還是將自己的魂靈梟首通衢,掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)!髴B(tài)而蒙著公正的皮,這才催人嘔吐。
213、我自己也知道,在中國,我的筆要算較為尖刻的,說話有時(shí)也不留情面。但我又知道人們?cè)鯓拥赜昧斯碚x的美名,正人君子的徽號(hào),溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆,也就是被欺侮到赴訴無門的一個(gè);我覺悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
214、近幾時(shí)我想看看古書,再來做點(diǎn)什么書,把那些壞種的祖墳刨一下。
215、倘若思想照舊,便仍然換牌不換貨。
216、對(duì)于文學(xué)上的"小擺設(shè)"——"小品文"的要求,卻正在越加旺盛起來,要求者以為可以靠著低速或微吟,將粗獷的人心,磨得漸漸的平滑。
217、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標(biāo),決不日夜記著個(gè)人的恩怨。
218、則普天下之人民其欣喜為何如。
219、造化常為庸人設(shè)計(jì)。
220、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅(jiān)苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn),是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
221、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。
222、人不能將別人都作壞人看,能幫的也還是幫,不過最好是量力,不要拼命就是了。
223、豈有豪情似舊時(shí),花開花落兩由之。
224、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。
225、她卻是什么都記得:我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng),就如有一張我所看不見的影片掛在眼下,敘述得如生,很細(xì)微,自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。
226、史家之絕唱,無韻之離騷。
227、時(shí)間對(duì)付我來說是很名貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的目光看是一種財(cái)產(chǎn)。
228、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,便成了路。
229、在宇宙的森羅萬象中,我的胃痛當(dāng)然不過是小事,或者簡(jiǎn)直不算事。
230、于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見深淵,于一切眼中看見無所有,于無所希望中得救。
231、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點(diǎn),黑暗就從此開頭。
232、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
233、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。
234、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。
235、倘只看書,便變成書廚,即使自己覺得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
236、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。
237、先前的人,只知道"為兒孫作馬牛",固然是錯(cuò)誤的,但只顧現(xiàn)在,不想將來,"任兒孫作馬牛",卻不能不說是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。
238、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然,我所怕見的是談不來的生客,熟識(shí)的不在內(nèi),因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多,我喜歡寂寞,又憎惡寂寞。
239、我還想生活,在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天,所以自己便特地留幾片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
240、丟開了當(dāng)面的緊要的敵人,卻專一要討論槍的亮不亮(此說如果發(fā)表,一定又有人來辯文學(xué)遺產(chǎn)和槍之不同的),我覺得實(shí)在可以說是打岔。我覺得現(xiàn)在以襲擊敵人為第一火……
241、因?yàn)閯e的一切,無一相合,于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中",永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示,則只要不完全,有缺陷,就不行。但現(xiàn)在的人,的事,那里會(huì)有十分完全,并無缺陷的呢,為萬全計(jì),就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈,卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。
242、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然,即使造出一種"大眾語文"來,也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。
243、平生所作事,決不能如來世之意,但自問數(shù)十年來,于自己保存之外,也時(shí)時(shí)想到中國,想到將來,頗為大家出一點(diǎn)微力,卻可以自白的。
244、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。
245、和朋友談心,不必留心,但和敵人對(duì)面,卻必須刻刻防備。
246、時(shí)間就象海綿里的水,要擠總是有的。
247、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。
248、凡做領(lǐng)導(dǎo)的人,一須勇猛,而我看事情太仔細(xì),一仔細(xì),即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果),也就不能有大局面。所以,其結(jié)果,終于不外乎用空論來發(fā)牢騷,印一通書籍雜志。
249、那些維持現(xiàn)狀的先生們,貌似平和,實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對(duì)于已經(jīng)錯(cuò)定的,無可如何,毫無改革之意,只在防患未然,不許"新錯(cuò)",而又保護(hù)"舊錯(cuò)",這豈不可笑。
250、儒士和方士,是中國特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據(jù)長久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說先前曾有真的王道者,是妄言,說現(xiàn)在還有者,是新藥。
251、我自旅滬以來,謹(jǐn)慎備至,幾于謝絕人世,結(jié)舌無言。然以昔曾弄筆,志在革新。故根源未竭,仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑,遂欲乘機(jī)陷之以自快慰。造作蜚語,力施中傷,由來久矣。哀其無聊,付之一笑。
252、魔鬼手上,終有漏光的處所,掩不住光明。
253、青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進(jìn)行,忘掉了一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來。
254、滿身國粹,也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。
255、我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
256、才子原是多愁多病,要聞雞生氣,見月傷心的。
257、古埃及的奴隸們,有時(shí)也會(huì)冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者,只有主子和自安于奴才生活,而勞作較少,并且失了悲憤的奴才。
258、做革命人才能寫出革命文學(xué)革命人做出東西來,才是革命文學(xué)。
259、舊瓶可以裝新酒,新瓶也可以裝舊酒。
260、我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。
261、我覺得坦途在前,人又何必因了點(diǎn)小障礙而不走路呢?
