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關(guān)于攀比的演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的關(guān)于攀比的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于攀比的演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
一些自以為是的人總以為自已無(wú)所不能，總是不允許別人超過(guò)自己，于是一種來(lái)自人性的弱點(diǎn)和本能的沖動(dòng)，引誘著他掉入早已為他設(shè)下的陷阱。北宋有一個(gè)皇帝，自以為琴棋書畫，樣樣精通。當(dāng)時(shí)，邊關(guān)告急，宋軍大敗，宋王趕緊向遼國(guó)議和。議和方式是比下象棋，如宋勝，遼撤兵；如遼勝，宋割城池給遼。自以為是的宋王在遼王的進(jìn)攻下節(jié)節(jié)敗退，最后敗的一塌糊涂。不僅毀了自己一世英明，而且眼睜睜的看著自己的江山被敵人吞噬。真所謂賠了夫人又折兵。
一些明智的人，當(dāng)他們面對(duì)強(qiáng)大敵人時(shí)，首先不是硬拼，而是先弄清對(duì)方的實(shí)力，找到對(duì)手的缺點(diǎn)所在，然后以自己的長(zhǎng)處來(lái)對(duì)付敵人的短處，那么成功的機(jī)會(huì)就會(huì)比失敗的'機(jī)會(huì)高許多。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)民黨精銳部隊(duì)，憑借小米加步槍的共產(chǎn)黨的部隊(duì)是難以戰(zhàn)勝的，就在黨生死存亡的緊要關(guān)頭。以毛澤東的為首的黨中央經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，尋找出敵人的弱點(diǎn)，根據(jù)敵人兵力不易分散這一突破口，并總結(jié)我軍戰(zhàn)士數(shù)量少，善于打游擊的特點(diǎn)，制定了一條以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，消滅敵人有生力量的作戰(zhàn)方針，很快扭轉(zhuǎn)了我軍被動(dòng)挨打的局面，將勝利的火焰點(diǎn)燃了。面對(duì)強(qiáng)大的敵人和弱小的自己，硬比硬肯定是行不通的，只有通過(guò)仔細(xì)的研究與分析，才能使自己在與敵人比搏中得到一絲的勝算。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。世上沒(méi)有完全一帆風(fēng)順的事，也不可能有十全十美的能人。辦事就必然會(huì)遇到挫折，是人就必然會(huì)有一點(diǎn)缺點(diǎn)。在彼此的比搏之中能否取勝，就要看你是否能在挫折中站起來(lái)；看你是否能找到自己的長(zhǎng)處和對(duì)方的缺點(diǎn)。
攀比，要講究方法，要正確理解比的含義和所要比的內(nèi)容。不切實(shí)際，盲目的攀比，那是亂比；明知自己不如卻硬是要比那是攀比。只有確定自己在做什么，為的是什么。以一個(gè)明確目標(biāo)為路標(biāo)，才不會(huì)迷失方向，才能在比搏中取得勝利。
攀比，一把鋒利的雙刃劍，細(xì)心鉆研便能運(yùn)用自如，胡亂戲耍可能讓你自食苦果。
關(guān)于攀比的演講稿2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
央視曾報(bào)道過(guò)一則新聞：某中學(xué)生想要點(diǎn)錢買裝備，好在朋友面前撐撐面子。他向母親索要，可是母親不給，還責(zé)備他不務(wù)正業(yè)。這位中學(xué)生就這樣被激怒了，他將母親綁了起來(lái)，用鞭子活活抽打致死，并取走了錢財(cái)。事后警方依法逮捕了這位年輕的小伙子，而這位小伙子就這樣白白地把自己的一輩子浪費(fèi)了。
看完這則新聞后，我既是氣憤，也是十分惋惜。
林肯小時(shí)候家境是十分貧困潦倒的。別人在學(xué)校里接受高等教育時(shí)，他還在為生存而放牛、打水、當(dāng)工人、做店員、做木匠……九歲時(shí)，他的母親便不幸地離世了。但他并沒(méi)有抱怨世道的不公，并沒(méi)有向父親索求學(xué)費(fèi)，索求精致的`玩具，索求華麗的衣服。后來(lái)他父親與一位寡婦結(jié)婚，他還十分孝順地對(duì)待他的繼母，他的繼母也像對(duì)待親生兒女一樣對(duì)待他。
