常用的演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在現(xiàn)在社會(huì)，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，你寫演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編幫大家整理的常用的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
常用的演講稿1
愛(ài)之永恒，愛(ài)亙古不變……
沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。
當(dāng)代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛(ài)的纏綿。
母愛(ài)就象一首田園詩(shī)，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；
母愛(ài)就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛(ài)就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；
母愛(ài)就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。
母愛(ài)就是一生相伴的盈盈笑語(yǔ)，母愛(ài)就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛(ài)就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛(ài)就是兒女成長(zhǎng)的殷殷期盼。
想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。
時(shí)光如水，年逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對(duì)母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來(lái)，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長(zhǎng)大，母親卻在一天天衰老。當(dāng)兒女望見高堂之上的白發(fā)親娘，他們都會(huì)投入母親懷抱，熱淚漣漣！
母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。唐代詩(shī)人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時(shí)刻令他夢(mèng)縈魂?duì)�。在他得知母親將來(lái)的時(shí)候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風(fēng)霜，拂去心頭積淀的風(fēng)塵，攜妻將雛，到溧陽(yáng)城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬(wàn)千，提筆賦詩(shī)，情思涌動(dòng)，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛(ài)的《游子吟》，誠(chéng)摯深切，傳誦千年。
唐代詩(shī)人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國(guó)憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫成感人肺腑的《無(wú)家別》�！坝劳撮L(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國(guó)，萬(wàn)里投荒。在被漢使贖回時(shí)，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩(shī)》中寫道：“已得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期……號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑”。凄怨哀傷，聲節(jié)悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調(diào)之間。
母愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，它沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。
有了母愛(ài)，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛(ài)，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了母愛(ài)，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛(ài)，也才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng)，人性的回歸。
如今，我們賦予母親更多的內(nèi)涵。
我們把祖國(guó)比作母親，她養(yǎng)育了億萬(wàn)中華兒女。我們對(duì)她情真意切，生死相依。千百年來(lái)，為了苦難深重的祖國(guó)，萬(wàn)千兒女曾奔走呼號(hào)，慷慨赴死，他們將一腔熱血灑向大地，在祖國(guó)母親的青山綠水中，依偎著她萬(wàn)千兒女的英魂！
我們將地球比作母親，她哺育了世界的蕓蕓從生。當(dāng)我們從太空遙望這顆美麗的星球，就會(huì)想到，她以深沉的母愛(ài)撫育天地萬(wàn)物，也使人類在浩瀚無(wú)際的太空中不再感到寂寞孤單。
讓我們展開歲月的長(zhǎng)卷，拂去歷史的煙塵，去感觸這人間的真情，去解讀母愛(ài)的纏綿。高臺(tái)亭榭間的清歌曼舞已漸漸消歇，昔日的繁華風(fēng)流已湮滅無(wú)聞，只有綿綿慈母愛(ài)，穿越時(shí)空，流注千年！
是歷史，賦予母愛(ài)亙古的深沉，是真情，賦予兒女對(duì)母親深深的依戀。
讓我們給予母親更多的關(guān)懷，讓我們對(duì)天下母親深情地道一聲“一生平安”！
常用的演講稿2
人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：每當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而羞恥。
確實(shí)，每一個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點(diǎn)，但關(guān)鍵就要看自己如何把握。
人生就好比一場(chǎng)考試。讓我們先來(lái)做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應(yīng)當(dāng)選擇什么，心中一定要有一個(gè)正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴(yán)，盡管他的生命已逝，可依舊被后人所贊。汪精衛(wèi)選擇了權(quán)利，因而永遠(yuǎn)被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無(wú)法做好，那么這場(chǎng)考試，你注定就將失敗。
