（優(yōu)選）彷徨讀后感15篇

　　讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的彷徨讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

彷徨讀后感1

　　《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者有意識營造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無法抗拒。讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會根源，然而命運的惡化僅僅只是改造社會便可以徹底消除的.么?人群之中，種種畸形的集體無意識，僅僅只是一個“國人劣根性”所能概括?

　　可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當(dāng)時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價格，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時候。

　　所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖，會不會結(jié)局就會改變，她也許就不會這般絕望地走向死亡。和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福，不要等到失去了才追悔莫及。如若我們遭受不幸時他人對我們伸出援手，那當(dāng)他人有困難時我們就會主動去幫助，溫暖自己，溫暖他人。以下是77范文網(wǎng)為大家整理的《關(guān)于《彷徨》讀后感范本》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀

彷徨讀后感2

　　《我們都一樣，年輕又彷徨》是北大最勵志雙胞胎苑子文與苑子豪合力所著。初聞兄弟倆的名字在一檔綜藝節(jié)目里，剛出場時我以為他們倆是同一個人，結(jié)果節(jié)目組對他倆進行了不同的訪問。這時我才睜大眼睛看節(jié)目下方的標(biāo)題“北大雙胞胎兄弟——苑子文苑子豪�！�

　　這本書分為兩個部分。前半部分由苑子豪執(zhí)筆，原因是哥哥“讓賢”，所以后半本由苑子文書寫。我喜愛這本書不因為它華麗辭藻，不因為它平易近人，因為它收藏過往。

　　青春，這個充滿喜樂哀愁的字眼，同時又溫暖著我們的文字。對于我來說，我的青春才剛開始。哦不！已經(jīng)開始了。從初一就已開始，從褪去身上青澀開始。

　　我，相貌平平，小家碧玉一枚，挑食，興趣不多，喜歡一個人呆著，又很依賴他人。四年前，踏著清晨第一縷陽光步入初中校園，翻開人生新篇章。我當(dāng)時進入班級，空位所剩無幾，不得不在一男同學(xué)旁落座。四周瞅瞅，小學(xué)同學(xué)離了我一個“漂洋過�！钡木嚯x。我的同桌易害羞又靦腆，這實在與他高大魁梧的外貌不相符。再后來認識了一群好朋友，至今還有聯(lián)系。苑子豪以小欺大，頑皮的多，每每都讓哥哥謙讓著，愛護著。他們“巧記吃飯”的那一章節(jié)，孩童的天真與兄弟情誼的深厚，讓我忍俊不禁。我想到了初中那些二到無法用語言形容的事，只能給個眼神自己體會，走個路能撞樹上，全班被罰曬太陽一片人中暑……

　　時間是世間最快的東西。

　　三個柳絮漫天蟬聲如翡翠般碧綠的夏天以及三個大雪皚皚樹木如枯柴的冬天過去之后，我們畢業(yè)了。畢業(yè)了……

　　然而，讓我印象最深刻的是書中那二十個好友們的經(jīng)歷。遠方先生是理科生，他的成績足以上清華大學(xué)物理系�？墒钱�(dāng)高考考場鈴聲響起那一刻，他的英語答題卡還未填。后來他只去了一個不錯的'二本院校。高考前他與苑子豪約定，他去清華，子豪北大，橫掃天下！這些在現(xiàn)在看來都成了一場笑話吧。每個人都會有一段異常艱難的時光，挺過去，人生豁然開朗；挺不過去，時間會教你與困難握手言和。人生不如意事十之八九，再見，遠方先生！

　　在逝去的高一日子里，我得到了許多也失去了許多。被朋友傷害了的時候，別懷疑友情，到提防背叛你的人。原諒，但不遺忘。知心朋友無須多，一兩個足矣。但愿我能如書中所寫：好的請堅持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。

　　青春是一場大雨，即使感冒了，也愿意再淋一次。多年以后，我們都長大了。經(jīng)過謊言，承受欺騙，習(xí)慣敷衍，忘記誓言，放下了一切。既然無法得到，索性就放手成長。年少的憂傷是人生必經(jīng)的花園。

　　眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你總得選一樣。

彷徨讀后感3

　　閱讀一本精彩的書，可能會讓人潸然淚下，讓人受益匪淺，讓人感受頗深。而讀了《彷徨》一書讓我懵懂的心靈，漸漸的領(lǐng)悟到一個道理，而且對我而言有著非常重要的意義。

