傳承中華美德演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在我們平凡的日常里，很多地方都會(huì)使用到演講稿，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的傳承中華美德演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳承中華美德演講稿 篇1
1943年秋，徐悲鴻在成都舉辦了畫(huà)展，畫(huà)展使成都的觀眾沸騰起來(lái)。畫(huà)展結(jié)束后，他和廖靜文抽了一天時(shí)間，去距成都幾十公里的新都縣游覽桂湖。那里有明朝著名文人楊升庵手植的180多株桂樹(shù)，當(dāng)時(shí)正是桂花盛開(kāi)的季節(jié)。他們雇了一輛帶篷的馬車(chē)前往。
徐悲鴻因經(jīng)常畫(huà)馬，對(duì)馬有一種特殊感情，聽(tīng)著馬蹄“得、得”，看著馬迎風(fēng)奔馳，他頓感心曠神怡。馬車(chē)夫是一位和善的老人，他很愛(ài)惜自己的馬，馬奔馳了一程，身冒熱汗后，他便勒緊韁繩吆喝著馬放慢步子緩緩而行，但不久馬又自動(dòng)奔馳起來(lái)了。于是，他搖動(dòng)著滿(mǎn)頭白發(fā)回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“我這匹馬呀，雖然老了，但跟人一樣，還很好強(qiáng)吶�！�
徐悲鴻愉快地接腔說(shuō)：“老大爺，你這匹馬養(yǎng)得真不錯(cuò)呀！”老人說(shuō)：“養(yǎng)馬，你必須愛(ài)它。不要看它是畜牲，其實(shí)它什么都懂，有時(shí)候，比人還明白吶。比如說(shuō)，今天我拉上了你們，有了生意，它比我還快活。我就靠這匹老馬過(guò)日子，它也靠我過(guò)日子，我們倆誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。唉，我什么都賣(mài)了，就是沒(méi)賣(mài)這匹馬。有時(shí)候，我自己挨餓，也要喂飽它。
我自己凍著，也不能讓它受凍。它要是歪著腦袋，我就知道它不高興，我就什么也不讓它做，我自己用肩膀去扛活……”
徐悲鴻被老人的肺腑之言深深感動(dòng)了，動(dòng)情地說(shuō)：“老大爺，你說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得好。我就喜歡你這樣待馬好的人，馬是既勤勞又忠實(shí)的.�！�
老人受到稱(chēng)贊，話(huà)更多了，他把萍水相逢的大師當(dāng)成了可以?xún)A訴心聲的知音，便敞開(kāi)了心扉，說(shuō)起了他的家口，說(shuō)起了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，說(shuō)起了物價(jià)的飛漲，說(shuō)起了生活的艱難……
幾十公里的路程很快結(jié)束了，徐悲鴻愉快地付了車(chē)錢(qián)，又伸手撫摸著馬的背脊像對(duì)一位親切的朋友似的說(shuō)：“謝謝你�！�
臨別，他把一幅才畫(huà)好準(zhǔn)備在歸途中送到裱畫(huà)店裝裱的《奔馬》送給了老人。
老人打開(kāi)看了畫(huà)，那雙混濁的眼睛陡然亮起來(lái)，深深的皺紋里堆滿(mǎn)了微笑。廖靜文擔(dān)心老人不識(shí)此畫(huà)的價(jià)值，便提醒和叮囑說(shuō)：“老大爺，這張畫(huà)的價(jià)錢(qián)比你這趟車(chē)錢(qián)多得多啦，你可千萬(wàn)不要隨便給人呀！知道嗎？”
“曉得了，曉得了。我遇到好人了！”老人一面說(shuō)一面用袖口擦去了已經(jīng)流到面頰的淚水。徐悲鴻緊握著老人那雙粗糙得像石頭一樣的雙手，動(dòng)情地連聲說(shuō)：“再見(jiàn)，再見(jiàn)�！�
傳承中華美德演講稿 篇2
尊敬的同學(xué)們：
大家好！在我們中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，就是——重陽(yáng)節(jié)。我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，每年農(nóng)歷九月初九又稱(chēng)為敬老、愛(ài)老的日子。尊敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩留給我們的寶貴財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，“黃香溫席”、“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等孝心故事一直廣為流傳。古語(yǔ)云：“烏鴉有反哺之義，羊羔有跪乳之恩”�！皼](méi)有天哪有地，沒(méi)有父母長(zhǎng)輩，哪有我們”呀。父母、爺爺奶奶、長(zhǎng)輩們，用他們的青春年華為我們建設(shè)了美好家園，如今，他們年紀(jì)大了，我們就應(yīng)該關(guān)心他們，就應(yīng)該照顧他們，讓他們度過(guò)幸福的晚年。
