精選誠(chéng)信演講稿范文集錦4篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿5篇，歡迎大家分享。
誠(chéng)信演講稿 篇1
各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
下午好！我是來(lái)自故里管理局的一名講解員，同時(shí)也是廣安導(dǎo)游隊(duì)伍中的一員，名叫段慧娟。在這個(gè)工作崗位上，五年的工作經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了在工作中如何面對(duì)客人，如何服務(wù)，又如何思索！今天能站在這里，我很榮幸。我演講的題目是《誠(chéng)信文明旅游，展當(dāng)代導(dǎo)游風(fēng)采》，在這個(gè)短暫的時(shí)間我會(huì)講述我在工作中的所見所聞、所思所想！
于丹在講授論語(yǔ)時(shí)說過“一個(gè)人無(wú)論有多優(yōu)秀，真正的成功在于內(nèi)心的一種向心力；一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要�！蹦敲�，我們是否可以這樣理解，旅游不僅是看這山清水秀的大好河山，更在于感受一種道德精神的傳承！不論旅游地如何美好，更重要的一種文化與道德的渲染力!因此，作為偉人故里，我們就要以提高旅游業(yè)自身素質(zhì)為前提，完善誠(chéng)信導(dǎo)游、文明旅游機(jī)制，增強(qiáng)廣安旅游的向心力。
工作在偉人故里，榮幸的同時(shí)也十分自豪，但自從我們故里免費(fèi)開放后，一些游人朋友的行為卻讓我感到痛心和憂心。國(guó)家提出愛國(guó)主義教育基地和一些博物館陳列館免費(fèi)開放，其目的是希望更多的人來(lái)了解一種思想感受一種文化，追憶偉人不平凡的一生，好珍惜現(xiàn)在的生活，但很多人卻將這所有意義轉(zhuǎn)變!一個(gè)非常小的對(duì)比，免費(fèi)開放前，園區(qū)環(huán)境綠色蔥蔥，道路干凈，參觀井然有序，大家懷著敬仰的心情來(lái)瞻仰小平；但免費(fèi)開放后，很多游客隨地吐痰、亂扔垃圾，破壞公物文物，在陳列館喧嘩吵鬧，特別是黃金周期間更是這些不文明行為集中體現(xiàn)的時(shí)候，而這個(gè)人群中卻有很大一部分是四川本省人!試問，在偉人故里，這樣的行為應(yīng)該嗎？
廣安作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，更加注重城市文明形象。朋友們，要知道，不文明的旅游行為，它不僅是污染了景區(qū)環(huán)境，也給旅游的歡樂氣氛注入了一絲的不和諧。舉手之勞一小步，卻關(guān)乎文明形象一大步！身為小平故里人，我們更應(yīng)該從身邊做起，從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成保護(hù)公物文物，不亂扔垃圾，不在陳列館喧嘩的習(xí)慣，那我們的旅游環(huán)境會(huì)更好！
當(dāng)旅游業(yè)呼喚著誠(chéng)信時(shí)，旅游中最重要的靈魂---導(dǎo)游員卻面臨著重大的考驗(yàn)！
“你信任導(dǎo)游嗎?”相信不少游客面對(duì)這個(gè)問題，可能第一反應(yīng)是“回扣、強(qiáng)制購(gòu)物”等等、、、、
其實(shí)，在導(dǎo)游這個(gè)大家庭中，有很多優(yōu)秀的導(dǎo)游，就說身邊的廣安導(dǎo)游們，那些師兄師姐的認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨讓我敬佩和尊敬！她們默默地奉獻(xiàn)展示了我們廣安導(dǎo)游的風(fēng)采和形象！
可最近，許多媒體大力報(bào)道一些導(dǎo)游員的欺詐和強(qiáng)迫購(gòu)物行為，影響之惡劣！就由于社會(huì)上極少數(shù)不合格導(dǎo)游員的舉動(dòng)，影響了整個(gè)旅游業(yè)的形象。
咱廣安旅游業(yè)日益成熟，優(yōu)秀旅游城市形象也日漸深入人心。近年來(lái)，我市也在全市范圍內(nèi)開展了“誠(chéng)信旅游”等一系列活動(dòng)，規(guī)范整頓旅游市場(chǎng)，各旅游企業(yè)單位也積極響應(yīng)。
故里是世紀(jì)偉人的家鄉(xiāng)，是廣安旅游的窗口，它展示了新廣安的形象。我們景區(qū)講解員也是導(dǎo)游的一部分，因?yàn)榻衲晔侨珖?guó)旅游服務(wù)質(zhì)量提升年，我們小平故里管理局為了讓我們更多的講解員做到“尊重游客、誠(chéng)信服務(wù)、規(guī)范服務(wù)、細(xì)微服務(wù)、貼心服務(wù)、認(rèn)真接待好每一個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)、一切為旅客著想、讓旅客滿意放心”特開辦了講解員培訓(xùn)班。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我知道了作為偉人故里的一名講解員，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，潛心鉆研講解技能，良好的形象以更專業(yè)的講解技能為游客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，展現(xiàn)偉人故里講解員的風(fēng)采！