　　《彷徨》的作者是我國現(xiàn)代文學(xué)家魯迅先生，寫于“五四”運動后，新文化陣營分化的時期�！夺葆濉繁磉_了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民和知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。這本書可以讓我們感受到作者深沉、憂郁、憤慨的復(fù)雜心情。《彷徨》共講述了《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》等11篇小說。其中我最喜歡的片段是《祝�！�，它是魯迅先生于1924年2月16日寫的�！蹲８！分械闹魅斯�是祥林嫂。魯迅先生通過細節(jié)描寫來表現(xiàn)我國農(nóng)村人民的真實樣貌。祥林嫂就是一位農(nóng)村勞動的婦女。作者用記敘的方法描述了她的一生。

　　善良、勤勞的祥林嫂，是一個受盡封建社會壓榨的窮苦婦女，她的丈夫死后，婆婆將她出賣，她便逃到魯四老爺家做傭工，受到了鄙視和虐待，之后又被婆婆搶走，并搶光了她打工的錢，并被婆婆賣到賀家成親，賀老六也是一個農(nóng)民，后來祥林嫂生了一個兒子，取名叫阿毛�？墒呛镁安婚L賀老六因病而死，不久后，阿毛被狼吃了，因為受到了種種的打擊，祥林嫂變的魂不附體、驚慌失措。后來她又去了魯四老爺家，可是人們說改嫁是有“罪的”，叫她捐門檻“贖罪”，她捐完門檻后，人們還是歧視她。最后她接頭乞討，慘死在街頭，作者運用了“滿天飄舞的雪花”渲染出了那種悲涼的氣氛。

　　其中有一個問題讓我思考：這個片段明明講述的是祥林嫂的一生，為什么他不叫《祥林嫂的一生》，而是叫《祝�！纺兀课矣X得祝�？赡苁窍榱稚�對未來充滿憧憬，但是命運卻不公。所以祝福可能是希望和凄慘。片段《祝福》讓我感受到封建社會的愚昧無知。封建社會殘害了許多無辜的人，也將善良的人變得殘忍。祥林嫂都慘死在街頭了，卻沒有一個人同情他。讓我們看見了當(dāng)時社會的'黑暗與冷酷。

　　祥林嫂的故事看似是那樣的平凡，卻道盡了那個時期千千萬萬的勞動婦女真實的生存境遇。祥林嫂的悲劇是一個時代的悲劇，更是一個時代的縮影。魯迅先生寫祥林嫂的故事是為了反映辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性�！霸趯で笳胬�，在前進的道路仍然很長，但我不屈的意志不遺余力的追求和探索”。這句話表明了魯迅先生的堅持不懈、鍥而不舍的精神，表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義精神。

　　這本書為我的人生道路填鋪了一塊石頭，使我的心中充滿了一種正義的精神，也讓我更加堅信社會主義的偉大和美好，更加珍惜我們今天的幸福生活，堅定為之努力和風(fēng)險的決心和信心。

　　“開卷有益”——填滿書卷清香道路，筆直又平坦。

彷徨讀后感4

　　《彷徨》是魯迅的一本短篇小說集，是魯迅在1924年~1925年所寫。寫這本書時，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來，而不是在現(xiàn)在�！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對人物命運的敘述滲透感情。豐滿的人物形象具有典型的意義。這本書以及強烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，構(gòu)成魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格，它使讀者深切感受到認識到中國革命的艱難和知識分子的選擇道路的艱難。這本書表達了作者反對封建主義的精神是中國革命思想的鏡子。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，形成了鮮明的對比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會到舊社會的無知與冷血。

　　在《彷徨》中，魯迅先生刻畫了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡潔精煉的語言鮮明的寫出了人物形象的特點，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運用簡潔精煉的寫作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細節(jié)描寫進一步增強了小說的表現(xiàn)力。

　　這本書分別講述了《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝�！�。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場就給人一種濃濃的悲劇情調(diào)。講述的是祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后來遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮(zhèn)的`人視為喪門神，沒人愿意同情他，接近他，他無依無靠，對人間沒有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當(dāng)時人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，寫出黑暗的封建制度和封建思想統(tǒng)治下的社會和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會以及病態(tài)的社會的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說祥林嫂的悲劇是一個不折不扣的社會悲劇。通過祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會舊制度黑暗，以及舊中國農(nóng)村勞動婦女對黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國勞動婦女的痛，也是當(dāng)時社會里視而不見的麻木之大的痛苦。