262、經(jīng)歷劫難之后方能顯現(xiàn)出真正的兄弟情誼。兩個(gè)人若是有仇,見了面喝一頓笑兩聲,拍拍肩膀就化解了。
263、個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死是值得的。
264、只要愿擠,時(shí)間總還是有的。
265、上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
266、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動(dòng)聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。
267、如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。
268、新的生路還很多,我必須跨進(jìn)去,因?yàn)槲疫活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時(shí),仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇,自己蜿蜒地向我奔來,我等著,等著,看看臨近,但忽然便消失在黑暗里了。
269、讓別人過得舒服些,自己沒有幸福不要緊,看見別人得到幸福生活也是舒服的。
270、我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。
271、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?
272、撒一點(diǎn)小謊,可以解無聊,也可以消悶氣;到后來,忘卻了真,相信了謊。也就心安理得,天趣盎然了起來。
273、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。
274、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
275、舊形式是采取,必有所刪除,既有刪除,必有所增益,這結(jié)果是新形式的出現(xiàn),也就是變革。
276、一切文物,都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
277、無論何國何人,大都承認(rèn)"愛己"是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆_@便是保存生命的要義,也就是繼續(xù)生命的根基。
278、"世故"似乎也像"革命之不可不革,而亦不可太革"一樣,不可不通,而亦不可太通的。
279、用奴隸或半奴隸的幸福者,向來只怕"奴隸造反",真是無怪的。要防"奴隸造反",就更加用"酷刑",而"酷刑"卻因此更到了末路。
280、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?正人君子者流深怕這一著,于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應(yīng)該相愛,現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。
281、因?yàn)闅v史結(jié)賬,不能像數(shù)學(xué)一般精密,寫下許多小數(shù),卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門,記一筆整數(shù)。中國歷史的整數(shù)里面,實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
282、上海人慣于用商人眼光看人。
283、所謂名家,大抵徒有其名,實(shí)則空洞,其作品且不及無名小卒。
284、革命成功以后,閑空了一點(diǎn):有人恭維革命,有人頌揚(yáng)革命,這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命,就是頌揚(yáng)有權(quán)力者,和革命有什么關(guān)系?
285、世界雖然不小,但彷徨的人種,是終究尋不出位置的。
286、可以寶貴的文字,是用生命的一部分,或全部換來的東西,非身經(jīng)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,不能寫出。
287、兒童的情形,便是將來的命運(yùn)。
288、讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。
289、沒有藝術(shù)手段,沒有鋒利的文筆,沒有幽默,沒有圖景,就沒有小品。
290、金子做了骨髓,也還是站不直。
291、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。
292、凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神。
293、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑,是由于多看和多練?xí),此外并無心得或方法的。
294、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
295、我的文章不是涌出來的,是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。
296、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?
