中學(xué)教師演講稿【共2篇】

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在當(dāng)今社會生活中，很多地方都會使用到演講稿，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編幫大家整理的中學(xué)教師演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中學(xué)教師演講稿1

　　我是教育戰(zhàn)線上的一名普通教師，從事教育工作27年了，盡管工作的時間比較長，但要我寫師德報告的典型事跡，仍然感到有些惶恐，因為在我這27年的工作經(jīng)歷中，既沒有驚天動地的感人故事，也沒有感召世人的豪言壯語，我的工作概括起來只有兩個字——平凡。寫也只能寫我工作中的一些小事和我內(nèi)心的真實的想法。雖然如此，我還是愿意寫出來與大家分享，因為這些正是我們教師平凡而偉大的體現(xiàn)，也是我們自身價值的體現(xiàn)。

　　一、無怨無悔的人生選擇

　　我的家庭是一個教育之家，父母、哥哥、姐夫、丈夫都是教師。我從小就受父母的教育與影響，對教師有一種特殊的感情，并且因此萌生了當(dāng)教師的夢想。1980年，我走上了三尺講臺，從此開始了我的人生旅程。

　　我的絕大部分的時間是在農(nóng)村邊遠(yuǎn)村小任教。象吳鋪鎮(zhèn)曲湖、長辛、大李那些學(xué)校，條件極其艱苦，沒食堂、沒有宿舍、交通不便。特別是84年我在吳鋪大李村小任教期間，當(dāng)時我懷有身孕，而學(xué)校除幾間破爛的教室外，無法提供吃住的地方，我每天只能往返幾次在吳鋪鎮(zhèn)中學(xué)搭伙借祝這兩地相距三里多，沒有一條象樣的路，多數(shù)時候是在田埂上蹣跚前行。

　　盡管經(jīng)歷了這些艱苦，但我從來沒有因此動搖過信念，放棄自己的工作。1991年，有位親戚看到我工作環(huán)境如此艱苦，工作如此勞累，曾提出幫助我，將我調(diào)到縣城工作待遇好的單位。有這樣的好機會，別人都求之不得，我卻放棄了。因為我實在是放不下那些農(nóng)村渴求知識的孩子，也不愿放棄我最初的夢想。

　　“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”，這是我們教育工作者的人生寫照。27年的教育生涯是艱辛平淡清貧的，然而，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對一個個標(biāo)準(zhǔn)的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”;當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈;當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的'身影，一張張?zhí)煺鏍�漫的笑臉;當(dāng)夜深人靜，欣賞孩子們那一篇篇優(yōu)秀習(xí)作和敞開心扉的日記，我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下最初的，離不開那校園的花朵。既然選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)無怨無悔。

　　二、用愛的陽光照亮孩子的心靈

　　還是兒時，我就讀過海倫·凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫·凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使——沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡?如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂?愛是一個永恒的話題，教師對學(xué)生的愛更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻(xiàn)給所有學(xué)生;這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中;這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。

　　正是懂得這一點，我對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體、心靈、成長各個方面都關(guān)懷備至。這里我講一個真實的事情：有一個叫聶禮剛的學(xué)生，是外地轉(zhuǎn)來的新生，父母在外地做工。他上學(xué)吃飯都無人照料，我了解這一情況后，把他接到自己家，與他同吃、同住，并利用空余時間輔導(dǎo)功課，教育他積極向上。在我的關(guān)心與鼓勵下，他的學(xué)習(xí)成績直線上升，從小學(xué)到初中高中，最終考取武漢大學(xué)，現(xiàn)在這名學(xué)生已經(jīng)研究生畢業(yè)了。他經(jīng)常寫信對我說：“沒有曾老師的關(guān)心，就沒有我的今天，你是最使我難忘的老師”。今年五一他還打電話邀請我到他工作的城市旅游。十多年過去了，一位學(xué)生還記著自己的小學(xué)老師，這不印證了“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子�！边@句話嗎?