作為一名小學(xué)生，首先要養(yǎng)成尊重老人的習(xí)慣，在外只要看見(jiàn)老人需要幫助的時(shí)候，我一定要義不容辭。比如：公共汽車(chē)上主動(dòng)為老人讓座；在超市購(gòu)物時(shí)要主動(dòng)謙讓老人；進(jìn)出門(mén)和乘電梯時(shí)一定要讓老人先走，并幫助老人按樓層指示燈。
在家時(shí)，進(jìn)出門(mén)主動(dòng)與父母長(zhǎng)輩打招呼；有時(shí)間一定幫助老人多做家務(wù)，拖地、擦桌子、洗碗、摘菜等等；自己的事情自己做，決不麻煩老人；老人生病時(shí)要保持安靜，輕聲慢步，噓寒問(wèn)暖，主動(dòng)倒水，提醒老人吃藥；每天有時(shí)間要多陪老人聊天，或者讀報(bào)，講新聞，把外面的事情講給老人聽(tīng)，逗他們開(kāi)心；堅(jiān)決不能無(wú)禮頂撞老人；經(jīng)常提醒爸爸媽媽有時(shí)間多探訪(fǎng)老人。
當(dāng)前，我們中國(guó)正逐漸步入老齡社會(huì)，老年人將越來(lái)越多。其實(shí)，不論在哪里，我們都應(yīng)該尊老敬老。像：上學(xué)、放學(xué)，主動(dòng)向長(zhǎng)輩打招呼，多聆聽(tīng)長(zhǎng)輩的教誨，乘坐公交車(chē)主動(dòng)給老人讓座。老人們需要的并不是多么富裕的物質(zhì)生活。他們需要的是我們一雙溫暖的手、一句親切的'話(huà)語(yǔ)、一顆火熱的心。只有這樣，老人才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們要傳承中華民族五千年文明史敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德。所以讓我們現(xiàn)在開(kāi)始從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！尊敬老人，愛(ài)護(hù)老人。
傳承中華美德演講稿 篇3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱(chēng)，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德，而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人、必須有良好的文明禮儀。
當(dāng)代社會(huì)，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行傳統(tǒng)美德呢?我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其根源。在我們成長(zhǎng)的道路上，必然也學(xué)了不少文明道德、禮儀吧!像隨手把垃圾丟進(jìn)垃圾桶、愛(ài)護(hù)小草、走人行橫等，這些也都是文明道德的表現(xiàn)。養(yǎng)育我們的父母從小就教我們們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，上學(xué)了，老師也教導(dǎo)我們要做一個(gè)文明人，在我們的記憶里這個(gè)詞已漸漸的淡忘咯，有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚�，�?shí)際也不用去做，但我認(rèn)為，他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，但我確信，在生活中的一點(diǎn)一滴，也是文明的最好表現(xiàn)。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家;“教授，您人生最重要的`東西是在哪里學(xué)到的的呢?”在幼兒園，在那里我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如，有好東西要與朋友分享、謙讓‘吃前要洗手’我們也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，文明就在我們身邊，要從我做起，從生邊的小事做起!使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
文明禮儀應(yīng)當(dāng)每個(gè)人都具備。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的可影響國(guó)家榮譽(yù)。讓我們每一個(gè)人都用友好誠(chéng)懇的態(tài)度待人，用熱情大方的舉止處事，給他人帶來(lái)愉快和諧，讓校園充滿(mǎn)愛(ài)的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!