297、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
298、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
299、無論什么事,如果不斷收集材料,積之十年,總可成一學(xué)者。
300、戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
301、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。
302、若與狗奮戰(zhàn),親手打其落水,則雖用竹竿又在水中從而痛打之,似乎也非已甚,不得與前二者同論。
303、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn),有些實(shí)在是極可寶貴的,因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲,而留給后人很大的益處。
304、其實(shí),口號(hào)是口號(hào),詩是詩,如果用進(jìn)去還是好詩,用亦可,倘是壞詩,即和用不用都無關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳,原不過說:凡有文學(xué),都是宣傳,因?yàn)槠渲锌偛幻鈧鞑贾裁矗髞韰s有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩必用口號(hào),其誤正等。詩須有形式,要易記、易懂、易唱、動(dòng)聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就好。
305、現(xiàn)在的許多論客,多說我會(huì)發(fā)脾氣,其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)椤c(diǎn)小事情,就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友,要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
306、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
307、我們需要的,不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情,等等。
308、有一班從外國留學(xué)回來,自稱知識(shí)階級(jí),以為中國沒有他們就要滅亡的。像這樣的知識(shí)階級(jí),我還不知道是些什么東西?
309、大家都知道"賢者避世",我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。
310、世之論客,好言南北之別,其實(shí)同是中國人,脾氣無甚大異也。
311、我們兩國,雖然民族不同,地域相隔,交通又很少,但是可以互相了解,接近的,因?yàn)槲覀兌甲哌^艱難的道路,現(xiàn)在還在走,一面尋求著光明。
312、人必有所缺,這才想起他所需。
313、如果從奴隸生活中尋出"美"來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡(jiǎn)直是萬劫不復(fù)的奴才了,他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
314、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。
315、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
316、狗性總不大會(huì)改變的,假使一萬年之后,或者也許要和現(xiàn)在不相同,但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后,十分可憐,則害人的動(dòng)物,可憐者正多,便是霍亂病菌,雖然生殖得快,那性格卻何等地老實(shí),然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
317、為了防后方,我就得橫站,不能正對(duì)敵人,而且瞻前顧后,格外費(fèi)力。
318、七日一報(bào),十日一談,收羅廢料,裝進(jìn)讀者的腦子里去,看過一年半載,就滿腦都是某闊人如何摸牌,某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是,人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
319、乾隆朝的纂修四庫全書,是許多人頌為一代之盛業(yè)的,但他們卻不但搗亂了古書的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內(nèi)廷,還頒之文風(fēng)較盛之處,使天下士子閱讀,永不會(huì)覺得我們中國的作者里面,也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。
320、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?
321、被壓迫者即使沒有報(bào)復(fù)的毒心,也決無被報(bào)復(fù)的恐懼,只有明明暗暗,吸血吃肉的兇手或其幫閑們,這才贈(zèng)人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言,——我到今年,也愈加看透了這些人面東西的秘密。
322、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí),我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。
323、希望于點(diǎn)火的青年的,是對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須放法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感惰的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性,而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
324、我就是這樣,并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。
325、有些手執(zhí)皮鞭,亂打苦工的背脊,自以為在革命的大人物,我深惡之,他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
326、左翼文藝有革命的讀者大眾支持,"將來"正屬于這一面。
327、至于中國的所謂手段,由我看來,有是也應(yīng)該說有的,但決非"以夷制夷",倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢,卻先來一套"以華制華"給你看。
328、我的作品在《新青年》上,步調(diào)是和大家大概一致的,所以我想,這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說,是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的,是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令,決不是皇上的圣旨,也不是金錢和真的指揮刀。
329、清朝的考據(jù)家有人說過,"明人好刻古書而古書亡",因?yàn)樗麄兺行8。我以為這之后,則清人纂修四庫全書而古書亡,因?yàn)樗麄冏儊y舊式,刪改原文;今人標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡,因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通,佛頭著糞:這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