接下來(lái)，讓我們做填空題。人無(wú)完人，所以，我們應(yīng)用自己的行動(dòng)，自己的青春，自己的生命來(lái)彌補(bǔ)人生的空白，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。正因?yàn)槿绱�，我們的世界才發(fā)生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國(guó)戲曲事業(yè)的空白，鄧稼先填滿了核事業(yè)上的空白，錢學(xué)森填滿了火箭發(fā)明的空白。他們都是值得我們學(xué)習(xí)的。
然后，讓我們來(lái)做問(wèn)答題。如果答對(duì)了，不要驕傲，繼續(xù)完成下面的題；答錯(cuò)了，別著急，用橡皮擦去錯(cuò)誤的答案，認(rèn)真填上準(zhǔn)確的答案。
接下來(lái)，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來(lái)完成。這時(shí)我們應(yīng)積極開動(dòng)腦筋，盡力顯示我們不凡之“筆”。
切記，考試不可作弊，否則被時(shí)間這位主考官發(fā)現(xiàn)，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請(qǐng)自問(wèn)，你的成績(jī)有意義嗎？
由此可見，學(xué)會(huì)做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時(shí)候，你便可以對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)愧于自己，無(wú)愧于人生，無(wú)愧于考試，我一定會(huì)及格！”
自律自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與監(jiān)督想對(duì)立，更強(qiáng)調(diào)自我約束和自覺(jué)規(guī)范的一種意識(shí)。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云；君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動(dòng)地接受來(lái)自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動(dòng)的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無(wú)數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對(duì)待關(guān)系到我們的一生。來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來(lái)自現(xiàn)實(shí)無(wú)花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對(duì)。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評(píng)和自我約束。德過(guò)哲學(xué)家海涅說(shuō)，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。一個(gè)人的愚笨不在他的無(wú)知，而在他不知自己的無(wú)知。一個(gè)學(xué)會(huì)審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問(wèn)自己，你在做什么，你該做什么，對(duì)你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒(méi)有妨礙到別人，而不是只為了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的人，也不免會(huì)犯錯(cuò)誤，而勇于改正會(huì)讓他更加高尚。斯威夫特說(shuō)，公開認(rèn)過(guò)有益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他變得更加豁達(dá)。中國(guó)自古就有諺語(yǔ)：聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛(ài)，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！
時(shí)間，綠了芭蕉，紅了櫻桃，在四季之間穿梭著。日月輪回，走在成長(zhǎng)的路上募然回首，我以從一個(gè)淘氣無(wú)知的小女孩，走入了初中的校園，成長(zhǎng)的路上，她的身影在我眼前晃蕩，一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)的例子背后，卻流淌著她的汗水。
她，我那平凡而又和藹可親的媽媽！在我成長(zhǎng)的路上，她教會(huì)了我怎樣做人。
曾記得，當(dāng)我拿著不理想的成績(jī)單在門口踱來(lái)踱去是，本以為你會(huì)大罵我一頓。當(dāng)我拉開門的那一剎那，我驚呆了，您正在對(duì)我笑，那笑是那么的甜蜜�？吹綔I流滿面的我時(shí)，您卻急忙幫我拿下書包，為我擦干了臉上的淚花。當(dāng)我將成績(jī)單遞到您的手上是，您并沒(méi)有生氣，而是為我詳細(xì)的把錯(cuò)題講給我聽，一遍不會(huì)再第二遍，直到我會(huì)了為止。那天的星空太美了，那天的記憶成為了我成長(zhǎng)道路上最美麗的回憶。媽媽，您教會(huì)了我，失敗并不可怕，可怕的是不能即時(shí)的改正錯(cuò)誤，一次的考試失敗算的了什么呢？只要知錯(cuò)就改，就是最棒的。媽媽，您教會(huì)了我做一名知錯(cuò)就改的孩子。
媽媽，不知您還記得嗎？那天，我們倆一同走在路上，當(dāng)您看見一位阿姨吃力的抱著孩子，手上還拎著許多菜時(shí)。您主動(dòng)上前，接過(guò)了那位阿姨手中的菜，一直將她送到了家門口。從此，在我幼小的心靈深處埋下了一顆樂(lè)于助人的種子，在媽媽你中的澆灌下不斷萌芽，生長(zhǎng)。媽媽，您教會(huì)了我做一名樂(lè)于助人的.孩子！
媽媽，您總會(huì)將家里的瓶子攢起來(lái)，賣給收廢品的叔叔，你讓我知道了要勤儉節(jié)約。出門旅游是，您又總會(huì)四處尋找垃圾桶，將手中拿了很久的垃圾放進(jìn)去，您又教會(huì)了我要保護(hù)環(huán)境……
媽媽，您教會(huì)了我太多太多。
我真感激您，教會(huì)了我怎樣做人！做一個(gè)大寫的“人”，做一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的“人”，做一個(gè)不怕失敗的“人”，做一個(gè)自信迎接明天的人！
常用的演講稿3
時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。”每一個(gè)人的生命是有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。如若一個(gè)人的生命到了人生的末路，那么他生活的時(shí)間也就結(jié)束了。可見人與時(shí)間有著密切的聯(lián)系。