傳承中華美德演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是巖頭小學(xué)的XXX,今天我演講的題目是《做一個(gè)講文明、行美德的好少年》。
我曾在縣城江濱路的一家理發(fā)店看到這樣幾句話(huà)：有才有德之人，是正品，培養(yǎng)使用。有才無(wú)德之人，是次品，限量使用。無(wú)才無(wú)德之人，是廢品，堅(jiān)決不用。各位評(píng)委老師，你們聽(tīng)了這幾句話(huà)有什么感想?當(dāng)時(shí)，我很驚訝，驚訝于一個(gè)小小的理發(fā)師，一個(gè)人們并不認(rèn)為地位有多高的職業(yè)竟然和美德這般緊密相連!那一天我深切地體會(huì)到文明美德是如此的重要。
難怪老子在道德經(jīng)中囑咐我們：做一天的人就要講一天的道德。我們的祖國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)，從蹣跚學(xué)步起我們就在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)著講文明、行美德。媽媽教會(huì)了我們善良、禮貌和關(guān)愛(ài)，老師教會(huì)了我們守紀(jì)、勤奮和執(zhí)著，朋友教會(huì)了我們謙虛、互助和真誠(chéng)……
也許，我們并沒(méi)意識(shí)到文明美德在自己一生中的重要性，但是我們已經(jīng)在行動(dòng)：
聽(tīng)吳孟超的故事，我們知道了要設(shè)身處地為別人著想。于是，同學(xué)們開(kāi)始了對(duì)村里孤寡老人王奶奶盡心盡力地幫助。
聊起雷鋒一火車(chē)的.好事，我們知道了什么是無(wú)私奉獻(xiàn)。于是，在學(xué)習(xí)中我們擠出時(shí)間開(kāi)始認(rèn)真的給落后的同學(xué)講解難題。
看孟佩杰的視頻，我們感受到了，堅(jiān)守清貧，回報(bào)母愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。于是，開(kāi)始讓自己叛逆的心深情地轉(zhuǎn)向母親。
吳孟超、雷鋒是文明禮儀上空閃耀的星星，美德成就了他們，也影響著我們�，F(xiàn)在就讓我們從小事做起，在前人閃亮的星光下踏步前行，做一個(gè)講文明、行美德的好少年吧!
傳承中華美德演講稿 篇5
今天，弘揚(yáng)中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持保守美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華保守美德，就是要把中國(guó)保守價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華保守美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德，同時(shí)又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華保守美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)保守美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)保守美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華保守美德的.格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。
因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
傳承中華美德演講稿 篇6
尊敬的各位評(píng)委、老師、同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生》。
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的國(guó)家，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。那同學(xué)們一定會(huì)問(wèn)，中華美德的內(nèi)涵是什么呢？縱觀幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)道德文化形成了名目繁多、內(nèi)容豐富的道德規(guī)范，這些豐富的內(nèi)容，我認(rèn)為“孝”應(yīng)該排在首位，正所謂“百善孝為先”。這句話(huà)的意思是說(shuō)：孝敬父母是人的第一美德。春秋時(shí)期的孔子首創(chuàng)私學(xué)，就把“孝”放在了首位，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”。古往今來(lái)這一美德不知陶冶了多少杰出人物，不知影響了多少世世代代的中華民族的子孫。
春秋時(shí)期的子路，家境貧寒，時(shí)常以野菜充饑。他暗想，自己吃野菜沒(méi)有關(guān)系，但父母年紀(jì)大了，長(zhǎng)期吃野菜身體會(huì)受不了。當(dāng)一位長(zhǎng)者告訴他，能買(mǎi)到米時(shí)，為了讓父母能吃到米飯，子路毅然踏上了百里買(mǎi)米之路！寒來(lái)暑往，堅(jiān)持不懈，心里只有一個(gè)念頭，趕快回家，以免父母惦念，這是何等的'孝心！就是后來(lái)父母去世，自己當(dāng)了官，也常常為父母沒(méi)有享受到好的生活而難過(guò)！