330、我向來的意見,是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無掛礙的男兒的。
331、將文章當(dāng)作古董,以不能使人認(rèn)識(shí),使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話,那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在,中國人卻還耍著這樣的舊戲法。
332、說到中國的改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
333、世界的進(jìn)步,當(dāng)然大抵是從流血得來。
334、其實(shí)是活了五十年,成績(jī)毫無,我惟希望就是在文藝界,也有許多新的青年起來。
335、實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看,聽,空想確鑿。
336、蓋中國藝術(shù)家,一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫,一怪,即便于胡為,于是畸形怪相,遂彌漫于畫苑。而別一派,則以為凡革命藝術(shù),都應(yīng)該大刀闊斧,亂砍亂劈,兇眼睛,大拳頭,不然,即是貴族。我這回之印《引玉集》,大半是在供此派諸公之參考的,其中多少認(rèn)真,精密,那有仗著"天才",一揮而就的作品,倘有影響,則幸也。
337、美術(shù)家固然須有精熟的技工,但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
338、世上固多愛國者,但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊,卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去,而且稱贊著所以亡的病根。
339、據(jù)我看來,要防一個(gè)不好的結(jié)果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì),這種在中國是常有的。
340、世界雖然不小,但彷徨的人種,是終究尋不出位置的。
341、青年思想簡(jiǎn)單,不知道環(huán)境之可怕,只要一時(shí)聽得暢快,說得暢快,而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
342、優(yōu)良的人物,有時(shí)候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優(yōu),所謂"相反而實(shí)相成"者,就是這。
343、新詩先要有節(jié)調(diào),押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來。
344、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動(dòng)身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。
345、友誼是兩顆心真誠相待,而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。
346、"不恥最后"。即使慢,馳而不息,縱會(huì)落后,縱會(huì)失敗,但定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
347、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
348、以人為鑒,明白非常,是使人能夠反省的妙法。
349、造化常為庸人設(shè)計(jì)。
350、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。
351、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
352、我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處,尋覓子君;只見幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
353、選材要嚴(yán),一掘要深,不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故,灌填成一篇,以創(chuàng)作豐富自樂。
354、我每看戶外會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。
355、生活是一部大百科全書,包羅萬象,生活是一把六弦琴。彈奏出多重美妙的旋律。
356、使一個(gè)人的有限的性命,更加有效,也即等于延長了人的性命。
357、老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
358、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,必須有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
359、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動(dòng)聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。
360、當(dāng)我幼小的時(shí)候,本就愛看快艦激起的浪花,洪爐噴出的烈焰。不但愛看,還想看清?上麄兌枷⑾⒆兓茫罒o定形。雖然凝視又凝視,總不留下怎樣一定的跡象。
361、而忽而這些都空虛了,但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來,雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
362、如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。
363、她卻是什么都記得:我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng),就如有一張我所看不見的影片掛在眼下,敘述得如生,很細(xì)微,自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。
364、我們中國人對(duì)于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。
365、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
366、看別的書也一樣,仍要自己思索,自己觀察。倘只看書,便變成書櫥,即使自己覺得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
367、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
368、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的事更無情面地解剖我自己。
369、我先前自負(fù),從來不知道所謂疲勞,F(xiàn)在才知道是不對(duì)的,所以并無大不同者,乃是因?yàn)椴⑽雌,也就是并未出力工作的緣故?/p>
370、美國人說,時(shí)間就是金錢。但我想:時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
371、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了,將他們看作一個(gè)蠢才,什么都不放在眼里。即使因?yàn)闀r(shí)勢(shì)所趨,只得施一點(diǎn)所謂教育,也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來,就真的成了蠢才,和我們一樣了。