林肯沒(méi)有將自己的心思用于攀比之上，相反的，他體會(huì)到了真正的親情所帶來(lái)的溫暖，他也有心思去察覺(jué)當(dāng)時(shí)處于水深火熱之中的黑人奴隸，也有心思去閱讀許許多多的名著。這為他日后成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一奠下了基礎(chǔ)。
而那位中學(xué)生呢?他深深地陷入了攀比所設(shè)下的陷阱之中。為了攀比，他不顧手足親情，這是可憤怒的。為了攀比，他不惜將養(yǎng)育自己多年的母校抹上黑線，這是可憤怒的。為了攀比，他竟然迷失自我，將自己困于自己所設(shè)下的陷阱之中，這是可憤怒的。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承擔(dān)著無(wú)非就是我們這些人，我們還有什么理由去相信攀比呢?朋友們，舍棄攀比吧，這樣可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，看清世界。我們沒(méi)有必要把錢全都有在買別墅上。我們可以買一些禮物，去探望一位生病的朋友或是親人，和他們聊聊天，敞開心扉，也許人與人之間的關(guān)系就在此時(shí)會(huì)變得更加親密。我們也沒(méi)必要把心思都用在比這比那上，多看一本書，等于多了一位高尚的朋友。
總之，拒絕攀比，得從現(xiàn)在做起，馬上做起。
關(guān)于攀比的演講稿3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
攀比是學(xué)海上千帆競(jìng)發(fā)的船只，因?yàn)樗�，才煥發(fā)出無(wú)窮的生命力;攀比是攀登生命高峰的一根繩索，因?yàn)樗�，才能奮然前行到達(dá)光輝的頂點(diǎn);攀比是中學(xué)生奔赴考場(chǎng)的一陣陣嘹亮的號(hào)角，因?yàn)樗�，才能不斷沖刺、超越，笑傲考場(chǎng)。
攀比是一種進(jìn)取，是一種競(jìng)爭(zhēng)，更是一種超越。
攀比是站在前人的肩膀上銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神，它是面對(duì)前輩們的權(quán)威，敬而不畏，敢于向他們提出挑戰(zhàn)的氣魄。明朝梅之渙看到當(dāng)時(shí)在李白墓上亂題詩(shī)的游人很多，隨手寫下“采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧”這首詩(shī)，諷刺游人在李白墓前賣弄詞句。然而一味地尊崇，不思進(jìn)取，認(rèn)為與古人攀比是一件可恥可笑的事，這樣還能向前發(fā)展嗎?清王朝覆滅這錚錚史實(shí)昭示我們：“天朝大國(guó)”的`夢(mèng)幻，不思進(jìn)取的頹廢，割地求和的懦弱，這一切后果，皆因這個(gè)民族缺乏攀比的精神，悲夫！哀哉！
攀比是一種競(jìng)爭(zhēng)，是不甘失敗的強(qiáng)者風(fēng)范。那些高喊“六十分萬(wàn)歲”的同學(xué)們，安于現(xiàn)狀的企業(yè)家們，為何會(huì)失敗?原因很簡(jiǎn)單，他們?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，沒(méi)有與人爭(zhēng)先的攀比意識(shí)，在“物競(jìng)天擇，適者生存”的社會(huì)環(huán)境下，我們必須樹立攀比意識(shí)，這是時(shí)代的要求，是我們的生存之道。
攀比是一種超越。因?yàn)橛辛吮容^，必有勝負(fù)優(yōu)劣之分。不斷地向更高者發(fā)出挑戰(zhàn)，自己才能不斷超越，超越的過(guò)程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才會(huì)越爬越高;如果向下彎腰，便會(huì)頭暈?zāi)垦�，且有跌落山谷深淵之危險(xiǎn)。兩千多年前的“百家爭(zhēng)鳴”，雖不是硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)，但正因其斗智斗勇的“攀比”，才有了歷史的厚重，才有了彪炳史冊(cè)的圣賢，才推動(dòng)了歷史滾滾向前。
不敢“攀比”，就不能推陳出新，歷史又怎能向前發(fā)展，科學(xué)怎能更快地進(jìn)步?而“攀比”是自信者渴望提高的行為，是挖掘真理的鐵鍬，是敲響專家學(xué)者的警鐘。這樣的精神，正是我們的社會(huì)所缺少的。
搞點(diǎn)攀比又何妨?
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