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2023年南懷瑾的語(yǔ)錄合集48句
人生無(wú)論充盈抑或虛空，皆不甚重要，不管你是自負(fù)、自得、自卑，都沒(méi)人會(huì)銘刻你的歷史，蒼茫眾生有誰(shuí)不是風(fēng)中沙礫，轉(zhuǎn)身即是遺忘，錯(cuò)過(guò)終歸無(wú)形。所以，最美的風(fēng)景是你的心境，最暖的陽(yáng)光是你的眼光，只要心不封閉、眼不迷惘，你就不曾丟失自己。學(xué)會(huì)清掃眼塵，此乃真勇敢；懂得撫慰心傷，斯為大智慧。以下是小編搜索整理的南懷瑾的語(yǔ)錄48句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣(mài)。
2、沒(méi)人不愿笑，沒(méi)人樂(lè)意哭。上帝不會(huì)過(guò)分眷顧誰(shuí)，沒(méi)人一直笑，沒(méi)人老是哭。只有哭過(guò)了，才知笑的不易；當(dāng)你再笑時(shí)，方懂哭的艱辛。若哭可以療養(yǎng)心傷，那就盡情宣泄，哭過(guò)從頭再來(lái)，用眼淚續(xù)寫(xiě)春秋。別把哭當(dāng)成矯情與演飾，有時(shí)不哭也是一種選擇。別笑得太早，別哭得太久，畢竟哭與不哭，我們都要追逐。
3、圣人方而不割，廉而不劌"，做人要方正，但不要因?yàn)榉秸�，而割舍其他一切；人方正到割裂其他的時(shí)候，就變成不能容物了。
4、希望有個(gè)人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對(duì)，能無(wú)語(yǔ)傳情；希望有個(gè)人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個(gè)人懂我，在對(duì)的時(shí)空，用對(duì)的挽留，堅(jiān)守對(duì)的我；希望有個(gè)人懂我，不以為我傻，其實(shí)那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。
5、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動(dòng)；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會(huì)事半功倍；別說(shuō)自己笨，只要笨鳥(niǎo)先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會(huì)后來(lái)居上。往昔已過(guò)去，回憶雖美皆成空；未來(lái)還沒(méi)來(lái)，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂(yōu)；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無(wú)法等待�；牧私裉�，棄了明天。
6、所有的原諒，不是我愿意，我只是還想，讓你出現(xiàn)在我的生活里；所有的放棄，不是我愿意，我只是心疼，你為何那么不在意；所有的祝福，不是我愿意，我用假裝的笑顏，掩飾雨般的淚跡。據(jù)說(shuō)夜里睡不著的人，皆是醒在別人的夢(mèng)里。走過(guò)百轉(zhuǎn)千回，我們誰(shuí)也不是誰(shuí)的唯一，對(duì)于陪伴與懂得，愛(ài)情原只是一件外衣。
7、要想贏，就別怕輸，莫低下高貴的頭，種下餒棄的心，敗其行僅限一時(shí)，損基志卻累長(zhǎng)久。最可悲的，不過(guò)于受挫前一蹶不振，蜷縮在原地迷失自我，就如被狗咬了，還想著在追著咬狗中贏回來(lái)。明智的是，上錯(cuò)了一趟車(chē)，就積極搭乘下一班車(chē)，方向錯(cuò)了，再努力也是枉然。輸不可怕，不趴下幾回，誰(shuí)知跌倒滋味？
8、每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語(yǔ)言文字沒(méi)有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒(méi)有誤會(huì)。
9、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話(huà)，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多，他永不滿(mǎn)足。往往對(duì)好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
10、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
11、一個(gè)人如果覺(jué)悟了，悟道了，對(duì)一切功名富貴看不上，而萬(wàn)事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。
12、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。
13、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
14、"投 隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問(wèn)你認(rèn)不認(rèn)得字��？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。
15、真悟道的人，智慧開(kāi)發(fā)是無(wú)窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無(wú)師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉(cāng)庫(kù)打開(kāi)了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發(fā)了，天上天下，無(wú)所不知。這就是境界般若。
16、男人的氣質(zhì)：臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反�。慌e止終如一，立言必有行。
17、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
18、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
19、沒(méi)有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求天本無(wú)大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
20、孫子兵法真正重要的是一個(gè)字勢(shì)，一個(gè)時(shí)代的潮流、一股社會(huì)的力量來(lái)臨之時(shí)你跳不出來(lái)，就會(huì)被淹沒(méi)。什么是勢(shì)？只有真正有思想的人才能獨(dú)自站起來(lái)，自己建立一個(gè)獨(dú)立的人格，不跟著社會(huì)風(fēng)氣走。
21、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來(lái)，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