372、無論什么事,如果不斷收集材料,積之十年,總可成一學(xué)者。
373、所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時(shí)又不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢。
374、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
375、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。
376、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。
377、覺醒的人,愈覺有改造社會(huì)的任務(wù)。
378、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。
379、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
380、我想不做"名人"了,玩玩。一變"名人","自己"就沒有了。
381、現(xiàn)在中國頑固派的復(fù)古,把孔子禮教都拉出來了,但是以他們拉出來的是好的么?如果是不好的,就是反動(dòng),倒退,以后恐怕是倒退的時(shí)代了。
382、有兩種很特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來,即是反復(fù),一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
383、所謂"大師""學(xué)者"之流,則一味自吹自捧,絕不可靠。
384、現(xiàn)在的許多論客,多說我會(huì)發(fā)脾氣,其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)椤c(diǎn)小事情,就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友,要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
385、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
386、幻想飛得太高,墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候,傷就格外沉重了;力氣用得太驟,歇下來的時(shí)候,身體就難于動(dòng)彈了。
387、平生所作事,決不能如來世之意,但自問數(shù)十年來,于自己保存之外,也時(shí)時(shí)想到中國,想到將來,頗為大家出一點(diǎn)微力,卻可以自白的。
388、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。
389、凡活的而且在生長者,總有著希望的前途。
390、我在中國,看不見資本主義各國之所謂"文化";我單知道他們和他們的奴才們,在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法,還有電氣機(jī)械,以拷問革命者,并且用飛機(jī)和炸彈以屠殺革命群眾。
391、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興;实鄄豢闲,奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會(huì)笑,就怕他們也會(huì)哭,會(huì)怒,會(huì)鬧起來。
392、魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴,因?yàn)檫@是人的魂靈,我愛這樣的魂靈;我愿意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
393、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情,將來失敗了,敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章,還是不做好。
394、反對(duì)教師無端使勁,像填鴨似的來硬塞學(xué)生。
395、也就是白活一世,于己于人,都無益處。
396、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅(jiān)苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這—點(diǎn),是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
397、真的猛土,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血!娴拿褪,將更奮然而前行。
398、我看作家協(xié)會(huì)一定小產(chǎn),不會(huì)像左聯(lián),雖鎮(zhèn)壓,卻還有些人剩在地底下的。
399、科學(xué)來替換了這迷信,那么,定命論的思想,也就和中國人離開了。假定真有這一日,則和尚,道士,巫師,星相家,風(fēng)水先生……的寶座,就都讓給了科學(xué)家,我們也不必整年的見神見鬼了。
400、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí),我們是聽到過的,因?yàn)楹笳唔氂衅涫,而?chuàng)作則可以綴合,抒寫,只要逼真,不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合,抒寫者,何一非社會(huì)上的存在,從這些目前的人,的事,加以推斷,使之發(fā)展下去,這便好像預(yù)言,因?yàn)楹髞泶巳耍耸,確也正如所寫。
401、前曾言中國根柢全在道教,此說近頗廣行。以此讀史,有多種問題可以迎刃而解。
402、對(duì)敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼,卻反對(duì)報(bào)復(fù),主張寬容的人,萬勿和他接近。
403、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。
404、倘用暗殺就可以把人嚇倒,暗殺者就會(huì)更跋扈起來。他們?cè)熘{,說我已逃到青島,我更非住在上海不可,并且寫文章罵他們,還要出版,試看最后到底是誰滅亡。
405、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見,小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟,他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要,才是出路。
406、有些手執(zhí)皮鞭,亂打苦工的背脊,自以為在革命的大人物,我深惡之,他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
407、至于中國的所謂手段,由我看來,有是也應(yīng)該說有的,但決非"以夷制夷",倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢,卻先來一套"以華制華"給你看。
408、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
409、愿中國青年都只是向上走,不必理會(huì)這冷笑和暗箭。
410、我以為如果外國人來滅中國,是只叫你略能說幾句外國話,卻不至于勸你多讀外國書,因?yàn)槟菚莵頊绲娜藗兯x的。但是還要獎(jiǎng)勵(lì)你多讀中國書,孔子也還要更加崇奉,像元朝和清朝一樣。
411、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測(cè)將來,洞若觀火!
