價值觀演講稿

時間：2022-09-11 20:27:14 演講稿我要投稿

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關(guān)于價值觀演講稿3篇

　　演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在現(xiàn)在的社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的價值觀演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于價值觀演講稿3篇

價值觀演講稿篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

　　大家好！很榮幸，能夠站在這里，參加司法行政系統(tǒng)組織的“忠誠、為民、公正、廉潔”主題演講比賽。我演講的題目是《忠誠為民公正廉潔----司法行政工作思想上的“燈塔” 行動上的“指針”》。

　　政法機關(guān)開展的政法干警核心價值觀教育實踐活動，以“忠誠、為民、公正、廉潔”八個字要求為本質(zhì)內(nèi)涵的政法干警核心價值觀是司法行政工作思想上的一個“燈塔”，行動上的一個“指針”。

　　司法行政隊伍是政法隊伍的重要組成部分。政法干警的核心價值觀，就是司法行政干警的核心價值觀。司法行政系統(tǒng)貫徹落實政法干警核心價值觀，就要深刻認識“忠誠、為民、公正、廉潔”八個字要求的本質(zhì)內(nèi)涵，回答和解決好“堅持什么”、“為誰服務(wù)”、“怎樣服務(wù)”、“嚴格自律”等四個方面的問題�！爸艺\”是政法干警的政治本色，它回答了司法行政干警“堅持什么”的本質(zhì)問題，就是要求始終確保司法行政工作正確方向，體現(xiàn)司法行政隊伍的政治本色；“為民”是政法干警的根本宗旨，它回答了司法行政干警“為誰服務(wù)”根本問題，就是要求把服務(wù)群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，做到為人民執(zhí)法、為人民服務(wù)、讓人民滿意；“公正”是政法干警的價值追求，它回答了司法行政干警“怎樣服務(wù)”的核心問題，就是要求堅持公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉，始終做到公正執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)業(yè)、文明服務(wù)；“廉潔”是政法干警的基本操守，它回答了司法行政干警“嚴格自律”操守問題，就是要求筑牢拒腐防變的思想道德防線，始終做到清正廉明、無私奉獻，清清白白做人、干干凈凈干事。

　　對此，我們要以核心價值觀主題教育推動司法行政工作深入開展，以司法行政工作的成效來檢驗核心價值觀教育的成果。只有把二者結(jié)合起來，互相促進，才能將實踐活動搞出特色，搞得具體而生動，絕不能將二者割裂開來，形成“兩張皮”。特別是要將主題實踐活動和正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與目前省委部署開展的“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動結(jié)合起來，堅持將教育實踐活動貫穿于司法行政工作各個方面、各個環(huán)節(jié)，堅持做到開展教育實踐活動與司法行政重點工作相結(jié)合，做到共同發(fā)展。

　　具體而言，一是堅持把學(xué)習(xí)踐行政法干警核心價值觀與司法行政基層基礎(chǔ)建設(shè)緊密結(jié)合，大力加強司法行政基層組織建設(shè)、隊伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和裝備建設(shè)，積極探索司法行政特點、時代特征的司法行政文化建設(shè)途徑。二是堅持與加強法制宣傳教育、化解矛盾糾紛緊密結(jié)合，認真組織實施“六五”普法規(guī)劃，深入開展矛盾糾紛“大排查、大調(diào)解”活動，大力弘揚社會主義法治精神，維護社會和諧穩(wěn)定。三是堅持與加強法律服務(wù)和法律援助工作緊密結(jié)合，在開展的“法律服務(wù)進企業(yè)、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)”專項活動，引導(dǎo)廣大律師、公證人員等深入基層、深入群眾，提供更加便民高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。要組織開展政法干警核心價值觀教育活動，就是要使政法干警隊伍牢固樹立“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值理念，切實把核心價值觀的要求落實到執(zhí)法執(zhí)業(yè)的各個環(huán)節(jié)，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動，扎實開展 “法律服務(wù)進企業(yè)進鄉(xiāng)村進社區(qū)”、“法律援助為民服務(wù)年”、“公證便民服務(wù)活動”、“矛盾化解制度建設(shè)年”等活動，不斷深化政法干警核心價值觀教育實踐活動，切實把核心價值觀教育實踐活動的成效體現(xiàn)到司法行政業(yè)務(wù)工作的各個方面。

