精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄集錦66句
我相信,不但寫(xiě)作,而且所謂的寫(xiě)作才能,都是一種習(xí)慣。下面是小編幫大家整理的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄66句,歡迎閱讀與收藏。
1、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
2、六歲前,編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后,做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng),上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠,被驅(qū)逐到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域里去了?
3、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。
4、也許,人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
5、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒,照耀,突然被一陣風(fēng)吹滅;或者,逐漸暗淡,終于慢慢地熄滅。
6、對(duì)于死亡,我也許不是想明白了,而是受了哲人們態(tài)度的熏陶,能夠面對(duì)和接受了。
7、我們捧著一本書(shū),如果心不靜,再好的書(shū)也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書(shū)也是如此。其實(shí),只有安靜下來(lái),人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的,從而變得敏銳,與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
8、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我,仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng),同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內(nèi),隨時(shí)準(zhǔn)備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗,只要識(shí)得返回它的途徑,我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神,為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園,使我不致無(wú)家可歸。
9、唉,這塊可愛(ài)的小頑石,她自己也不知道她說(shuō)得多么精彩!我應(yīng)該怎樣安慰她或者鼓勵(lì)她呢?
10、今日教師隊(duì)伍的素質(zhì)不容樂(lè)觀。羅素說(shuō),教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)該勝于愛(ài)國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛(ài)金錢(qián)和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來(lái)回憶自己的人生歲月時(shí),腦中不再會(huì)出現(xiàn)值得感念的老師形象。
11、人不可能永遠(yuǎn)真實(shí),也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實(shí)中一點(diǎn)虛假,或許多虛假中一點(diǎn)真實(shí),都是動(dòng)人的。最令人厭倦的是一半對(duì)一半。
12、"以真誠(chéng)換取真誠(chéng)!"——可是,這么一換,雙方不是都失去自己的真誠(chéng)了嗎?
13、刻意求真實(shí)者還是太關(guān)注自己的形象,已獲真實(shí)者只是活得自在罷了。
14、創(chuàng)造力無(wú)非是在強(qiáng)烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說(shuō),就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等,都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái),為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。
15、外在遭遇受制于外在因素,非自己所能支配,所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能支配的唯有對(duì)一切外在遭際的態(tài)度。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我,能與身外遭遇保持距離,對(duì)變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度,心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
16、人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo),安排許多任務(wù),入世是基本的傾向。中年以后,就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世,并非純?nèi)幌麡O,而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離,活得灑脫一些。
17、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪。可是,岸仍然是岸,它淡然觀望著變幻不定的海洋。
18、有時(shí)候,我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣?xùn)|西:貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到,卻使多少人迷戀了一輩子,一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。
19、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除?
20、我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。
21、人生意義問(wèn)題是一切人生思考的總題目和潛臺(tái)詞,因?yàn)樗臒o(wú)所不包和無(wú)處不在,我們就始終在回答它又始終不能給出一個(gè)最后的答案。
22、大損失在人生中的教化作用:使人對(duì)小損失不再計(jì)較。
23、可是,仔細(xì)想想,變故有大小,誰(shuí)能完全躲避得了?壽命有長(zhǎng)短,幾人可稱(chēng)壽終正寢?
24、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是,一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題,才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則,從而對(duì)生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。
25、在茫茫宇宙間,每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì),都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物,人人都可求而得之,但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后,沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn),你就會(huì)明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義,衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
26、一個(gè)靈魂在天外游蕩,有一天通過(guò)某一對(duì)男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無(wú)知開(kāi)始,似乎完全忘記了自己的本來(lái)面目。但是,隨著年歲和經(jīng)歷的增加,那天賦的性質(zhì)漸漸顯露,使他不自覺(jué)地對(duì)生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上,"認(rèn)識(shí)你自己"就是要認(rèn)識(shí)附著在凡胎上的這個(gè)靈魂,一旦認(rèn)識(shí)了,過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
27、我曾經(jīng)也有過(guò)被虛榮迷惑的年齡,因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒(méi)有看清事物的本質(zhì),尤其還沒(méi)有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我站在一個(gè)最合宜的位置上,它完全屬于我,所有追逐者的腳步不會(huì)從這里經(jīng)過(guò)。我不知道我是哪一天來(lái)到這個(gè)地方的,但一定很久了,因?yàn)槲覍?duì)它已經(jīng)如此熟悉。
28、我曾和一個(gè)五歲男孩談話,告訴他,我會(huì)變魔術(shù),能把一個(gè)人變成一只蒼蠅。他聽(tīng)了十分驚奇,問(wèn)我能不能把他變成蒼蠅,我說(shuō)能。他陷入了沉思,然后問(wèn)我,變成蒼蠅后還能不能變回來(lái),我說(shuō)不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗(yàn)任何一種生活,包括國(guó)王、財(cái)閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。
29、人,棲居在大地上,來(lái)自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開(kāi)來(lái),切斷了人的來(lái)路和歸宿,這樣的裝置無(wú)論多么奢華,算是什么家園呢?
