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明禮誠(chéng)信演講稿

時(shí)間:2022-11-22 08:24:04 演講 我要投稿

明禮誠(chéng)信演講稿范文

  演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在學(xué)習(xí)、工作生活中,演講稿使用的情況越來(lái)越多,相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧,下面是小編整理的明禮誠(chéng)信演講稿范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

明禮誠(chéng)信演講稿范文

明禮誠(chéng)信演講稿范文1

  記得著名的赫爾岑有句名言:“生活中最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),彬彬有禮,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。”我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

  明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),是法律的基礎(chǔ)。明禮,即懂得禮儀,也就是講文明禮貌。禮儀,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境,給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。

  比如一句臟話(huà)、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物,表面上看是小事,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象、影響著對(duì)外開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿(mǎn)文明禮貌的城市,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,設(shè)施再好,也難秩序井然?梢(jiàn),文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì),也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

  同學(xué)們,時(shí)代的車(chē)輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),在現(xiàn)代社會(huì)中,人好比原子,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,不管你愿意不愿意,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,若要生活的愉快、幸福,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,學(xué)會(huì)與任何人,包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

  一個(gè)真正追求成功的人,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人,將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,保持健康的身體,樹(shù)立高尚的道德,這是人生的主題,是人類(lèi)文明的主題。

  學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。

  一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)事業(yè),對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,是人的品格。

  我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。

  知識(shí)是文明禮貌的源泉,像高樓大廈的根基,文明禮貌是知識(shí)的縮影,是高樓大夏在地面上的外形,如果根基打不扎實(shí),那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,搖搖欲墜。一個(gè)有知識(shí)的人,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,出言粗俗不堪,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。

明禮誠(chéng)信演講稿范文2

  格式:

  一、演講稿格式結(jié)構(gòu)

  演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。

  1、開(kāi)頭

  演講的開(kāi)頭,也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭,通常有以下幾種:

  1)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,揭示主題

  一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭:我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。運(yùn)用這種方法,必須先明確把握演講的中心,把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái),使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜,很難吸引人。

  2)說(shuō)明情況,介紹背景。

  比如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭:三月十四日兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明,為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭,一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā),不能信口開(kāi)河,離題萬(wàn)里,更要防止套話(huà)、空話(huà),敗壞聽(tīng)者的胃口。

  3)提出問(wèn)題,引起關(guān)注。

  寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭,可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題,以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特,確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

  2、主體

  演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體,這是演講的正文和核心部分,也是演講稿的高潮所在,能否寫(xiě)好,直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果,內(nèi)容的安排,應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

  1)確定結(jié)構(gòu)形式。

  演講稿的形式比較活潑,或旁證博引、剖析事理,或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如,或?qū)訉由钊、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化,都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。

  2)認(rèn)真組織好材料。

  演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng),一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

  3)構(gòu)筑演講高潮。

  一個(gè)成功的演講,不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn):一思想深刻、態(tài)度明確,最集中體現(xiàn)演講者的思想觀(guān)點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈,演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。

  如何構(gòu)筑演講高潮呢?

  首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證,演講者的思想傾向要逐漸明朗,聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀(guān)點(diǎn),并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴,從而構(gòu)筑高潮。

  其次要注意語(yǔ)言的錘煉,使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

  3、結(jié)尾

  結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾,是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象,往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮,并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫(huà)蛇添足,要么就是套用陳詞濫調(diào),更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后,又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類(lèi)的話(huà),勢(shì)必讓人反感。

  演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,或?qū)φ麄(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié),或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收尾,或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

  二、演講稿的寫(xiě)作要求

  1、了解對(duì)象,有的放矢。了解聽(tīng)眾對(duì)象,了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等,了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問(wèn)題等等。

  2、觀(guān)點(diǎn)鮮明,感情深厚。要有一個(gè)明確的觀(guān)點(diǎn),主張什么、講什么道理,反對(duì)什么。理性行文、以情感人。

  3、行文變化,富有波瀾“文似看山不喜平”,平鋪直敘的文章讓人感覺(jué)到呆板、單調(diào)和乏味。

  4、語(yǔ)言流暢、深刻風(fēng)趣演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言四個(gè)要素構(gòu)成,而在這些要素中,語(yǔ)言又是最重要的。

  1)要口語(yǔ)化,口語(yǔ)不是指日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制,而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言。

  2)要通俗易懂,要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂

  3)要生動(dòng)感人,語(yǔ)言要形象、風(fēng)趣幽默,要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

  4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的道理。

  5、控制時(shí)間、不宜過(guò)長(zhǎng)。

  范文:

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家下午好!