　　魯迅的《彷徨》告訴我們，現(xiàn)在的生活是以前就社會人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨讀后感5

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲撫慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？

　　二十年代的中國，黑暗、、動亂不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起對抗，期望消滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)心。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

　　其實我們每個人的人生都是如此，在生活的'重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于民站起來了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。

　　生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

彷徨讀后感6

　　我從未有過帶著憤怒讀完一本書。故事情節(jié)為：兩個未成年人郭也和快兒強制擄走獨自走夜路的女孩子，對她們注入毒品，強暴并拍下視頻做紀(jì)念。長峰繪摩是長峰重樹之女，也是第13個被強暴之人，最后被郭也他們害死，棄尸荒野。在中井誠的密報下，長峰重樹看到了女兒被強暴的視頻，不巧，郭也剛好回來，長峰憤怒之下將他殺害。隨即，開始了一場追捕快兒的復(fù)仇之路。在電視的報道下，人們同情長峰，一部分人覺得復(fù)仇可以理解，因為日本沒有死刑，更何況是未成年人，包括警察——織部。

　　最后，長峰還是沒能復(fù)仇成功，織部最后還是選擇了保護法律，將長峰擊斃，引人深思的結(jié)局。眾所周知，日本沒有死刑，一如當(dāng)初轟動一時的`江歌一案，最后也判不了死刑。

　　本書中的幾點問題引入深思：

　　其一，就是日本沒有死刑問題。故事中郭也和快兒強暴13個女孩子，還害死了一個，殺害了一個。就強暴和傷害致死一罪，如果是成年人，最多被判十年左右。而快兒和郭也未滿十八歲，最多被判個三年，三年后就可釋放出獄。假如他們沒有悔過之心，那遭殃的人不是更多嗎？被害的父母如何能甘心？所以當(dāng)長峰追殺快兒時，得到過別人的幫助也能理解。所以，東野圭吾寫出那一段話：警察到底是什么呢？是站在正義的一邊嗎？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保護市民，他們要保護的是法律，為防止法律受到破壞。日本的沒有死刑這一條，真的需要完善。不然，該有多少個長峰？

　　其二，被強暴者的問題。在長峰繪摩被害前，已經(jīng)有12個女孩子被郭也和快兒受過毒害，并被拍下視頻，其中一個事后自殺身亡。為什么她們沒有選擇站出來？假如有一個能站出來，后面的人就不會有那么多受傷害。也不會讓兩個惡魔覺得施暴無所謂，最多關(guān)進少年所一段時間就可出來。

　　不說國外，國內(nèi)這種情況發(fā)生也普遍有不愿意站出來，被害人可能更多是害羞、害怕影響未來以及估計社會影響等方面的問題。正因為有了這種心理，才促長了犯罪人的囂張。但愿面對危害，都勇敢站出來。

　　其三，被施暴者最后跟施暴者在一起。故事后面出現(xiàn)了——優(yōu)佳，優(yōu)佳是被快兒強暴的女孩子，最后，快兒在逃亡時帶上了她，在優(yōu)佳被捕后還幫助了快兒逃跑。面對審問的時候，優(yōu)佳覺得跟快兒在一起逃亡的日子里很甜蜜�？吹竭@里，我真覺得毀三觀啊。

　　這種現(xiàn)象在科學(xué)上解釋為———斯德哥爾摩綜合征。是指犯罪的被害人對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個情感造成被害人對加害者產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害人。

　　引人深思：最后，我想東野圭吾能寫出這么一個故事，我想他也是對日本沒有死刑的一種無耐吧。

彷徨讀后感7

　　誰沒有過少年？誰的少年沒有彷徨和困苦？但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。

　　這就是黑塞所描繪的那個彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅定的成長路程。

　　這一路上，少年會遇到各色人與事。因為微小不過的事情，被他人利誘、恐嚇，進而去欺騙家人、朋友，卻又無從訴說。在這個過程中，矛盾、掙扎無時無刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因為他人一次次地緊逼，少年一步步地逃避退縮，那個年紀(jì)的敏感與無知，無力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。

　　回想少年時代，心靈正處在初探外界的過程中，會不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰沒有難以啟齒的秘密，誰沒有無處言說的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。

　　而朋友或親人的相助，則像一個標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時候，一個人走夜路，面對墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵自己向前。

