經(jīng)典周國平的語錄匯編53句
自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者�！車较旅媸切【幩阉髡淼闹車降恼Z錄53句,歡迎大家前來欣賞。
1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
2、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
3、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？
4、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
5、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
6、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對于我來說，不存在正業(yè)副業(yè)之分，凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
7、在人類一切事業(yè)中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執(zhí)行者�；蛘哒f，情感提供原材料，理智則做出取舍，進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。
8、死有什么可思考的？什么時候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會不會也是一種矯情呢？
9、真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色，惟獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因為確確實(shí)實(shí)，從他的.頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
10、因為一切皆流，所以活在當(dāng)下。否則你還能怎樣？
11、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機(jī)會，也許會在街上遇見他們，但你不會認(rèn)出他們，因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出，美國的前十五位總統(tǒng)走在街上，都不會有人認(rèn)出。也許在競選時，所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人，但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達(dá)七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。
12、現(xiàn)在完全不同了。無論作家、學(xué)者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決于亮相的頻率。人們熱中于議論他們的相貌和風(fēng)度，涉及他們的言談，也多半關(guān)注口才如何、會不會說俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當(dāng)下的效果，不容做節(jié)目的人和看節(jié)目的人思考。其結(jié)果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時辯論放在今天怎么會有人聽，又怎么聽得懂。同樣，今天的總統(tǒng)和知識精英們也更關(guān)心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔(dān)職責(zé)。
13、我知道一些負(fù)有大使命感的人是很重視"世紀(jì)末"的，因為他們相信自己在舊的世紀(jì)有不可忽略的影響，對新的世紀(jì)有不可推卸的責(zé)任，總之新舊世紀(jì)都不能缺少他們，因此他們理應(yīng)在世紀(jì)之交高瞻遠(yuǎn)矚，點(diǎn)撥蒼生�？墒牵疑钪约旱拿煨�，對任何一個世紀(jì)都是可有可無的。
14、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識。有這兩條，內(nèi)心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什么能讓自己滿意。
15、什么是虛假？虛假就是不真實(shí)，或者，故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)！"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。"我一定要真誠！"——可是你已經(jīng)在做作了。
16、有做作的初學(xué)者，他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。
17、當(dāng)然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作，人們通常把它稱作創(chuàng)造或自我實(shí)現(xiàn)。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區(qū)別在于是否得到了充分運(yùn)用和發(fā)展。
18、人世間的爭奪，往往集中在物質(zhì)財富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導(dǎo)致另一個人的貧困。
19、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對于歷史上的偉人，你是不會在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么，對于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
20、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起干堆雪�？墒牵度匀皇前�，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
21、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者�？雌萍t塵的后果是因人而異的。
22、我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
23、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業(yè)。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業(yè)，含恨撒手人寰。
24、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。
25、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自己愜意的人造世界�？墒�，如果因此而沉溺在這個人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
26、情欲是走向空靈的必由之路。本無情欲，只能空而不靈。
27、我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。
28、我承認(rèn)認(rèn)識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認(rèn)識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
29、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定地海洋。
30、我們終于發(fā)現(xiàn)，忍受不可忍受的災(zāi)難是人類的命運(yùn)，接著我們又發(fā)現(xiàn)，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災(zāi)難。
31、在現(xiàn)實(shí)中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美。
32、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
33、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
34、我與成功無緣，因為我永遠(yuǎn)對自己沒有把握，——對別人也沒有。
35、我的所謂"成功"（被社會承認(rèn)，所謂名聲）給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭。那些東西，人們因為你的"成功"而愿意或不愿意地給你了，不給也無所謂了。
36、小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。
37、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
38、在自由競爭狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者，惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
39、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
40、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
41、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定是很可笑的。
42、表白是理解的死亡證書。
43、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
44、人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常�；ハ嗤嫖兜�，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。
45、一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。
46、縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無意奢談凈化，自許崇高。
47、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
48、神話衰敗，哲學(xué)崛起，人要自己來說明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
49、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
50、孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
51、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護(hù)人性，提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心，這常常是牽強(qiáng)附會的，是貼上一個標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會欣賞他的精彩之處。
52、不幸者對別人的幸運(yùn)或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強(qiáng)烈的也許是委屈：為何遭災(zāi)的偏是我！
53、經(jīng)典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書，經(jīng)典著作就是你重讀時好像初讀一樣的書。
【經(jīng)典周國平的語錄匯編53句】相關(guān)文章：
經(jīng)典經(jīng)典勵志的語錄匯編90條04-11
經(jīng)典人生經(jīng)典的哲理語錄匯編60句04-12
經(jīng)典人生經(jīng)典的哲理語錄匯編99條04-10
經(jīng)典經(jīng)典勵志語錄匯編76條04-13
經(jīng)典現(xiàn)實(shí)的語錄匯編58句04-14
經(jīng)典成長的語錄匯編89句04-05