在大千世界的所有批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是“時(shí)間”，而“世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時(shí)間”。
楊樹枯了，有再青的時(shí)候；百花謝了，有再開的時(shí)候；燕子去了，有再飛來(lái)的時(shí)候；然而，一個(gè)人的生命窒息了，卻沒(méi)有再?gòu)?fù)活的機(jī)會(huì)。正如有這樣一句話：“花有重開日，人無(wú)再少年�！睍r(shí)間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。
古往今來(lái)，有不少人惋惜，時(shí)間易逝，于是感嘆“時(shí)間之快，人生行樂(lè)需及時(shí)”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”的確，時(shí)間的流速真令人難以估測(cè)，無(wú)法形容。那么，一個(gè)人怎樣才能在有生之年的時(shí)間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時(shí)間。古人有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！薄吧賶巡慌Γ洗笸絺钡鹊仍�(shī)句都是告誡人們：人生有限，必須惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，多做幾番事業(yè)。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)他自己的生命。自古以來(lái)，大凡取得成就的人，他們沒(méi)有一位是不珍惜時(shí)間的。大發(fā)明家愛(ài)迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究，單是尋找用什么材料來(lái)作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上�！彼麨槲覀兞粝铝肆俣嗳f(wàn)字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上的緣故。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思，臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動(dòng)他說(shuō)明了：一個(gè)人要想在有生之年作點(diǎn)貢獻(xiàn)，就必須愛(ài)惜時(shí)間。
莎士比亞的名言：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他”“時(shí)間會(huì)沖破青年人的華麗精致，它會(huì)把平行線刻上美人的額角；它會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)它橫掃的鐮刀�！边@也有力地說(shuō)明了，要想取得成就，是不能不珍惜時(shí)間的。
意大利的杰出的畫家達(dá)·芬奇說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)明。”列夫·托爾斯泰的格言“你沒(méi)有有效地使用而放過(guò)的那點(diǎn)時(shí)間，是永遠(yuǎn)不能返回的”。還有人間過(guò)達(dá)爾文：“你怎么一生能做出那么多的事呢？”他回答說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間�！边@樣一些名言、格言、活語(yǔ)又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無(wú)不是因愛(ài)惜時(shí)間而得到成果的，他們用珍惜時(shí)間的妙法度過(guò)了他們青春的歲月。
可是，在現(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人，不能吸取前人惜秒的教訓(xùn)，他們對(duì)時(shí)間很不珍惜，庸庸碌碌，無(wú)所作為；他們把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎歲月，一點(diǎn)也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥；他們或勾引他人，到處“流浪”，浪費(fèi)別人的時(shí)間，更沒(méi)想到：“耽誤別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”的道理；他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時(shí)間，反倒影響了人的身心健康。
時(shí)間如流水，稍縱即逝；生命像激光，一晃而過(guò)。巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個(gè)人即使是有兩次生命，這對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)也是不夠的。董必武同志給《中學(xué)生》的詩(shī)句：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰�！倍际翘崾玖宋覀儜�(yīng)珍惜時(shí)間。今天在我們前進(jìn)的大道上，還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應(yīng)加快時(shí)間的步伐，要抓住“時(shí)間”這匹烈駒的韁繩，并把姍姍遲來(lái)的“未來(lái)”扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風(fēng)，來(lái)到我們的腳下吧！你要相信，未來(lái)姍姍遲來(lái)，現(xiàn)在箭一般地飛逝，過(guò)去的永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)�！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時(shí)間內(nèi)，不同思想的人會(huì)得到不同的結(jié)果。
我們是21世紀(jì)的青年，難道還不如古人嗎？我們有理想、有信心，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要為四個(gè)現(xiàn)代化獻(xiàn)出火紅的青春，那就應(yīng)更加珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。
常用的演講稿4
一,競(jìng)聘演講稿的寫作要求
1,氣勢(shì)要先聲奪人
競(jìng)聘演講的一個(gè)重要特征就是具有競(jìng)爭(zhēng)性,而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),是爭(zhēng)取聽眾的響應(yīng)和支持.而做到這一點(diǎn)的有效方法之一,就是要有氣勢(shì),"氣盛宜言".這氣勢(shì)不是霸氣,不是驕氣,不是傲氣,而是浩然正氣.有了淵博的才識(shí),正大的精神和對(duì)黨的事業(yè)和人民的深厚的感情,作者就不難找到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式.