　　還有一個學(xué)生叫張秀，去年九月開學(xué)幾天了她還沒上學(xué)報名，得知這一情況后，我馬上上門走訪，從而得知張秀母親病逝，家里特別困難。我回到學(xué)校后，從自己的工資中拿出錢來她報名，又向?qū)W校反映，減免了她的費用，這樣，張秀又回到了課堂，和其他學(xué)生一樣健康快樂的成長著。張秀有一次在日記里寫道：“雖然我的媽媽已經(jīng)去世了，得不到母愛，但我從曾老師那里得到了更偉大的母愛�！�

　　由于把絕大部分的時間和精力放在教學(xué)和學(xué)生身上，我對自己的女兒照顧的很少，孩子從小就寄養(yǎng)在外婆家，有一次孩子突發(fā)急性黃疸肝炎，倒在放學(xué)的路上。等我得到消息趕到醫(yī)院的時候，孩子還在昏迷中叫著“媽媽”，我當(dāng)時面對孩子流下了慚愧的淚水。還有一件事，20xx年6月，正是女兒填報高考志愿的日子，也是六年級學(xué)生畢業(yè)統(tǒng)考的日子。為了學(xué)生的考試，我把女兒填報志愿的事甩給了愛人，由于當(dāng)時沒有認(rèn)真評估考慮，致使女兒第一志愿未錄取，與重點大學(xué)失之交臂。女兒非常委屈，說

中學(xué)教師演講稿2

　　一、愛學(xué)生——是教師職業(yè)之本

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容是：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條道德職業(yè)規(guī)范，是我國中小學(xué)教師職業(yè)道德行為的基本準(zhǔn)則，也是中小學(xué)教師隊伍道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。這六條基本準(zhǔn)則體現(xiàn)了新時期對教師的職業(yè)道德理想、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德行為的基本要求。為人師表是教師職業(yè)道德理想，熱愛學(xué)生體現(xiàn)了道德情感，其余各條主要是道德行為要求。

　　1、愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求，也是教師的天職。

　�。�1）社會分工是現(xiàn)代社會的基本特點，愛崗敬業(yè)是社會對每個公民的起碼要求。從事教師職業(yè)，要達(dá)到的起碼要求就是愛教育事業(yè)，愛服務(wù)對象，愛學(xué)生。

　　（2）教師的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導(dǎo)、示范感召，但教師對學(xué)生的熱愛是溝通學(xué)生和教師心靈之間的橋梁，是教書育人的基礎(chǔ)。（有一份教師素質(zhì)調(diào)查表明，無論是學(xué)生、家長還是教師自己，在對教師素質(zhì)的重要性進(jìn)行排位時，都將“熱愛學(xué)生”排在首位）。

　�。�3）歷來的教育家都把熱愛學(xué)生作為為師之本。（歷史上第一位職業(yè)教育家孔子提出“有教無類”的主張；陶行知先生倡導(dǎo)“愛滿天下”；在國外，夸美紐斯主張在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”；蘇霍姆林斯基則主張“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”）。

　　2、師愛的特點：教師愛學(xué)生是道德情感，是職業(yè)之愛，而不是私情之愛，師愛是教師道德情感之本。它集中表現(xiàn)在：

　�。╨）師愛是“泛愛”，不是“偏愛”

　　教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種職業(yè)情感，不是個人情感，因此，師愛是“泛愛”，而不是“偏愛”。教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的、無私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛。教師要愛全體學(xué)生，而不是一部分學(xué)生。教師無論教哪個班級，無論所教的學(xué)生是優(yōu)是劣，都應(yīng)是一視同仁，待之以愛，不能隨教師個人興趣，利益來選擇，否則就不是真正的“師愛”。由于各自不同的個性心理和成長環(huán)境，學(xué)生出現(xiàn)在教師面前的形象也不同。特別是學(xué)生家長的社會地位、身份。職業(yè)各不相同，教師應(yīng)一碗水端平，堅持平等對待的原則，不能因家長的身份、地位左右自己的觀點、態(tài)度。

　�。�2）師愛是“嚴(yán)愛”，不是“溺愛”

　　教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種道德情感，不是私人情感。出于教書育人的需要，這種愛應(yīng)“嚴(yán)慈相濟”，就像人們比喻的那樣，師愛既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重。這也就決定了師愛應(yīng)是態(tài)度上和藹、嚴(yán)肅，行動上的嚴(yán)格要求和細(xì)心關(guān)懷的和諧統(tǒng)一。

　　（3）師愛既可“育人”，又可“交人”