　　通過開展實踐活動，進一步增強干警對中國特色社會主義的政治認同、理論認同、感情認同；進一步打牢執(zhí)法為民的思想基礎(chǔ)，提高人民群眾對司法行政工作的滿意度；進一步提升全體司法行政干警的精神面貌，讓群眾切實感受到新變化、新氣象；進一步提高全省司法行政工作效能，為全縣經(jīng)濟轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的社會法治環(huán)境。

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)”。構(gòu)建和諧社會是大家共同的責(zé)任和義務(wù)，“建廉政文化，樹廉潔新風(fēng)”要靠你、我、他！俗話說，“人心齊，泰山移”。滴水可以匯成江海；細土可以積成高山。團結(jié)就是力量，凝聚成就輝煌！讓我們立足本職，嚴于律己，以過硬的素質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，落實黨風(fēng)廉政責(zé)任，促進公正廉潔執(zhí)法！

價值觀演講稿篇2

　　人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？這是每個人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩跟同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風(fēng)險的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

　　每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的'積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。

　　人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義跟道路的根本看法跟態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。

　　人生觀，是人們對人生的總體看法跟觀點，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價值、意義跟道路等諸多觀念的總跟。人生觀是一定社會歷史條件跟社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求跟精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。

　　人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺��；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務(wù)作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現(xiàn)自身價值。為人民服務(wù)的人生價值觀從表面上看似乎只強調(diào)社會價值的實現(xiàn)，實際上在實現(xiàn)為人民服務(wù)的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現(xiàn)，個人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。

價值觀演講稿篇3

　　首先，“愛國”體現(xiàn)為對一國疆土的熱愛。國土構(gòu)成民族家園，疆域是國家存在的基礎(chǔ)，維護領(lǐng)土權(quán)益必然是一國公民愛國的最直接反應(yīng)。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防，歷朝志士都為國從戎，歷數(shù)愛國主義的詩歌也幾乎都是為國土而吶喊的作品。

　　軍事存在的理由是因為關(guān)系到疆土、疆土之所以重要是因為關(guān)系到國家存亡。因此在國家領(lǐng)土安全受到威脅時，愛國民眾就恨不得奔赴邊關(guān)、同仇敵愾，這份愛國之心，上至權(quán)貴下至黎民，從不設(shè)限，就像清代顧炎武說“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，這句話就是我們所熟知的那句“國家興亡，匹夫有責(zé)”的出處。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛國情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩經(jīng)》里，一首《無衣》就堅定地表達出了上下一心、共御外敵的精神，詩里說：

　　豈曰無衣?與子同袍!王于興師，修我戈矛。與子同仇!

　　豈曰無衣?與子同澤!王于興師，修我矛戟。與子偕作!

　　豈曰無衣?與子同裳!王于興師，修我甲兵。與子偕行!

　　這是先秦時期秦國人民抵抗西戎入侵時的一首戰(zhàn)歌，詩歌里豪邁地表示，誰說軍備不足?一旦有作戰(zhàn)需要，同穿戰(zhàn)袍，與君共赴戰(zhàn)場、共赴國殤!這首詩也便是“袍澤”這個詞的來源出處，喻指軍中的兄弟、情誼深厚的戰(zhàn)友。

　　熱愛祖國，從熱愛國土開始，像愛惜身體發(fā)膚那樣愛惜每一寸山河、像痛惜生命折損那樣痛惜每一分淪喪。正因此，陸游會在經(jīng)歷了金兵侵宋的一生臨終時恨道 “但悲不見九州同”;正因此，陳天華在中國被列強瓜分的大地上悲憤叩問“好個江山忍送人”;正因此，黃遵憲在清朝與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》后悲痛地說“寸寸山河寸寸金”，他還更加懇切地疾呼“國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!”

　　如果說愛國就從愛腳下的國土開始，那么亡國就從丟掉疆域的寸土開始，千里之堤潰于蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。

　　因此，愛國之心首先就根植在本土的大地上，寸土必爭，因為我們，守土有責(zé)。

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