2,態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)
競(jìng)聘演講其實(shí)就是"毛遂自薦".自薦,當(dāng)然應(yīng)該將自己優(yōu)良的方面展示出來(lái),讓他人了解自己.但要注意的是,在"展示"時(shí),態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí),有一分能耐說(shuō)一分能耐,不能為了自薦成功而說(shuō)大話,說(shuō)謊話.
3,語(yǔ)言要簡(jiǎn)練有力
老舍先生說(shuō)："簡(jiǎn)練就是話說(shuō)得少,而意包含得多."競(jìng)聘演講雖是宣傳自己的好時(shí)機(jī),但也決不可"長(zhǎng)篇累牘".應(yīng)該用簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言把自己的思想表達(dá)出來(lái).
4,內(nèi)心要充滿自信
著名演說(shuō)家戴爾·卡耐
基曾說(shuō)過(guò)："不要怕推銷自己.只要你認(rèn)為自己有才華,你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)."當(dāng)你充滿自信時(shí),你站在演講臺(tái)上,面對(duì)眾人,就會(huì)從容不迫,就會(huì)以最好的心態(tài)來(lái)展示你自己.當(dāng)然,自信必須建筑在豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上.這樣的自信,才會(huì)成為你競(jìng)聘的力量,變成你工作的動(dòng)力.
二,競(jìng)聘演講稿的寫作方法
1,競(jìng)聘演講稿的開頭方法
競(jìng)聘演講的時(shí)間是有限制的.因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要.有經(jīng)驗(yàn)的競(jìng)聘者常用下面的方法來(lái)開頭：
�。�1）用誠(chéng)摯的心情表達(dá)自己的謝意.這種方法能使競(jìng)聘者和聽眾產(chǎn)生心理相融的效果.例如：
我非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo),同志們給了我這次競(jìng)聘的機(jī)會(huì).
（2）簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況,如姓名,學(xué)歷,職務(wù),經(jīng)歷等.例如：
我叫李明新,1983年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1985年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,現(xiàn)任哲學(xué)教研室副主任.
�。�3）概述競(jìng)聘演講的主要內(nèi)容.這種方法能使評(píng)選者一開始就能明了演講者演講的主旨.例如：
我今天的演講內(nèi)容主要分兩部分：一是我競(jìng)聘人事局副局長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)；二是談?wù)勛龊萌耸戮指本珠L(zhǎng)工作的思路.
2,競(jìng)聘演講稿的主體內(nèi)容
競(jìng)聘演講的目的,就是要把自己介紹給評(píng)選者,讓評(píng)選者了解你的基本情況,了
解你對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)識(shí)和當(dāng)選后的打算.所以,競(jìng)聘演講的主體內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾方面：
�。�1）介紹自己應(yīng)聘的基本條件
所謂基本條件就是政治素質(zhì),業(yè)務(wù)能力和工作態(tài)度等.這一部分實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要應(yīng)聘,憑什么應(yīng)聘的問(wèn)題.競(jìng)聘者在介紹自己的情況時(shí),一定要有針對(duì)性,即針對(duì)競(jìng)聘的崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷,經(jīng)歷,政治素質(zhì),業(yè)務(wù)能力,已有的政績(jī)等等.并非要面面俱到,而應(yīng)根據(jù)競(jìng)聘職務(wù)的職能情況有所取舍.
