敘事類(lèi)演講詞必須具備的三個(gè)要素
讀過(guò)魯迅小說(shuō)《祝�！返娜�，誰(shuí)也不會(huì)忘記祥林嫂二次來(lái)到魯家時(shí)，聲淚俱下地講述過(guò)的阿毛遇狼的悲慘故事。祥林嫂的講述在作品中出現(xiàn)了多次，有兩次幾乎是全部重復(fù)�？梢�(jiàn)這段話(huà)在作品中的重要地位，也可以想見(jiàn)作者是為何精心地設(shè)計(jì)這段獨(dú)白的。我們可以把這段話(huà)作為一篇出色的“演講”來(lái)欣賞。
試看原文：
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的，我的話(huà)句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！彼又菃柩剩f(shuō)不出成句的話(huà)來(lái)。
從省略號(hào)看，祥林嫂心中還有很多話(huà)要對(duì)別人說(shuō)，但是悲從中來(lái)，語(yǔ)不成聲，嗚咽而止。這段看似未完的`“演講”其實(shí)已經(jīng)清晰、精煉、完整地?cái)⑹隽税⒚隼堑墓适隆?/p>
細(xì)讀詳林嫂這段演講詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅為她設(shè)計(jì)得十分精彩。里面顯示出演講詞必須具備的要素，給我們?cè)S多新鮮而生動(dòng)的啟發(fā)。
這段話(huà)從演講看屬于敘事類(lèi)的演講，與說(shuō)理式的演講屬于兩種不同類(lèi)型。敘事，要求一定要說(shuō)得嚴(yán)密、精煉、生動(dòng)，不然就不能達(dá)到爭(zhēng)取聽(tīng)者同情的目的。
在開(kāi)始述事時(shí)，祥林嫂從自我悔過(guò)說(shuō)起，而且用了逐漸推出故事結(jié)局的述說(shuō)法�！拔艺嫔担娴�。”是自責(zé)判斷的結(jié)語(yǔ)，后面的“我單知道……我不知道……”是結(jié)語(yǔ)的根據(jù)。這樣說(shuō)，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引人入勝，如果換一種說(shuō)法“我單知道……你們看我多傻�！闭Z(yǔ)式就失去了原來(lái)的懸念效果。先說(shuō)結(jié)語(yǔ)，后加縫補(bǔ)的語(yǔ)文格局在傳統(tǒng)敘事文學(xué)中常見(jiàn)，在相聲中也有“包包袱”“抖包袱”的說(shuō)法；說(shuō)結(jié)論等于包上了包袱，你一定要問(wèn)包袱中有何物，再徐徐抖來(lái)。這可以造成語(yǔ)式的跳躍、奇警，也符合演講者的身份和此時(shí)此地的心情。祥林嫂是樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女，是一位愛(ài)子如命的母親。訴說(shuō)失子之痛時(shí)可能會(huì)立即想到自責(zé)；是自己的不留心，未看護(hù)好孩子，致使遭狼。這實(shí)際上等于從抒情引起敘事。像這樣的演講開(kāi)頭，我們并不少見(jiàn)，比如秋瑾19XX年的一篇題為《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》的演講，開(kāi)頭就說(shuō)：“唉！世界上最不平的事，就是我們二萬(wàn)萬(wàn)女同胞了�！边@也是將震撼人心的結(jié)語(yǔ)劈頭說(shuō)出，以警世人，后面再徐徐道來(lái)：為什么說(shuō)女同胞的待遇最不平等。再如古希臘哲人蘇格拉底《在雅典法庭上的演講》（公元前399年）開(kāi)頭也先道出結(jié)語(yǔ)，催人清醒：“親愛(ài)的雅典同胞們：所剩的時(shí)間不多了，你們要指責(zé)那些使雅典城蒙上污名的人，因?yàn)樗麄儼涯俏恢钦咛K格拉底處死�！毖菡f(shuō)者的鎮(zhèn)定和泰然自若令人嘆服。他先告訴大家他同大家能說(shuō)話(huà)的時(shí)間不多了，這是喚起人們注意的重要的一句，能抓住聽(tīng)者的注意力。