412、師如荒謬,不妨叛之,但師如非罪而遭冤,卻不可乘機(jī)下石,以圖快敵人之意而自救。
413、所寫的事跡,大抵有一點(diǎn)見過或聽過的緣由,但決不全用這事,只是采取一端,加以改造,或生發(fā)開去,到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模持兒也一樣,沒有專用過一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來的腳色。
414、天下本無所謂閑事,只因?yàn)闆]有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓—點(diǎn)來管。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢?自然是最和自己相關(guān)的,大則因?yàn)橥侨祟悾蚴峭,同志;小則,因?yàn)槭峭瑢W(xué),親戚,同鄉(xiāng),——至少,也大概叨光過什么,雖然自己的顯在意識(shí)上并不了然,或者其實(shí)了然,而故意裝癡作傻。
415、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
416、世界決不和我同死,希望是在于將來的。
417、使我自己說,我大約也還是一個(gè)破落戶,不過思想較新,也時(shí)常想到別人和將來,因此也比較的不十分自私自利而已。
418、世間實(shí)在還有寫不進(jìn)小說里去的人。倘寫進(jìn)去,而又逼真,這小說便被毀壞。譬如畫家,他畫蛇,畫鱷魚,畫龜,畫果子殼,畫字紙簍,畫垃圾堆,但沒有誰畫毛毛蟲,畫癲瘡,畫鼻涕,畫大便,就是一樣的道理。
419、口中國人的脊梁中國人向來有點(diǎn)自大!豢上]有"個(gè)人的自大",都是"合群的愛國的自大"。這便是文化競(jìng)爭(zhēng)失敗之后,不能再見振拔改進(jìn)的原因。
420、而辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。
421、倘若先前并無可以師法的東西,就只好自己來開創(chuàng)。
422、青年思想簡(jiǎn)單,不知道環(huán)境之可怕,只要一時(shí)聽得暢快,說得暢快,而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
423、我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怨憤已經(jīng)夠多了,自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗,而反在弱者身上發(fā)泄,兵和匪不相爭(zhēng),無槍的百姓卻并受兵匪之苦,就是最近便的證據(jù)。再露骨地說,怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉什么呢?
424、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。
425、舊的和新的,往往有極其相同之點(diǎn)。
426、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
427、愈是無聊賴,沒出色的腳色,愈想長壽,想不朽,愈喜歡多照自己的照片,愈要占據(jù)別人的心,愈善于擺臭架子。
428、我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吳,楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里,女人是決不會(huì)有這種大力量的,興亡的責(zé)任,都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是一錢不值的沒有出息的男人。
429、什么是路?就是從沒有路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。
430、自殺是卑怯的行為。
431、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。
432、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書,便成了書櫥。
433、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。
434、倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都要反抗他,撲滅他。
435、發(fā)思古之幽情,往往為了此刻。
436、在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
437、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說,地氣北轉(zhuǎn)了,這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來,夏才去,冬又開始了。
438、國人的不敢正視各方面,用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。
439、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
440、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊,很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕,他只是很重很重地墮著,墮著。
441、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間,我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒,我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。
442、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
443、不能"只為了愛——盲目的愛,——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
444、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
445、生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。
446、我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。
447、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
448、使一個(gè)人的有限的性命,更加有效,也即等于延長了人的性命。
449、這是我積久才看出來的,但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般,自覺了我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。
450、我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)。
451、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
452、時(shí)刻就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
453、說話到有人厭惡,比毫無動(dòng)靜來,還是一種幸福。
454、青年向來有一惡習(xí),即厭惡科學(xué),便作文學(xué)家,不能作文,使作美術(shù)家,留長頭發(fā),放大領(lǐng)結(jié),事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功,喜看"未來派""立方派"作品,而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫,刻苦用功。人面必歪,臉色多祿,然不能作一不歪之人面,所以其實(shí)是能作大幅油畫,卻不能作"末技"之插畫的,譬之孩子,就是只能翻筋斗而不能跨正步。