�。�2）簡(jiǎn)要介紹自身的不足之處
競(jìng)聘者在介紹自己應(yīng)聘的基本條件時(shí),要盡可能地展示自己的長(zhǎng)處,但不是對(duì)自身的不足之處,閉口不言.請(qǐng)看某競(jìng)聘者的表述：
我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部,缺少經(jīng)驗(yàn).這是劣勢(shì),但正因?yàn)閺奈丛?官場(chǎng)"混過(guò),一身干凈,沒(méi)有"官相官態(tài)","官腔官氣"；少的是畏首畏尾的私慮,多的是敢作敢為的闖勁.正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓?從未有過(guò)"高高在上"的體驗(yàn),對(duì)擺"官架子"看不慣,弄不來(lái),就特別具有民主作風(fēng).因此,我的口號(hào)是"做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)".
�。�3）表明自己任職后的打算
評(píng)選者更關(guān)心的還是競(jìng)聘者任職后的打算.因此,競(jìng)聘者在競(jìng)聘演講時(shí),一定要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言亮明自己的觀點(diǎn),也就是說(shuō)
,要緊緊圍繞著聽眾關(guān)心的熱點(diǎn),難點(diǎn)問(wèn)題,提出明確的工作目標(biāo)和切實(shí)可行的措施.請(qǐng)看某競(jìng)聘老干部處副處長(zhǎng)職務(wù)競(jìng)聘人的演講：
總結(jié)我自身的情況,我認(rèn)為我有條件,有能力勝任副處長(zhǎng)的工作.如果我能競(jìng)聘成功,我將做好以下幾項(xiàng)工作：
首先,協(xié)助處長(zhǎng)繼續(xù)做好老干部工作.解決老干部急需解決的問(wèn)題.如老干部的政治生活待遇問(wèn)題,老干部的晚年教育問(wèn)題.
其次,積極組織老干部開展積極健康的文化和健身活動(dòng),使他們老有所樂(lè).
第三,積極開展家訪工作,特別是要加強(qiáng)對(duì)孤寡老人的服務(wù)工作,安排工作人員與他們結(jié)成幫助對(duì)子,使他們感受到組織的溫暖.
第四,設(shè)立一個(gè)處意見箱,了解老人的思想狀況,了解他們的需求,并將了解到的情況,及時(shí)向局領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),并及時(shí)解決問(wèn)題.
3,競(jìng)聘演講稿的結(jié)尾方法
好的結(jié)束語(yǔ)能加深評(píng)選者對(duì)競(jìng)聘者的良好印象,從而有利于競(jìng)聘成功.競(jìng)聘演講常見的結(jié)尾方法有：
（1）表明對(duì)競(jìng)聘成敗的態(tài)度.這種方法能使評(píng)選者感受到競(jìng)聘者的坦誠(chéng).例如：
作為這次競(jìng)聘上崗的積極參與者,我希望在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功.但是,我絕不會(huì)回避失敗.不管最后結(jié)果如何,我都將"堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事."
�。�2）表達(dá)自己對(duì)競(jìng)聘上崗的信心.例如：
我今天的演講雖然是毛遂自薦,但卻不是王婆賣瓜,自賣自夸.我只是想向各位領(lǐng)導(dǎo)展示一個(gè)真實(shí)的我.我相信,憑著我的政治素質(zhì),我的愛(ài)崗敬業(yè),腳踏實(shí)地的精神,我的工作熱情,我的管理經(jīng)驗(yàn),我一定能把副處長(zhǎng)的工作做好.如果各位有疑慮,那就請(qǐng)給我一個(gè)機(jī)會(huì),我決不會(huì)讓大家失望.
�。�3）希望得到評(píng)選者的支持.例如：
各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委,請(qǐng)相信我,投我一票！我將是一位合格的處長(zhǎng)。
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