經(jīng)典佛語的語錄集合36句
將道德神圣化是一個社會的悲哀，道德不應該是稀缺的奢侈 品，而應該是常見的必需品。道德來自靈魂的自覺，反過來又滋養(yǎng)靈 魂，道德實際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說明這個社會 有病，病的名稱叫"靈魂饑餓癥"。以下是小編為大家準備的佛語的語錄36句,歡迎大家分享。
1、我愿，忘記悲歡，拂去身上的浮塵。讓每一處風動都有，花朵的修養(yǎng)。
2、大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三
3、山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色，水魚懸鉤為吞餌，世人趣死以境牽。
4、很多時候，人們向往取得，并且認為多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因為他們明白該做什么，不該做什么；什么應該去堅持，而什么又該舍棄。
5、學問不如人，能力不如人，錢財、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
6、誠摯和友好，不但能融化心頭的結冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
7、眾緣所生法，是即無自性，若無自性者，云何有是法？（古印度）龍樹《十二門論》
8、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
9、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。
10、面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強地搏斗著、抗爭著、挺立著，勇敢地"扼住命運的咽喉"，用自己的雙手重新開拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。
11、[天天禪語]法入心，才"有法度"，自度再度人。
12、每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的'清涼佛界。何樂而不為呢？
13、人生的責任，是要做利益人群的事。
14、有智之人若遇惡罵，當作是念：是罵詈字，不一時生，初字出時，后字未生，后字生已，初字復滅。若不一時，云何是罵？直是風聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰當受罵？然彼罵者，即是風氣。風亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所瞋？若說虛者，虛自得罵，無預我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
15、經(jīng)中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。
16、又說："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。
17、有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。
18、禪悅為食，法喜充滿。《華嚴經(jīng)》卷十四，凈行品
19、行善、行孝，不能等。
20、諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
21、心歡喜，則樂觀；心埋怨，則生憎恨。
22、我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。
23、我們需要學會幫助需要幫助的人，但是適時、適度的幫助更是我們需要學的。
24、恒東法師：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。
25、人生就是一陣風，起了，沒了。理想就是一盞燈，燃了，滅了。人情就是一陣雨，下了，干了。朋友就是一層云，聚了，散了。閑愁就是一壺酒，醉了，醒了。寂寞就是一顆星，閃了，滅了。孤獨就是一輪月，升了，落了。死亡就是一場夢，累了，睡了。
26、人生苦短，經(jīng)不起漫長的等待。很多事情，都被一個"等"字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件……等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰也無法預知未來，及時行動才是王道，否則，很多事情可能會一等就等成了永遠。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。
27、戒律，是保護居士非常好的道德標準，能守幾條就受幾條，暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會非常大，因為只有投生到人道，才有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠對自己有所約束是最好的。
28、佛說："凡執(zhí)著某一事物（或見解）而藐視其他事物（見解）為卑劣，智者叫這個是桎梏（纏縛）。"
29、愚而得財，則益其過，最好得財后能去愚癡。
30、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之于后，將何及乎？
31、法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
32、耳目耳聞是外賊，情欲意識是內(nèi)賊，如果主人能惺惺不昧，而獨坐中堂，賊即化為家人。
33、有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執(zhí)著，其實，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
34、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。
35、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
36、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
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