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2023年蔣勛的語錄摘錄37條
在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當(dāng)然也無所謂迷失。下面是小編為大家收集的蔣勛的語錄37條,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、榮格的心理學(xué)說認為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態(tài)，而且因為它短暫，才構(gòu)成了那個對美的特別強的惋惜。
2、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領(lǐng)悟。
3、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
4、孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨�！豆陋毩v》
5、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。
6、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
7、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會靠近�！Y勛
8、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
9、宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見，變成不存在；可是看似不存在的東西，如果你在意，也會變成存在。
10、使一個人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。
11、真情，往往是最孤獨的。
12、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走�！Y勛
13、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
14、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。
15、面對遺憾時的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時刻。
16、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
17、看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。
18、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。
19、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因為這些，我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。
20、我想說的是一種語言的孤獨，當(dāng)語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。
21、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實中的生活過得更快樂、更幸福，也就達到宗教里所說的"凈土"了。
22、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。《孤獨六講》
23、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋毩v》
24、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》
25、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了�！锻詴�
26、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺�！督o青年藝術(shù)家的信》
27、走進一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地撲面而來，在我頭上回旋，好像久別重逢�！洞藭r眾生》
28、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
29、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻�？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當(dāng)時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實是從這里起源，它是創(chuàng)造，動物的世界沒有創(chuàng)造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
30、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
31、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？
32、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊�？墒亲x了《紅樓夢》，你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。
33、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。
34、修行是與自己過去生命的對抗。
35、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
36、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為"唯美時代"，是說這個時代特別重視美。
37、我們講命運，"命"跟"運"是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認為"命"是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運"好。
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