　　對于世界，對于周遭，對于眼花繚亂的信仰，少年也會充滿疑惑，想去探索，實驗，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來了勇氣，心懷不懼；哪里來的膽怯，彷徨無措。這都是一個少年的內(nèi)心戲，更多時候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。

　　內(nèi)心的欲望，現(xiàn)實的殘酷，理想中的烏托邦，眼底下的錢車房。如何探尋內(nèi)心的聲音？如何打開心房的鎖扣？

　　黑塞說，你必須尋找你的'夢，然后道路才變得容易些。不過沒有一個夢會永遠繼續(xù)下去，每一個夢的后面都有另外的一個夢跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個單獨的夢�；氐疆�(dāng)下，有人說，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂。現(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運轉(zhuǎn)、機械，然而，卻少有人停下來反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛。

　　少年的彷徨，成年的捆綁，原來，所謂的成長是一個沒有始終的話題。只不過，所面臨的處境和心境大相徑庭。

　　少年時的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長起來，面對來時路，是不是更加坦然，更加無畏。

　　在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個畫像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢中，不再是僅僅畫在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個理想，成了強烈的自我。

　　當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來無懼風(fēng)險，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。

　　少年從彷徨到堅定，也是在認識到自己、尋找自我。

　　無論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。

彷徨讀后感8

　　細細數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故土》、《社戲》、《祝�！贰ⅰ队浤顒⒑驼渚�》等等，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，挖苦了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領(lǐng)會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。

　　然而人總是要長大的�，F(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚�人人不缺飯后談資，且把戲日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可假設(shè)要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣挖苦終究何如。

　　這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時的他們并無太大的不同。生活的重擔(dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓；有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內(nèi)心，比方魏連殳；有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比方祥林嫂；有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比方涓生。而我有時感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的.痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。

　　我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠了。

彷徨讀后感9

　　記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。

　　《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦�運，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝�！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的`社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

　　《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪�，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。 《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!

彷徨讀后感10

　　《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。

　　故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。

　　為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。

　　祥林嫂是不幸的，因為她是在沒有喪失勞動能力的情況下就被剝奪了勞動的權(quán)利。況且她是個品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個夫家繼續(xù)她做長工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應(yīng)該受到關(guān)懷嗎？

　　但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。

　　祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的'。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。

　　當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼�院時，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了。

　　終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！

　　自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實在是孤苦無依才冒出來的。臨死前，她極認真地，極莊重地問讀書人魯迅：“你說人死了之后到了陰曹地府，能與家人見面嗎？”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會問這樣的問題呢？是啊！好端端的人為什么會想死？

　　活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧�！本图贝掖业仉x開了。

　　對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。

　　祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。

　　讀了《祝�！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。

彷徨讀后感11

　　《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。

　　人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。

　　無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

　　魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

　　在《祝福》中的祥林嫂是一個曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

　　《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。

　　在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。

　　《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的`基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。

　　在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。

　　只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個患病的社會。

　　在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的朋友不能與自己相提并論，實際上還是那胸?zé)o點墨高夫子，無論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會改變。

　　在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法。

　　在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。

　　在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

　　彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。

　　不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。

彷徨讀后感12

　　中國何人領(lǐng)吶喊，文壇從此感彷徨�！�—斯諾

　　在微風(fēng)的拂動下，書頁緩緩翻動，一個鮮明的人物躍入眼簾——祥林嫂。她沒有沉浸在喪夫的痛苦中，為了生存她來到魯鎮(zhèn)，開啟了一段嶄新的生活。30來歲的她能干、對工資要求也不高，很快得到了魯四老爺一家的重用。后來她又再次嫁人，過上了相對穩(wěn)定的生活�？擅�運弄人，她的丈夫與兒子相繼死去。她被婆家無情地趕了出去，為了生活，她再次回到魯鎮(zhèn)。出于情面，魯四爺一家又收留了她，卻不再重用他。在人們的污言碎語中，她用盡自己一生的積蓄，為寺廟捐了條門檻，只是想減輕自己犯下的罪過。多年以后的一個祝福之夜，她死在了漫天飛雪中，無人問津。