東漢的江革年少便死了父親，與母親相依為命，一年戰(zhàn)亂，江革就背著母親逃難，在顛沛流離的逃難生活中他幾次遇險(xiǎn)，但都因?yàn)椤靶ⅰ备袆?dòng)了敵軍，免去了災(zāi)禍！“背母逃難”這又是怎樣的孝心！為了父母不顧生命，這種“孝”是感動(dòng)天地的大愛(ài)，又何況敵軍呢？
當(dāng)代的孟佩杰，更是恪守孝道的平凡女孩，她的故事廣為流傳，感動(dòng)了中國(guó)。在貧困中她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿(mǎn)了每一個(gè)細(xì)節(jié)！就如她的母親劉芳英所說(shuō)，“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心、愛(ài)心和耐心�！�
古有子路、江革，今有孟佩杰，古往今來(lái)這樣的故事真是不勝枚舉，也正是這樣的故事，影響了一代又一代人。同學(xué)們，如今的我們都是家里的小皇帝、小公主，父母把我們照顧得無(wú)微不至�？晌覀�，可曾想過(guò)感恩與回報(bào)！雖然我們現(xiàn)在可能不具備贍養(yǎng)父母的能力，但從思想上應(yīng)樹(shù)立孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥的榮辱觀念，從行為上要做到體貼、關(guān)心、孝敬父母和熱愛(ài)父母。父母下班，奉上一杯熱茶；努力學(xué)習(xí)，為父母交上一份滿(mǎn)意的答卷；規(guī)范行為，讓父母放心……
美德需要傳承，我們作為新時(shí)期的中學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的使命，讓我們時(shí)刻就記住，百善孝為先，傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
傳承中華美德演講稿 篇7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好!
此刻我們又相聚在這美好的早晨，相聚在這莊嚴(yán)的國(guó)旗下。在這里，我代表紅光中學(xué)預(yù)科年級(jí)全體師生向全校同學(xué)號(hào)召：從今天開(kāi)始立志養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭(zhēng)做和雅學(xué)生。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)，孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知。建國(guó)初，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：1959年主席回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí)，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公共汽車(chē)的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出國(guó)罵臟語(yǔ)，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮。看到這些不雅的言行，你一定會(huì)覺(jué)得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是那么不協(xié)調(diào)!
是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無(wú)礙大事!其實(shí)言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說(shuō)，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方，這些美好的詞語(yǔ)都是雅行的寫(xiě)照。生活在社會(huì)大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的'身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話(huà)語(yǔ)里也有臟話(huà)、粗話(huà)的字眼。雖說(shuō)這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們預(yù)科2班的全體同學(xué)有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)�，我們是中華兒女，我們不能辱沒(méi)班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒(méi)校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
謝謝大家!