難于青松比碧翠，愿做梅花傲雪霜！親愛的同仁們，我堅(jiān)信，只要我們用心去對(duì)待這份工作，有毅力有信心，我們就一定能成為廣安旅游最優(yōu)秀的傳播使者；我也相信，廣安旅游業(yè)的明天會(huì)更加燦爛輝煌！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇2
老師和學(xué)生：
早上好！
今天我也來(lái)說說“誠(chéng)實(shí)守信”。
我來(lái)說說什么是“誠(chéng)信”。看是什么，說什么，讓他說出自己的想法。這就是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)主要在于不欺騙別人。我說的不欺騙別人，是指“不欺騙自己的內(nèi)在，但不欺騙別人的外在”。誠(chéng)實(shí)的人言行一致。文字不修飾，不美觀，豁達(dá)豁達(dá)；老實(shí)人總是帶著真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論何時(shí)。所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)實(shí)”和“值得信賴”聯(lián)系在一起，其中誠(chéng)實(shí)是前提，是原因，而值得信賴是結(jié)果�？梢粤信e的美德有很多，“誠(chéng)”是一切美德的基石�！罢\(chéng)，石開”，這就是誠(chéng)的偉大作用。誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，這一點(diǎn)尤其值得稱道。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)此以往，會(huì)暴露真相，失去人們的信任，這比收獲多一點(diǎn)。
再來(lái)說說“信守承諾”。守信是人生的根本。守信，就是保持自己的性格和個(gè)性。信守承諾總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正值得信任的人不會(huì)輕易答應(yīng)。你答應(yīng)不答應(yīng)，是看你能不能遵守。所以，一旦答應(yīng)，就一定要做到。在履行合同的過程中，會(huì)有意想不到的困難。所以，守信用的人更值得尊敬。楚漢時(shí)期的姬補(bǔ)重承諾、守信用，當(dāng)時(shí)的人們有“寧得承諾，不得季布承諾”的贊譽(yù)。從這個(gè)角度來(lái)說，在人們的.心目中，信守承諾比金錢重要得多。
開學(xué)以來(lái)，我們學(xué)了《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》第四章是關(guān)于“信仰”。它教會(huì)我們守信，講究誠(chéng)信，有高尚的信仰。其中，“誰(shuí)說話。信任第一。欺詐和謊言。可以尷尬�！币簿褪钦f，你說的話首先是有信仰的，欺騙別人，怎么能說不誠(chéng)實(shí)的話呢？
在教學(xué)過程中，學(xué)生有時(shí)沒有交作業(yè)。問他說沒有帶回家或者找其他借口�；蛘咭恍⿲W(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候抄襲等等。這是不誠(chéng)實(shí)的行為。這時(shí)候可以用“信任第一”來(lái)比較自己。先用信仰說話。如果你欺騙了別人，別人也不會(huì)相信你一兩次。我們都應(yīng)該知道“狼來(lái)了”的故事。我們應(yīng)該從那個(gè)孩子身上吸取教訓(xùn)。
我想說的是信守承諾。答應(yīng)別人的人要盡力去做，做不到的就去解釋。記得之前老師跟我們說，有兩個(gè)同學(xué)借書，答應(yīng)第二天借給別人，第二天沒拿，就失去了信任。有些學(xué)生通常答應(yīng)老師犯錯(cuò)誤后不做任何事，但有些學(xué)生很快就忘記了。這失去了老師的信任。長(zhǎng)此以往，我們會(huì)失去更多人的信任�？鬃诱f：“人不信，不知道自己能做什么。”。一個(gè)人沒有信用，就一定沒有立足之地。所以我們要踐行《弟子規(guī)》和“誠(chéng)實(shí)守信”，不僅僅是當(dāng)下，在學(xué)校，而是貫穿于我們的一生，無(wú)處不在。
人生苦短，歲月無(wú)情。讓我們誠(chéng)實(shí)守信，以示對(duì)生命的尊重和對(duì)生命尊重的堅(jiān)持。記住誠(chéng)實(shí)守信是做人的基礎(chǔ)。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇3
作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立，事才能成，業(yè)才能旺，國(guó)才能強(qiáng)。xx倡導(dǎo)的xxxx把以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥列入其中之一，可見誠(chéng)信二字的重要。