22、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類(lèi)的心不肯死，永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
23、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見(jiàn)’而起。不合于我的就是外道，這種見(jiàn)解屬于見(jiàn)取見(jiàn)，是下列五見(jiàn)之一；身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)�！�(jiàn)’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
24、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)�！蠎谚�
25、我的幼年在私塾中度過(guò)，當(dāng)時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)也非常反感，因?yàn)橐郧袄蠋煂?duì)學(xué)生的質(zhì)疑，只說(shuō)"將來(lái)你會(huì)懂"，這個(gè)"將來(lái)"不知要"將"到幾時(shí)。
26、有人不擇手段的創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話(huà)。但是你要注意，對(duì)馬丁·路德這句話(huà)，不要只說(shuō)一半，他是說(shuō)："不擇手段，完成最高道德。"現(xiàn)在把這句話(huà)攔腰一刀，砍去一半，把"不擇手段"拿去用，而不是"完成最高道德"，這就很危險(xiǎn)了。
27、一個(gè)國(guó)家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒(méi)有跟財(cái)經(jīng)同等的發(fā)展，國(guó)家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
28、一個(gè)國(guó)家民族的靈魂精神，就是文化。
29、我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業(yè)為基礎(chǔ)，異端多半走入術(shù)的路子，術(shù)就是方法、權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)沒(méi)有德業(yè)為基礎(chǔ)，就要不得。所以我們?cè)倏礆v史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計(jì)，幫助漢高祖統(tǒng)一天下，但是陳平說(shuō)了一個(gè)預(yù)言，他的后代不會(huì)太好。人家問(wèn)他什么原因，他說(shuō)他喜歡用陰謀，他說(shuō)："陰謀者，道家之所忌也。"為天道所忌。果然漢高祖封給他的國(guó)，到他孫子手里就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
30、中國(guó)歷史上，每逢變亂的時(shí)候，撥亂反正，都屬道家思想之功；天下太平了，則用孔孟儒家的思想。這是我們中國(guó)歷史非常重要的關(guān)鍵，身為中國(guó)人，這個(gè)歷史關(guān)鍵是應(yīng)該知道的。
31、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
32、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時(shí)期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無(wú)所不包，所以一個(gè)國(guó)家民族生病，非去這個(gè)藥店不可。
33、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。
34、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒(méi)有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來(lái)可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺(jué)得痛苦，因?yàn)橐坏o(wú)事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒(méi)有了，怎么活��！所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
35、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
36、二十一世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是精神病，很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
37、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會(huì)有麻煩的，所謂"知足者富。
38、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒(méi)有病去不掉的；沒(méi)有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃�，這是真的，就是"正身"、"正意"四個(gè)字。" ——南懷瑾
39、人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能沒(méi)有知識(shí)，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
40、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》
41、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。 ——南懷瑾 《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》
42、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補(bǔ)拙"這四個(gè)字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》
43、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》
44、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園 =：——南懷瑾
45、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
46、《金剛經(jīng)》告訴你，一切現(xiàn)象都是"無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去"，即有即空，即空即有。
47、以我的經(jīng)驗(yàn)，世界上任何一個(gè)人基本上都是以下三種情況：自騙、騙人、被人騙。
48、一個(gè)人先要會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
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