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司馬懿經(jīng)典名言語錄

時間:2023-02-15 18:04:44 經(jīng)典語錄 我要投稿
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司馬懿經(jīng)典名言語錄

  雖說三國諸葛亮的名聲是非常響亮的,但是司馬懿也不差,他也有很多的名言警句。以下是小編給大家?guī)硭抉R懿經(jīng)典名言語錄,以供參閱,希望對大家有幫助。

司馬懿經(jīng)典名言語錄

  司馬懿(179-251年),字仲達,漢族,河內(nèi)郡溫縣孝敬里人。三國時期魏國杰出的政治家、軍事家,西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督,大將軍,太尉,太傅。是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣,后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策,多次征伐有功,其中最顯著的功績是兩次率大軍成功對抗諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。73歲去世,辭郡公和殊禮,葬于首陽山。謚號“宣文”;次子司馬昭封晉王后,追封司馬懿為宣王;司馬炎稱帝后,追尊司馬懿為宣皇帝。


  故相國懿,匡輔魏室,歷事忠貞,故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力盡節(jié),以寧華夏。這指的就是司馬懿。司馬懿,這個足智多謀,處事圓滑,善用兵,變化若神,心機深沉,這樣的男子,著實讓人佩服和喜歡。

  司馬懿經(jīng)典名言:

  1、夫?qū)⒈,不?zhàn)則守,不守則走,不走則逃,不逃則死。

  2、(諸葛亮)亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權(quán),雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。

  3、夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端?用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應(yīng)變。

  4、為人者,有大度成大器矣!

  5、為將者,當(dāng)為國家著想!

  6、不求最好,但求滿意

  7、無悔的選擇是好的選擇

  8、絕不掉入別人準(zhǔn)備好的選項里。

  9、最好是好的敵人。做事情,沒有百分之百的完美,只有百分之百的錯誤。

  大家對司馬懿的評價:

  1、煽陰風(fēng)點鬼火,或造謠于接頭或策反與密室,惟恐天下不亂,企圖亂中奪權(quán),大有炸平廬山,停止地球轉(zhuǎn)動之勢。

  2、肅清萬里,總齊八荒。

  歷史小說《三國演義》中,在劉備死后,出現(xiàn)了魏、蜀兩國之間司馬懿與諸葛亮的長期對峙。諸葛亮為了完成隆中對策中北伐中原的戰(zhàn)略部署,六出祁山,領(lǐng)兵伐魏,雙方斗智斗勇,波瀾起伏,戰(zhàn)況之激烈,智慧之運用,超過了以往三國之間任何一次對峙。

  兩相比較,諸葛亮與司馬懿,誰更厲害些?誰是最后的勝利者呢?

  諸葛亮在27歲的時候,就被劉備三顧草廬請出山來,輔佐劉備建功立業(yè)。而司馬懿長期在曹操帳下默默無聞,不顯山,不顯水,原因是曹操認(rèn)為司馬懿“鷹視狼顧”,不是個安份人,不可付以兵權(quán),時刻提防著他。曹操曾做了個“三馬同槽”的夢,懷疑有人要篡位。他只想到馬騰父子,卻沒有想到司馬懿父子。不然,憑曹操之精明,斷容不下司馬懿。曹丕繼位后,司馬懿破門而出,提出五路伐蜀的主張,雖然五路伐蜀被諸葛亮解破了,司馬懿也進入了諸葛亮的視線。諸葛亮聽說司馬懿自請都督操練雍、涼人馬,顯得憂心忡忡。他倒不是害怕司馬懿,而只是覺得這個人不好對付。司馬懿呢?盡管諸葛亮的名聲比他大,但自信能對付得了。兩個人的心態(tài)不一樣,如果僅從心理因素上講,顯然司馬懿占據(jù)上風(fēng)。但諸葛亮是實干家,從愿望上講,最好別碰上司馬懿這樣難纏的對手,但真正碰上了,那也只好面對現(xiàn)實,并且有能力壓倒對方。

  經(jīng)過幾次較量,雙方漸漸摸清了底細。

  真正第一次交手是街亭會戰(zhàn)。從戰(zhàn)役部署上講,諸葛亮略高司馬懿,因為諸葛亮先派人馬據(jù)守街亭,當(dāng)司馬懿的人馬趕到,見街亭有兵把守,司馬懿自嘆“我不如也”。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)守街亭的是個庸才,放棄當(dāng)?shù),把人馬駐扎在山上時,立刻就振奮起來,接連擊敗蜀漢的街亭守將馬謖、高翔、魏延等,并且乘勝追擊,迫使諸葛亮演了一出“空城計”。

  好險呵,諸葛亮差一點被司馬懿活捉!這倒不是諸葛亮無能,而是諸葛亮不識才,派馬謖領(lǐng)兵,犯了用人不當(dāng)?shù)腻e誤。馬謖這個人平時顯得比較聰明,在諸葛亮身邊出了不少主意,有的被諸葛亮采納了。如諸葛亮南征時,馬謖向諸葛亮提出“心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”的建議,才有后來的七擒孟獲,從而安定了蜀國的后方。但馬謖充其量只是個參謀人才,缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗。他領(lǐng)兵到街亭,放棄當(dāng)?shù)涝,屯兵山上,副將王平反?fù)勸阻:如果對方圍山、斷水,蜀兵就會不戰(zhàn)自亂。他卻搬出“置之死地而后生”的教條,十分可笑。

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