　　師愛的職業(yè)收獲就是育人。通過師愛這個橋梁，師生產(chǎn)生情感的交融、信息的溝通，行動的協(xié)同，在師生互愛、互動的交往中，教書育人的任務(wù)才有可能完成。但是，師生的職業(yè)關(guān)系是人與人的關(guān)系，雙方都是具有情感和意志的人。

　　在長時間的職業(yè)交往中，雙方會結(jié)成持久的、牢固的私人情誼。人們普遍認(rèn)為，師生情誼、同學(xué)情誼是如同親情、勝似親情的人際情感關(guān)系。做教師辛苦，做教師清貧，但，古往今來，很多有識之士甘愿為教育事業(yè)奮斗終身，這也是一個重要原因。

　　3、如何做到愛學(xué)生

　�。╨）要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能信任，信任是尊重的表現(xiàn)。推心置腹，以誠相見，充分信任學(xué)生，是師愛的具體表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生感到教師對他們的信任時，他們便涌起一種自豪感和喜悅，便會對老師產(chǎn)生更強烈的信任，從而促進(jìn)師生關(guān)系的和諧。在教育實踐中，對于品行端正，學(xué)業(yè)上進(jìn)的學(xué)生，或者對于那些犯過錯誤，成績不好的學(xué)生，教師都應(yīng)給他們以充分的信任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽儠r，教師要及時給予肯定，鼓勵他們再接再厲，把更重要的任務(wù)交給他們。

　　（2）要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“如果教育家要從多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生�！庇纱丝闯�，全面了解學(xué)生是熱愛學(xué)生的起點，是尊重學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行教育的前提條件，沒有了解的愛是盲目的愛，沒有了解的教育是毫無價值、無的放矢的教育。

　　（3）體貼入微，嚴(yán)格要求（寬來相濟）。教師要對學(xué)生體貼入微，更要嚴(yán)格要求，兩者不可偏廢。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，就必須從思想上、學(xué)習(xí)上、行為上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。

　　一是嚴(yán)而有“格”：對學(xué)生高度責(zé)任感的體現(xiàn)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)就是愛；

　　二是嚴(yán)而有“度”：從學(xué)生的實際出發(fā)，合理要求，得當(dāng)處理；

　　三是嚴(yán)而有“恒”：在教育教學(xué)工作中應(yīng)持之以恒，四是嚴(yán)而有“方”：教育學(xué)生時要講究方法，剛?cè)岵⒂�，寓剛于柔�?/p>

　　二、師生關(guān)系新理念——平等、民主、合作

　　教育從本質(zhì)上來說是通過師生關(guān)系來構(gòu)成的。

　　新型的師生關(guān)系，是指師生在知識、人格、精神、道德等各層面展開交流，通過師生在知識、情感、道德、靈魂等各層面的廣泛、深入的交流與“共鳴”，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們可以這樣來理解：新型的師生關(guān)系，是需要從多層面來認(rèn)識的。它至少應(yīng)該包含這樣幾個要點：

　　從人際關(guān)系來說，應(yīng)當(dāng)是平等的、朋友式的，而不是“居高臨下”的；

　　從教育過程來說，應(yīng)當(dāng)是民主的、互動的、和諧的'，而不是“專制”的；

　　從教育方法來說，應(yīng)當(dāng)是服務(wù)的、全面負(fù)責(zé)的，而不是只管“教”的；

　　從工作目標(biāo)來說，應(yīng)當(dāng)是著眼于未來的、對學(xué)生終身有用的。而不只是看到眼前的。

　　沒有學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，發(fā)揮學(xué)生的主體作用就無從談起，因此教師的教育教學(xué)活動要始終以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。

　　三、如何實行平等、和諧的師生關(guān)系

　　1、最迫切的是實行教育民主

　　“尊師愛生”長期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”。現(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，或者說是“愛師尊生”。

　　學(xué)生上課可“插嘴”，這在西方國家根本算不上新聞，然而“上海東格致中學(xué)大膽革新教學(xué)方法，在劉大年老師的地理課上，學(xué)生可以不舉手隨時發(fā)言……”卻成為《文匯報》1999年12月31日頭版新聞。凡是去過美國讀書的人都會深有感觸地說：“美國的學(xué)生上課真是太自由了，學(xué)生不僅可以隨時發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師和學(xué)生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。然而在中國，由于”師道尊嚴(yán)“的影響，學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動。學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時，并經(jīng)過老師的允許，否則，受校規(guī)處罰。某地一老師給一喜歡”插嘴“的學(xué)生在嘴巴上貼”封條“——用塑膠布將嘴巴粘住，令其無法張口講話。這樣的”今古奇觀“也是算是中國教育的”特產(chǎn)“了。