455、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的,名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
456、現(xiàn)在中國頑固派的復(fù)古,把孔子禮教都拉出來了,但是以他們拉出來的是好的么?如果是不好的,就是反動(dòng),倒退,以后恐怕是倒退的時(shí)代了。
457、有兩種很特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來,即是反復(fù),一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
458、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥。
459、舊形式的采取,或者必須說新形式的探求,都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實(shí)踐,但理論家或批評(píng)家是同有指導(dǎo),評(píng)論,商量的責(zé)任的,12、一切文物,都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
460、人們遇到要支持自己的主張的時(shí)候,有時(shí)會(huì)用一枝粉筆去搪對(duì)手的臉,想把他弄成丑角模樣,來襯托自己是正生。但那結(jié)果,卻常常適得其反。
461、批評(píng)者有從作品來批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來批判批評(píng)者的權(quán)利。
462、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞,不但安于做奴才,而且還要做更廣泛的奴才,還得出錢去買做奴才的權(quán)利,這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
463、我又不能做四平八穩(wěn),"今天天氣,哈哈哈"到一萬多字的文章,而且真也和群官的意見不能相同,那時(shí)想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見,改正文章,或另作一篇的。
464、叭兒狗尤非打落水里,又從而打之不可。
465、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。
466、還有二樣最能引讀者入于迷途的,是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花,經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì),說是怎樣超然物外,與塵濁無干,讀者沒有見過全體,便也被他弄得迷離惝恍。
467、膽子大和胡說亂罵,是相似而實(shí)非的。
468、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。
469、動(dòng)植之間,無脊椎和脊椎動(dòng)物之間,都有中間物;或者簡(jiǎn)直可以說,在進(jìn)化的鏈子上,一切都是中間物。
470、批判國粹主義等反動(dòng)思潮只要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國人身上,也便"紅腫之處,艷若桃花,潰爛之時(shí),美如奶酪"。國粹所在,好不可言。
中國是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望,一被聘,即謂之征君:開當(dāng)鋪,賣糖葫蘆是不會(huì)被征的。我曾經(jīng)聽說有人做世界文學(xué)史,稱中國文學(xué)為官僚文學(xué)?雌饋韺(shí)在也不錯(cuò)。一方面固然由于文字難,一般人受教育少,不能做文章,但在另一方面看起來,中國文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。
472、將這些體式上截然不同的東西,集合了做成一本書樣子的緣由,……自然因?yàn)檫有人要看,但尤其是因?yàn)橛钟腥嗽鲪褐业奈恼隆Uf話說到有人厭惡,比起毫無動(dòng)靜來,還是一種幸福。天下不舒服的人們多著,而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的,也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前,使他有時(shí)小不舒服,知道原來自己的世界也不容易十分美滿。
473、其實(shí),戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
474、文章應(yīng)該怎么做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑,是由于多看和練?xí),此外并無心得或方法的。
475、古人說,不讀書便成愚人,那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界,尤其是中國的聰明人。
476、人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。
477、我自己也知道,在中國,我的筆要算較為尖刻的,說話有時(shí)也不留情面。但我又知道人們?cè)鯓拥赜昧斯碚x的美名,正人君子的徽號(hào),溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆,也就是被欺侮到赴訴無門的一個(gè);我覺悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
478、其實(shí)是活了五十年,成績(jī)毫無,我惟希望就是在文藝界,也有許多新的青年起來。
479、我也對(duì)于自己的壞脾氣,時(shí)時(shí)痛心,想竭力的改正一下。
480、現(xiàn)在做人,似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不損人之事,又不能,則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的,如強(qiáng)盜之放火是也。
481、人類最好是彼此不隔膜,相關(guān)心。然而最平正的道路,卻只有用文藝來溝通,可惜走這條道路的人又少得很。
482、我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢(mèng)的。
483、惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步。……貌似"民魂"的,有時(shí)仍下免為"官魂",這是鑒別魂靈者所應(yīng)該十分注意的。
484、無破壞即無新建設(shè),大致是的;但有破壞卻未必即有新建設(shè)。
485、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人。因?yàn)榧次,所以更?yīng)該盡教育的義務(wù),交給他們自立的能力;因?yàn)榉俏遥砸矐?yīng)同時(shí)解放,全部為他們自己所有,成一個(gè)獨(dú)立的人。孩子長大,倘無才能,可尋點(diǎn)小事隋過活,萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
486、友誼是兩顆心真誠相待,而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。
487、墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實(shí)。
488、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
489、人類總有一種理想,一種希望。雖然高下不同,必須有個(gè)意義。自他兩利固好,至少也得有益本身。