　　閉上書頁，我沉思著，回想著祥林嫂一生的悲慘遭遇。她的.死說明了封建社會里勞動婦女，受到封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的聯(lián)合絞殺，反映了封建制度的罪惡。青蛙在池塘邊歌唱著，仿佛在為身在這和平的年代而竊喜。一輪圓月高掛在天空上，俯視著人間，或許它見證過歷史的變革。不知怎的，我突然想深入了解當(dāng)時的社會、當(dāng)時的魯迅。想到魯迅，也無非是其極具特點的直立的頭發(fā)、一字須、嚴(yán)肅不茍言笑的臉，讓人心生敬畏，但也只是了解這些了。

　　打開瀏覽器，拋開那些人盡皆知、熟記于心的信息，了解到此書出版于辛亥革命期間，辛亥革命的不徹底讓他有過一段時間的迷茫，《彷徨》的出現(xiàn)正體現(xiàn)出當(dāng)時的社會的黑暗及其對新社會的探索。

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！闭�是魯迅一生的寫照。他年輕時去到日本留學(xué)，想成為醫(yī)生，救治國人，可在日本的求學(xué)經(jīng)歷讓他意識到，中國問題不是人們身體上的疾病，而是思想上的麻木，所以他毅然決然的棄醫(yī)從文，想改變?nèi)藗兏�朽的思想。他的一篇篇文章，是對�?dāng)時黑暗社會的批判，對其的諷刺以及對美好未來的憧憬。他也曾參與新文化運動，呼吁人們改變封建思想。他著有第一篇白話文小說《狂人日記》、散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》等在文學(xué)上有很大造詣。辛亥革命的失敗讓魯迅先生極為失望，他也曾迷茫過，可他不曾停下探索的步伐，創(chuàng)造了中國文化上的一次又一次的輝煌。

　　看著滿天的星辰，再看著雜亂無章的桌子和滿是紅叉叉的作業(yè)本。我突然發(fā)現(xiàn)我不應(yīng)該這樣墮落下去了。我要堅持！于是，我開始奮斗，不再思緒飄散，不再怨天憂人。我要將所有的精力都放在學(xué)習(xí)上。拿起筆，揮灑汗水。此時此刻的我，有堅定的信念，縱使要歷經(jīng)千難萬險也終將站于峰頂。我不會害怕挫折，即使明天迎接我的刀山火海，我仍會向前！因為我堅信，汗水是成功的潤滑劑！我是火燒不盡的野草，再猛烈的火焰也不會讓我懼怕！通過自己的不懈努力，我將會變得更加堅韌。所謂的光輝歲月，并不是以后閃耀的日子，而是無人問津時，對夢想的偏執(zhí)。

　　魯迅堅定不移的精神，讓我不再迷茫，是指引我前進的方向。

彷徨讀后感13

　　我是誰？

　　我在哪兒？

　　我要做什么？

　　在這世上，究竟何為對？何為錯？

　　而我，又該如何選擇。

　　是光明，還是黑暗？

　　是天堂，還是地獄？

　　徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？

　　我，不斷的尋找著……

　　出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。

　　每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內(nèi)心的道路。

　　痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國的幸運兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫照，亦或是壓抑內(nèi)心暴亂的最后一層偽裝？真實的自己究竟是什么樣的？

　　世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。

　　每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優(yōu)與憾的.你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。

　　"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"

　　人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。

　　放下平時令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

彷徨讀后感14

　　在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。

　　——題記

　　回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……

　　面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風(fēng)雨，見證人生。

　　吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的`《祝�！分校�祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當(dāng)時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步�！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

　　展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

　　彷徨——從出生到衰老

　　吶喊——從失敗到成功

　　彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

　　在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

　　仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

　　然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。

　　彷徨……吶喊……

　　成長……前進……

　　彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

　　彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄�！保�

　　彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

　　彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。

彷徨讀后感15

　　《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋俗，是一本由字組成的20年頭的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨。人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍圍著彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與遲疑不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。

　　魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

　　在《祝愿》中的祥林嫂是一個曾有盼望最終又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有幻想和目標(biāo)，就這樣無所作為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

　　《在酒樓上》寫的是我的舊同事呂緯甫，嘆說人匆忙一生，生死只是一個圈的'起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。

　　在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋俗想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。

　　《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最終卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。

　　在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是假如變更這個患病的社會。

　　在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的摯友不能與自己同日而語，事實上還是那目不識丁高夫子，無論把一只貓妝扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會變更，在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相像，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時才完，生始死終，借死躲避彷徨或者也不失一個好方法。

　　在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最終看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心沖突，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，遲疑不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的雖然是宏大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。

　　在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚惶失措，劇烈的比照全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

　　彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。

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