中華民族自古以來(lái)就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了無(wú)信不立的思想。強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身，立家，立國(guó)，立業(yè)，國(guó)可以無(wú)兵，人可以無(wú)食，但不可以無(wú)信。唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱，因此，我國(guó)自古以來(lái)就把誠(chéng)信作為人的正身之本，國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)。任何弄虛作假，欺瞞詐騙言行，都是與我們黨的宗旨所不容。正因?yàn)閷?shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，講誠(chéng)信，中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴，支持和擁護(hù)，從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利。我作為。。年輕的一代，要時(shí)刻牢記黨的宗旨
就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象。靠誠(chéng)信和智慧使。。有過輝煌的昨天，靠誠(chéng)信和智慧我們。。公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。
越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。
誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。
好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留埃道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力埃
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母�，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
誠(chéng)信演講稿 篇4
有一種思緒塵封了很久，有一種感動(dòng)倘佯在心頭，有一種溫暖永駐心間。
——題記
母親并不是一個(gè)賢妻良母型的女人。
打從記事起，家中的一日三餐就都是由爸爸負(fù)責(zé)�？僧�(dāng)他換了工作后，他的時(shí)間表就像是上帝故意安排過似的，完全與我錯(cuò)開來(lái)。除了早餐同午餐能勉強(qiáng)應(yīng)付外，晚餐就算是他插上翅膀也來(lái)不及飛回來(lái)給我做了。
于是，我的母親，我那只會(huì)煮方便面的母親，開始在黃昏綺麗的晚霞中，獨(dú)自守著裊裊的蒸汽，為她親愛的女兒煮粥。
母親學(xué)煮米粥的過程并不漫長(zhǎng)，在燒焦了幾次米飯，燙了好幾個(gè)水泡后，就可以像模像樣地為披著夜色風(fēng)塵仆仆趕回來(lái)的我端上一鍋熱氣騰騰粥了。也就是從那時(shí)起，母親身上沉睡多年的主婦的天分被這濃濃的米香喚醒了。從來(lái)買菜只去超市的母親開始出現(xiàn)在菜市場(chǎng)熙熙攘攘的人群中，她甚至從書店買回了一本巴掌大的《中國(guó)女人怎樣做家庭主婦》，一有空就把自己關(guān)在廚房里研究。
直到一天中午，二叔來(lái)到我家。當(dāng)他嘗到那個(gè)電飯煲里的米粥后，難以置信的神情便決定了母親下一階段一發(fā)不可收拾的開始。
電飯煲里的內(nèi)容像是京劇變臉一樣，花樣變得繁多起來(lái)。從青菜粥到夏日煮好后冰鎮(zhèn)過的綠豆粥，再到冬日的花生米粥，還有臨近期中考的核桃粥。其實(shí)我看得見她的指縫因剝核桃而形成的傷痕。
粥是清香的，尤其在嚴(yán)冬，坐在清香的粥旁，我總是能無(wú)比放松。母親肯定是在這個(gè)時(shí)候，從我的言語(yǔ)神情中發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。譬如在學(xué)校和老師頂撞，與同學(xué)鬧別扭，最近又迷上了哪個(gè)明星，又或者是最近的學(xué)習(xí)情況如何……
那天正享受地喝著碗里的粥，突然想起一個(gè)問題，便問坐在一旁看著我喝粥的母親：“媽，你當(dāng)時(shí)為什么會(huì)想起給我煮粥呢？”母親愣了愣，緩緩地開口：“其實(shí)，那時(shí)你正在叛逆期，班主任老是找我談你在學(xué)校的情況，你放學(xué)后又不回家，總是和同學(xué)在外面玩。我又不敢對(duì)你說過激的話，怕你哪天真的不回來(lái)了。所以我只能在家里一邊煮粥，一邊慢慢地等你回來(lái)……
我低下頭，淚流滿面。原來(lái)，母親并不是喜歡煮粥，而是將自己對(duì)女兒的一顆沸騰的心，放進(jìn)鍋中，慢慢熬煮。當(dāng)我在外面揮霍青春的時(shí)候，殊不知母親卻一個(gè)人在家，獨(dú)自守著一鍋粥焦急地等著女兒回家。
這一刻，我的心里竟如此的溫暖。也許，等待女兒成長(zhǎng)的過程，就像等待一鍋粥煮熟的過程，是急不得的。而母親唯一能做的，就是像加菜一樣，就是將自己對(duì)女兒深切的關(guān)愛，摻進(jìn)濃濃的米粥里。
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