傳承中華美德演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家早上好！
今天，我很榮幸能站在國(guó)旗下為大家演講，我演講的主題是“傳承中華美德，營(yíng)造文明班風(fēng)”。中華民族歷來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德�！豆窕镜赖乱�(guī)范》是中國(guó)明確規(guī)定；公民要明禮誠(chéng)信。所以，我們中學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并且建設(shè)文明的班集體。我們的偉大祖國(guó)有著悠久的歷史，有著廣闊而美麗的山河，這一片美麗的土地，孕育了中華民族五千年輝煌燦爛的文化。如“程門(mén)立雪”就是虛心好學(xué)的文明，“孔融讓梨”就是友愛(ài)他人的文明，“高山流水”就是知音難求的文明。這些文明的故都是中華民族優(yōu)良品德的有力見(jiàn)證。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，對(duì)于繼承我們優(yōu)秀的歷史文化，對(duì)于建設(shè)和諧文明的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其意義是毋容置疑的。但是，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也有一些言行與我們的文明禮儀要求相去甚遠(yuǎn)。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時(shí)改正，積極地建設(shè)我們的班集體。繼承中華傳統(tǒng)美德，離不開(kāi)對(duì)中華民族的一腔熱愛(ài)之情。我們必須懷有一顆愛(ài)國(guó)的赤子之心，去愛(ài)我們的偉大祖國(guó)。
文明禮讓?zhuān)欣诮ㄔO(shè)一個(gè)和諧的班集體，充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)的.力量，促進(jìn)我們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。所以，在今天當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的道德文化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們需要從每一件小事做起，樂(lè)于助人，樂(lè)于與別人分享自己的快樂(lè)。做到“已所不欲，勿施于人”繼承孔子的優(yōu)秀儒學(xué)文化，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》里人生智慧，在現(xiàn)代的文化范圍中，做一位文明的中學(xué)生。在這絢麗多彩的世界里，我們品嘗著甘甜的雨露，我們呼吸著泥土的芬芳，我們聆聽(tīng)著潮汐的喧響，我們擁抱著蓬勃的朝陽(yáng)，我們享受著文明的歡娛。所以，我們努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)文明，立志高遠(yuǎn)，永懷愛(ài)心，我們一定會(huì)擔(dān)負(fù)起父母的期望，師長(zhǎng)的教誨和自己的夢(mèng)想。我們一定要繼承中華民族的優(yōu)良品德，爭(zhēng)做一個(gè)文明學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)一個(gè)文明的班級(jí)。謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團(tuán)干們，大家好！
我今天演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)》
建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�！皽亓脊�讓”出自《論語(yǔ)學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子形勢(shì)》中也說(shuō)到，“人主”即國(guó)君，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。
今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉�(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的'支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話(huà)說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
傳承中華美德演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我們國(guó)旗下講話(huà)的主題是《勤儉節(jié)約，傳承中華美德》。
10月31日是“世界勤儉日”。勤以修身，儉以養(yǎng)德，節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，攜手共建節(jié)約型校園！
對(duì)于個(gè)人而言，節(jié)儉，是修身、齊家甚至治國(guó)、平天下，成就一番偉業(yè)的.基礎(chǔ)。媒體報(bào)道中的華人首富李嘉誠(chéng)皮鞋十雙有五雙是舊的、西裝穿十年八年是平常事、佩帶的手表僅值26美元，他曾說(shuō)，“要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色。但誰(shuí)在地上丟一分錢(qián)，我會(huì)立即撿起來(lái)”；新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉永好，花5塊錢(qián)理一次發(fā)、腳蹬100多元的雜牌鞋；身價(jià)數(shù)億吉利集團(tuán)董事長(zhǎng)李書(shū)福穿著幾十元一雙的鞋子世界跑。在一些人眼里看起來(lái)不可思議、甚至認(rèn)為摳門(mén)、小氣的節(jié)儉，恰恰是成就這些人個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)所在。對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家而言，節(jié)儉，是一個(gè)民族、國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安、興盛強(qiáng)大的根本所在。前蘇聯(lián)一夜之間四分五裂，除了國(guó)內(nèi)、國(guó)際等復(fù)雜因素，執(zhí)政黨奢侈浪費(fèi)而引發(fā)民眾不滿(mǎn)、與民眾距離越來(lái)越遠(yuǎn)也是重要因素。然而，我們的生活中還存在不少浪費(fèi)現(xiàn)象：漫步校園，在空無(wú)一人的教室里，風(fēng)扇不停地轉(zhuǎn)；在陽(yáng)光燦爛的大白天，教室里燈火通明；公共場(chǎng)合，水龍頭不擰緊，無(wú)人理睬；新鮮的水果只咬了一口，就像孫猴子吃蟠桃似的扔了；午餐后，那白白的米飯和新鮮的菜肴，被無(wú)情地倒入那一個(gè)個(gè)桶中。這一幕幕，誰(shuí)看了會(huì)不心痛呢？這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，源于我們?nèi)鄙俟?jié)約的意識(shí)，更沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。親愛(ài)的老師、同學(xué)們，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。浪費(fèi)不以量小而為之，節(jié)約不以微小而不為。節(jié)約是一種美德、一種遠(yuǎn)見(jiàn)、一種智慧，節(jié)約更是一種境界。讓我們做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者、示范者。
讓“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念在校園里蔚然成風(fēng)，讓“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”成為師生的常態(tài)習(xí)慣，成為一種校園的新風(fēng)尚。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起把“勤儉節(jié)約”的中華美德傳承好，把我們的學(xué)校打造成為一個(gè)節(jié)約型校園而努力吧！
我們的講話(huà)到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇11
領(lǐng)導(dǎo)，老師：
大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》
時(shí)間如水，生命如歌。xx世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記！