30、人來(lái)到世上,首先是一個(gè)生命。生命,原本是單純的。可是,人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活,不是為了生命在活,而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費(fèi)一生的精力,不去聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)生命本身的聲音了。
31、生命所需要的,無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧,你就會(huì)知道,這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。
32、一個(gè)人有能力做神,卻生而為人,他就成為了哲人。
33、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì),例如好的記憶力、理解力、想象力,反應(yīng)靈敏,等等。具備這些素質(zhì),再加上主觀努力和客觀機(jī)遇,你就可以在社會(huì)上獲得成功,成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類(lèi)。但是,無(wú)論你怎么聰明,如果沒(méi)有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,自古到今,聰明人非常多,偉人卻很少。
34、"不為無(wú)益之事,何以遣有涯之生",明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道,堪稱(chēng)智者了。多數(shù)人恰好相反,他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事,永遠(yuǎn)不知生之有涯。
35、在商場(chǎng)里,有的人總是朝人多的地方擠,去搶購(gòu)大家都在買(mǎi)的東西,結(jié)果買(mǎi)了許多自己不需要的東西,還為沒(méi)有買(mǎi)到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人,就生活在同樣可悲的境況中。
36、我一向認(rèn)為,只要相愛(ài),無(wú)論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。
37、解除孤獨(dú)只能靠相愛(ài)相知的人,其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能,因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R(shí)到自己的存在。
38、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。
39、我們活在世上,人人都有對(duì)愛(ài)和善意的需要。今天你出門(mén),不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就會(huì)覺(jué)得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會(huì)覺(jué)得人生十分美好,這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人,情形仍是如此,沒(méi)有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類(lèi)的愛(ài)和善意的地步。
40、昨天我們?cè)绞歉杏X(jué)心心相印,今天的裂痕就越是使我們疼痛,我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
41、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),拓寬胸懷。
42、在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解,在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。
43、在現(xiàn)實(shí)中,愛(ài)往往扮演受難者的角色,因?yàn)槭茈y而備受贊美。
44、由此可見(jiàn),無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離,乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
45、面對(duì)永恒的死,一切有限的壽命均等值。隨想:哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟?lèi)思想的前行,而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功,它卻又立即嘲笑人類(lèi)智慧的愚昧與無(wú)能為力,它讓我們矛盾,在矛盾中悲觀,卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無(wú)謂的犧牲者,超脫的便成了它手中不安分的精靈。
46、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
47、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作"幸福"。
48、其三,然而,最準(zhǔn)確的說(shuō)法也許是,天才是通過(guò)被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見(jiàn)的智力,同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
49、多數(shù)人屬于家庭,國(guó)家,社會(huì)。天才屬于有與無(wú),最小與最大,自我與永恒。
50、一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索,就會(huì)沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。
51、創(chuàng)造靠智慧,處世靠常識(shí)。有常識(shí)而無(wú)智慧,謂之平庸。有智慧而無(wú)常識(shí),謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識(shí)的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當(dāng)然就不足怪了。
52、對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人,我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的,他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去,對(duì)于別人只是一個(gè)打擾,一種侵犯。
53、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡??jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
54、在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f(shuō)到底,人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常,不料而聚無(wú)日,一別竟成永訣;蛘咔啻合鄤e,再見(jiàn)時(shí)皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情流逝。
55、即使兩人相愛(ài),他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
56、相通,在實(shí)際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。
57、有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
58、倒是要防止過(guò)于看破,從此不能夠執(zhí)著。
59、個(gè)人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
60、智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
61、寂寞是想近人而無(wú)人可近,無(wú)聊是想做事而無(wú)事可做。然而,離人遠(yuǎn)了,離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物,就可以觀賞天地間的奧秘了。
62、人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
63、熱愛(ài)生命是幸福之本,同情生命是道德之本,保護(hù)生命是法治之本,敬畏生命是信仰之本。
64、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱(chēng)鐵石心腸的強(qiáng)者,蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。
65、有錢(qián)的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人;有聲譽(yù)的壞人不是好人。
66、我們不是英雄。做英雄是輕松的,因?yàn)樗袃艋蜕A,做英雄又是沉重的,因?yàn)樗輵。我們只是忍受著人間尋?嚯y的普通人。
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