我們?cè)僬f(shuō)接下來(lái)的祥林嫂的述說(shuō)。這是一段由失子的母親親自講說(shuō)失子之痛的敘述。魯迅為她設(shè)計(jì)時(shí)注意了用短句式表悲泣，讓人感到此刻她是且哭且說(shuō)的，那如泣如訴的心情，又可讓人從中悟出短句的特殊敘事效果。
在敘述阿毛之死時(shí)，又是以尋找阿毛作為主要敘事線(xiàn)索來(lái)敘述。這最能抓住聽(tīng)者。這種敘述要求：一要嚴(yán)密無(wú)隙；二要逼真；三要體現(xiàn)祥林嫂自身悲劇的實(shí)質(zhì)。
先說(shuō)嚴(yán)密無(wú)隙。就是要通過(guò)敘述，讓人覺(jué)得阿毛肯定是被狼吃了，而不會(huì)懷疑有其它的可能。如果聽(tīng)完了這段話(huà)，別人發(fā)生疑問(wèn)：阿毛是不是跑丟了？阿毛丟了也不見(jiàn)得遭狼了呀？那就會(huì)立即影響了獨(dú)白的效果。聽(tīng)者一狐疑，就會(huì)減弱了同情的成分，這也就失去了祥林嫂講述的終極目的了。阿毛丟失了，她開(kāi)始并不知道遭狼了。以下她用敘述帶領(lǐng)我們大家同她一塊兒去找孩子，可是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)阿毛“聽(tīng)話(huà)”“我的話(huà)句句聽(tīng)”“他是不到別家去玩的”“各處去問(wèn)，果然沒(méi)有�！边@就除去了到別家去玩的一種可能。但是，會(huì)不會(huì)在山里走丟了呢？這當(dāng)然也是一種可能。所以央人到山里尋，但是最后見(jiàn)到了孩子的鞋，孩子的尸體，孩子剝豆時(shí)用的小籃。鞋，也許有相同、差不多的；尸體也許被狼咬爛不好辨認(rèn)了，小籃還在，這便使結(jié)論惟一了：肯定是被狼吃了。這里，結(jié)論的惟一性非常重要，沒(méi)有惟一性，難以立即激發(fā)聽(tīng)者的同情。
再說(shuō)逼真，在說(shuō)到孩子死時(shí)用了幾個(gè)細(xì)節(jié)：刺柴上掛著的小鞋、躺在草窠里的尸體五臟都被吃光的慘景、孩子手里緊捏著的小籃。把一個(gè)十分聽(tīng)話(huà)可愛(ài)的孩子慘遭狼吃的情景寫(xiě)得逼真如見(jiàn)，這里用了白描手法述說(shuō)。不必加什么色彩，已經(jīng)讓哪怕鐵石心腸的人也不能不淚下如雨了。
最后說(shuō)到體現(xiàn)祥林嫂悲劇實(shí)質(zhì)問(wèn)題。就是說(shuō)，這雖然敘述的是祥林嫂受到意外的天災(zāi)之害，但也不能不歸于人禍。請(qǐng)看：開(kāi)頭就說(shuō)，阿毛非常聽(tīng)話(huà)，媽媽的話(huà)句句聽(tīng)，不亂走動(dòng)。那么他肯定一直坐在家門(mén)口剝豆了。而坐在家門(mén)口卻讓狼叼走了這件事意味著這地方也太偏僻、太荒野了。這同孩子自己走到山里去玩的不幸遇狼有兩個(gè)意義。村莊的太荒野，源于祥林嫂再嫁一事。祥林嫂死了第一個(gè)丈夫，婆家便想把她當(dāng)作換錢(qián)的財(cái)產(chǎn)把她賣(mài)掉，“將她嫁到山里去”，“倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千”。因?yàn)槠偶倚哪c黑愛(ài)錢(qián)將祥林嫂賣(mài)進(jìn)了深山，因?yàn)檫M(jìn)了深山才容易遭狼叼，這樣看來(lái)狼之兇狠的根子在于人之兇狠；人之兇狠的原因是禮教吃人。文章將這樣一個(gè)看似自然災(zāi)難的故事同社會(huì)相勾連，實(shí)際上目的還在于說(shuō)出社會(huì)悲劇。在祥林嫂述說(shuō)這段故事時(shí)，她不一定是為了怨恨婆婆而說(shuō)，相反，她怨恨自己的不慎失誤丟了孩子。但聽(tīng)者可以從話(huà)語(yǔ)中回味到祥林嫂悲劇的廣泛深刻的意義。
祥林嫂的獨(dú)白，可以看作魯迅為之屬稿的敘事類(lèi)的演講詞。
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