無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的.愛(ài)國(guó)。氣節(jié)，奮發(fā)。立志，改革。創(chuàng)新，勤學(xué)。好問(wèn)，勤儉。廉正，敬長(zhǎng)。知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽。生長(zhǎng)。
君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著人生的贊歌。君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分x秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位。舍己為人的光輝榜樣。
君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英�！绷_陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷！然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢
試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌。文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民
族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。 《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天。銳意進(jìn)取。浩然正氣。居安思危。愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。
傳承中華美德演講稿 篇12
大家好。今天我演講的題目是《傳統(tǒng)駐我心，美德入我魂》。
祖國(guó)是遠(yuǎn)航的巨輪，載著我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖。“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人”是我們欒灣學(xué)校的校訓(xùn)，“好好學(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘。“團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助;幫助別人，快樂(lè)自己”,是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。
對(duì)高山你定會(huì)贊美她的高大蒼勁，俯看小草你定會(huì)稱(chēng)贊他的堅(jiān)忍不拔。是的.，那是因?yàn)樗鼈兩砩隙硷柡腥A民族數(shù)千年的頑強(qiáng)意志，還因?yàn)樗麄兩砩夏壑腥A民族不屈的精髓。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴，蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神。
人，因充滿(mǎn)美德而變得更加美麗;國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更加和諧;世界，因充滿(mǎn)美德而變得如此繽紛。然而真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德是父慈子孝，夫義妻賢，兄友弟恭，待友誠(chéng)信，為人正直，處事循義，尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)段，它連接著中華民族上下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗、創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望、無(wú)限美好的未來(lái)�！�
美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而耀眼的�！�
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，他激勵(lì)著所
有中華兒女努力拼搏�！�
我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂�，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展�！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)“寬以待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
傳承中華美德演講稿 篇13
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，傳承中華美德》。
同學(xué)們，高尚的道德品質(zhì)是我們每個(gè)人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人
最美司機(jī)吳斌。在xx年5月29日，吳斌駕駛客車(chē)從無(wú)錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車(chē)輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車(chē)將車(chē)緩緩?fù)：�，拉上手剎、開(kāi)啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車(chē)措施，確保了24名旅客安然無(wú)恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢(shì)過(guò)重去世，年僅48歲。和最美司機(jī)吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的.人還有最美女教師張麗莉。xx年5月8日20時(shí)38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。xx年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一個(gè)住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎？
同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識(shí)中感悟真理，生發(fā)愛(ài)國(guó)情感，凝聚民族力量，增強(qiáng)美德意識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)；在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長(zhǎng)為具有高尚美德的中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳。生生不息的民族精神。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少？面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌；面對(duì)慈愛(ài)的父母，我們忘卻了恭敬感恩；面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦；難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎？
如今“富貴不能淫”已是荒謬；“律已修身”已成為佳謠；“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史；“天下為公”已成為過(guò)去！
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國(guó)家必須要有自己的.國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。同學(xué)們，當(dāng)你向老師。長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息。成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明。高雅。有氣度。有風(fēng)范！
【傳承中華美德演講稿】相關(guān)文章：
關(guān)于少年傳承中華美德征文07-13
弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文12-30
小學(xué)生少年傳承中華美德征文07-13
弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文12-14
（精華）弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文07-04
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文01-25
（實(shí)用）弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文08-17