  我是五年級(jí)xx班的xx。我演講的題目是《誠(chéng)信是金》。

  中國(guó)素以“文明古國(guó),禮儀之邦”聞名于世。明禮誠(chéng)信,自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它包含了“明禮”和“誠(chéng)信”兩個(gè)內(nèi)容。“明禮”就是講文明、懂禮儀,如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、遵守交通規(guī)則等!罢\(chéng)信”就是指誠(chéng)實(shí)守信,表里如一,言行一致。

  孔子說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也!彼磉_(dá)了誠(chéng)信的'重要性!盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德,無(wú)信事難成”。下面,我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際,為了樹(shù)立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信有如此好事,結(jié)果沒(méi)人肯試。于是,商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹(shù)立了威信,變法得以推廣。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。

  而同樣在商鞅“立木為信”的地方,卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。

  周幽王為博取寵妃的一笑,下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)將士們匆匆趕到,當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后,都憤然離去。五年后,敵人大舉攻周,幽王再次點(diǎn)燃烽火,而諸侯都沒(méi)有來(lái)——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。

  一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡?梢(jiàn),誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族生存的必備條件。

  國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛,民守誠(chéng)信則安居樂(lè)業(yè),誠(chéng)信是金,無(wú)論你功勞大小,能力高低,只要你能講誠(chéng)信,就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。

  然而,在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……因此,在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天,誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

  同學(xué)們,我們應(yīng)該多一份真誠(chéng),多一點(diǎn)信任,腳踏一方誠(chéng)信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵!爸刂Z守信,人必近之;狡詐欺蒙,人必遠(yuǎn)之”。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上,從我做起,從小事做起,讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!

明禮誠(chéng)信演講稿范文3

  子曰:“人而無(wú)信,不知其可也!比顺Uf(shuō),誠(chéng)信是金,誠(chéng)信是立人之本。可以說(shuō)誠(chéng)信是貫穿于我們的日常生活和學(xué)習(xí)之中的,離開(kāi)了它,那我們就無(wú)法行走于世。

  事情還得從去年寒假說(shuō)起。我們一家回老家過(guò)年。過(guò)年的前一天發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)有肉了,我便奉母命——出去買(mǎi)肉。因?yàn)槭堑谝淮钨I(mǎi)肉,我便拉上和我一玩的朋友陪我一起去。圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)了一圈,最后覺(jué)得一個(gè)小伙子賣(mài)的肉比較新鮮,人也干凈,而且來(lái)買(mǎi)肉的人也很多。為了過(guò)年的時(shí)候吃上新鮮的好肉,我和同伴只好加入了“長(zhǎng)龍”的隊(duì)尾。風(fēng)真大,天真冷。寒風(fēng)繞著電線(xiàn)桿使勁地吹,撥動(dòng)著電線(xiàn),像撥動(dòng)著琴弦,彈出一曲“鬼哭狼嚎”。外面像一個(gè)大冰窖,我只好把提著籃子的手揣進(jìn)了衣兜。

  光顧著保暖,才發(fā)現(xiàn)前面站著一位盲人爺爺。他右手拿著鐵棒,左手提著袋子,一點(diǎn)一點(diǎn)地往前挪動(dòng)!昂!盲人買(mǎi)肉,稀奇!稀奇!他肯定會(huì)受騙的!”同伴悄悄對(duì)我說(shuō)!安粫(huì)吧,那賣(mài)肉的就太缺德啦!”我回答道!班,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是什么呀,肯定這個(gè)盲人拿回家一大堆肥肉片子!”“不會(huì)的!”“會(huì)的!”“打賭?”“好呀!”真有意思,我們買(mǎi)個(gè)肉還要打賭,也不知道前面的盲人爺爺聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有。不一會(huì)兒,就輪到盲人爺爺買(mǎi)肉了,他對(duì)小伙子說(shuō):“來(lái)五斤肉!”我相

  信賣(mài)肉的小伙子不是那種經(jīng)常欺負(fù)弱小的人。賣(mài)肉的小伙子眼睛里突然一亮,好像是這個(gè)盲人讓他很驚奇。他拿起刀,刀子在空中仿佛有點(diǎn)兒舉棋不定。我偷偷看了一眼旁邊的朋友,他冷嘲熱諷般的眼神望著我,激動(dòng)地攥緊拳頭,得意地說(shuō):“肯定切肥肉!你就認(rèn)輸吧!”可能是同伴的話(huà)讓我的心懸了起來(lái),難道現(xiàn)在社會(huì)上的人都沒(méi)有誠(chéng)信了嗎?

  雖然盲人爺爺看不見(jiàn),但他向小伙子露出了信任的表情。刀落下了,落在了瘦肉的一邊!拔褰锶!您拿好!”大家都紛紛向小伙子投去贊賞的目光,豎起了大拇指,嘖嘖稱(chēng)贊。這時(shí)盲爺爺笑著說(shuō):“這個(gè)小伙子人很好,我每次出來(lái)買(mǎi)肉都來(lái)他這里,”說(shuō)著便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)“剛才是哪兩位小朋友在打賭呀?”大家笑了,隨行來(lái)的同伴一句話(huà)也說(shuō)不出。我激動(dòng)地都笑不出來(lái)了,為打賭的勝利,為盲人買(mǎi)到好肉,為小伙子對(duì)人的一片真誠(chéng),為小伙子的一視同仁所感動(dòng)。

  事后,朋友對(duì)我說(shuō):“他真是個(gè)好人!”是的,誠(chéng)信是金,誠(chéng)信是立人之本。我發(fā)誓,我一生都要向哪位賣(mài)肉的小伙子一樣,堅(jiān)守誠(chéng)信,讓誠(chéng)信伴我成長(zhǎng),去完美我的人生!

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