490、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
491、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
492、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們可何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎的事,就是為此。
493、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。
494、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無反應(yīng),既非贊同,也無反對(duì),如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"
495、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。
496、凡事總須研究,才會(huì)明白。
497、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概,用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付開始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅(jiān)強(qiáng)不屈。遇厄運(yùn)時(shí)比交好運(yùn)時(shí)容易保全身心。
498、阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的"行狀"也很渺茫。
499、惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才真有進(jìn)步。
500、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
501、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
502、時(shí)間就象海綿里的水一樣,只要你愿意擠,總還是有的。
503、時(shí)間,就象海棉里的水,只要愿擠,總照舊有的。
504、這也還是上文所說,不能因?yàn)橛鲆娺^幾個(gè)壞人,便將人們都作壞人看的意思。
505、誠然,"無毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
506、于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見深淵,于一切眼中看見無所有,于無所希望中得救。
507、激烈得快的,也平和得快,甚至于也頹廢得快。
508、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。
509、自有歷史以來,中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚痛,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。
510、靈臺(tái)無計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
511、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。
512、覺醒的人,愈覺有改造社會(huì)的任務(wù)。
513、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
514、凡做領(lǐng)導(dǎo)的人,一須勇猛,而我看事情太仔細(xì),一仔細(xì),即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果),也就不能有大局面。所以,其結(jié)果,終于不外乎用空論來發(fā)牢騷,印一通書籍雜志。
515、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn),有些實(shí)在是極可寶貴的,因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲,而留給后人很大的益處。
516、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然,我所怕見的是談不來的生客,熟識(shí)的不在內(nèi),因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多,我喜歡寂寞,又憎惡寂寞。
517、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
518、在現(xiàn)今的世界上,要有不偏不倚的公論,本來是一種夢(mèng)想;即使是飯后的公評(píng),酒后的宏議,也何嘗不可姑妄聽之呢。
519、因?yàn)閯e的一切,無一相合,于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中",永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示,則只要不完全,有缺陷,就不行。但現(xiàn)在的人,的事,那里會(huì)有十分完全,并無缺陷的呢,為萬全計(jì),就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈,卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。
520、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
521、前清末年,滿人出死力以鎮(zhèn)壓革命,有"寧贈(zèng)友邦,不給家奴"的口號(hào),漢人一知道,更恨得切齒。其實(shí)漢人何嘗不如此?吳三桂之請(qǐng)清兵入關(guān),便是一想到自身的利害,即"人同此心"的實(shí)例了。
522、將文章當(dāng)作古董,以不能使人認(rèn)識(shí),使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。
523、有一班從外國留學(xué)回來,自稱知識(shí)階級(jí),以為中國沒有他們就要滅亡的。像這樣的知識(shí)階級(jí),我還不知道是些什么東西?
524、所以中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。
525、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞,不但安于做奴才,而且還要做更廣泛的奴才,還得出錢去買做奴才的權(quán)利,這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
526、不問那一階級(jí)的作家,都有一個(gè)"自己",這"自己",就都是他本階級(jí)的一分子,忠實(shí)于他自己的藝術(shù)的人,也就是忠實(shí)于他本階級(jí)的作者,在資產(chǎn)階級(jí)如此,在無產(chǎn)階級(jí)也如此。
527、世之論客,好言南北之別,其實(shí)同是中國人,脾氣無甚大異也。
528、現(xiàn)在有許多人,以為應(yīng)該表現(xiàn)國民的艱苦,國民的戰(zhàn)斗,這自然并不正確的,但如自己并不在這樣的旋渦中,實(shí)在無法表現(xiàn),假使以意為之,那就決不能真切,深刻,也就不成為藝術(shù)。
529、為了防后方,我就得橫站,不能正對(duì)敵人,而且瞻前顧后,格外費(fèi)力。
530、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,
【魯迅名人語錄】相關(guān)文章:
魯迅名人語錄11-24
魯迅名人語錄句子12-08
魯迅名人名句語錄通用09-18
魯迅名人語錄(10篇)12-08
魯迅名人語錄10篇12-06
魯迅名人語錄精選10篇12-14
魯迅名人語錄(集錦10篇)12-28
魯迅名人語錄集錦10篇12-31
魯迅名人語錄匯編10篇12-14