　　2、最需要的是學(xué)會寬容。

　　《學(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一段話，實在令人深省：

　　孩子們從生活中學(xué)習(xí)

　　如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。

　　生活在敵意中，他學(xué)會的是斗爭。

　　生活在寬容中，他學(xué)會的是耐心。

　　生活在勉勵中，他學(xué)會的是自信。

　　生活在公正中，他學(xué)會的是正直。

　　生活在保障中，他學(xué)會的是信任。

　　生活在表揚中，他學(xué)會的是感激。

　　生活在認(rèn)可中，他學(xué)會的是自愛。

　　生活在真誠中，他學(xué)會的是頭腦平靜地生活。

　　生活在接納和友誼中，他學(xué)會的是在世界上尋找愛。

　　請反思一下：”您所教的學(xué)生們生活在什么之中呢？“

　　3、最真誠的是要學(xué)會與家長溝通

　　首先要肯定孩子，要及時告知孩子的進(jìn)步

　　教師一句微不足道的稱贊，都會讓家長感到高興，直至影響對待孩子的態(tài)度。俗話說”望子成龍，望女成鳳�！澳膫�家長不喜歡聽到自己孩子進(jìn)步的消息，如果你把喜訊帶給家長，下次他就希望你多跟他聯(lián)系。而這種獎賞性的行為和語言在一定程度上強化了孩子繼續(xù)努力的心理。同時這種肯定也能使家長輕松、自信、愉快地面對教師，主動向教師提出孩子目前存在的一些不足，期望得到教師的指點與幫助。這樣，交流的主題就會得到延伸，就能有效促進(jìn)家校互動。

　　其次是要用愛心和耐心取得家長的理解和支持

　　作為教師，尤其是班主任，我們要有一顆發(fā)自肺腑的，對學(xué)生充滿熱情的愛心，同時要有對學(xué)生足夠的耐心�，F(xiàn)在的孩子不管有什么事情，錯的都是別人。面對這樣的群體，我們要有耐心，并且注意語言分寸。語言是能很好的駕馭批評的藝術(shù)，讓這類家長了解孩子不對的地方，認(rèn)識到對孩子健康成長的傷害，用理智的態(tài)度來面對和解決問題。我們要讓家長感覺到老師是出自真心在關(guān)心他的孩子，而不是在應(yīng)付他，不是因為孩子出了一些問題，讓家長來收拾”爛攤子“。真摯的感情可以拉進(jìn)彼此的心靈，讓交流和溝通更容易也更愉快。只有出自真心的關(guān)愛，才能讓學(xué)生和家長真正接受。

　　第三、學(xué)會傾聽，體諒家長，是構(gòu)建溝通的藝術(shù)橋梁

　　教師要善于聆聽，并積極地給家長以反饋，要有策略地向家長描述孩子的行為，巧妙地提出意見或建議。在描述孩子的行為時，要充分肯定孩子身上的閃光點，使家長感到教師對孩子是充滿信心和關(guān)愛的，從而愿意接受教師提出的意見或建議。還要及時了解家長的需要、困難，體諒學(xué)生，體諒家長。要注意場合，還要注意溝通的方式，盡量站在家長的角度想想，注意語言的婉轉(zhuǎn)，即要使家長能夠清楚了解自己孩子的表現(xiàn)，又要他能冷靜的看待孩子的問題，為接下來，對于孩子的教育打好基礎(chǔ)。讓家長深切的感受到教師是真心實意地關(guān)心愛護(hù)他的孩子，老師所做的一切都是為了讓孩子能夠成為一個出色的學(xué)生，那么我們工作一定能夠得到家長的理解、支持和配合（就不會出現(xiàn)林的師德事故）。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：”教師的人格是進(jìn)行教育的基石“。所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革，全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。

　　最后我愿意用一句話與大家共勉：

　　無私大愛厚積——追尋教育人生的體驗性幸福性和諧性精神的有序發(fā)展。

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