鏡花緣的讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的鏡花緣的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

鏡花緣的讀后感1

　　暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

　　這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。

　　他們還來到了黑齒國，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。

　　書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。

　　二是林之洋路過女兒國時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

　　還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的'長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看......書的世界真是太神奇了......

鏡花緣的讀后感2

　　“女子無才便是德〞，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤〞。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是許多人想象不到的。

　　“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖〞，乍一看，全是字。但聰明的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風(fēng)，讓人敬慕。

　　在《鏡花緣》的后一局部是記敘百名才女相見的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎〞，實(shí)話說，我的確是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。假設(shè)不是武那么天開放女科，這些女子的才華還得不到展現(xiàn)。

　　然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。也許也和我有同樣的.想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會的不公平。女兒國，恰恰是“女尊男卑〞�！澳凶臃创┮氯�，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足〞，就是裹小腳，有“三寸金蓮〞之美�？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸大，但他所受的苦痛古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

　　《鏡花緣》假設(shè)出在當(dāng)時(shí)，定會轉(zhuǎn)變一些人的觀點(diǎn)。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的敬重，值得一讀。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)‘黑齒國’人的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)‘君子國’人的謙讓有禮；同時(shí)杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪欲薄情。愿我們的社會越來越和諧，越來越向上。

鏡花緣的讀后感3

　　清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

　　開頭交代了因果（百花因武后命令違時(shí)開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節(jié)可百度）。簡單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

　　對內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的'勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內(nèi)的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場，直至落幕，更是難熬。

　　據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。

　　以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

　　整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)�？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。

鏡花緣的讀后感4

　　小說《鏡花緣》共有100部，主人公訪問了40多個(gè)國家，其中涉及博物館的知識更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個(gè)奇怪的海外世界，也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。

　　本文通過女兒國、君子國、大人國等著名故事片段，與讀者討論了小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會理想”，第三個(gè)是“博學(xué)知識”。帶著這三個(gè)話題一起閱讀這部有趣的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者對文本背后的深刻思考。

　　《鏡花緣》是清代著名的魔幻小說，以“鏡花水月”一詞命名，蘊(yùn)含著對生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫的風(fēng)格，通過夸張和變形的方式寫出了社會的丑陋和荒謬，也寫出了他心中理想的社會。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力，以及思想的警惕性和幽默的語言。

　　各種各樣的國家，各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，各種各樣的事情，都像一個(gè)夢。故事中的語言幽默而有趣。作者對虛幻世界的'獨(dú)特描寫，無情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會的黑暗和虛偽，體現(xiàn)了作者的社會理想。

　　《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴，明確表達(dá)了自己的一些社會觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位，鼓勵(lì)婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化，但封建殘余的觀念仍然存在，比如男尊女卑。

　　一個(gè)生活在200多年前的封建社會作家，能否打破世俗偏見，抱怨封建禮制，倡導(dǎo)男女平等，讓我們這些生活在社會主義社會的當(dāng)代人深思？

鏡花緣的讀后感5

　　李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學(xué)作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。

　　上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的`形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營勢利。

　　作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時(shí)期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有底線與尊嚴(yán)的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清晰，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。

　　當(dāng)百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時(shí)百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調(diào)，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西�！睕]錯(cuò)，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時(shí)，作者將它們的動作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。

　　種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有尊嚴(yán)與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。

　　作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權(quán)貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的稱贊與贊頌。

鏡花緣的讀后感6

　　近日以來就是因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來，建立或?qū)W者，不一個(gè)女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機(jī)會的年齡。女人的美德，他說，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無數(shù)有才華的，如果不開女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長河中。

　　除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會知道。

　　在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開始�；☉�(yīng)該害怕懲罰，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的原則，讓人無法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！

　　墜入凡塵后也寫了一個(gè)百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的.種種社會經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

　　總之，作者李汝珍寫這個(gè)小說是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

鏡花緣的讀后感7

　　《鏡花緣》是一部與《西游記》《封神榜》《聊齋志異》一樣璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古代長篇小說。李汝珍以他神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

　　百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，并對其立誓，若違背時(shí)令百花開放，自愿墜入凡塵。后因種種原因不得已違期開放被貶下凡，轉(zhuǎn)世投胎為秀才唐遨之女唐小山。

　　唐遨隨妻兄林之洋到海外經(jīng)商中，他們游歷了三十多個(gè)海外國家，見識了許多奇風(fēng)異俗，奇人異事。這其中最令我我動容的是他們在黑齒國的經(jīng)歷。黑齒國人雖長相黝黑，但他們注重禮儀和知識的學(xué)習(xí)。他們還設(shè)立女私塾供女子學(xué)習(xí)。更讓人難以置信的是這里的女人不愿用買書的錢來買胭脂水粉。

　　真的，在封建舊社會李汝珍的這種男女平等的思想真的很可貴。他用辛辣幽默的筆觸揭露了當(dāng)時(shí)社會的弊端。批判了已經(jīng)僵化的封建科舉制度，他不僅鞭撻了兇狠殘暴的官吏和統(tǒng)治者，還抨擊了封建社會的丑態(tài)：道德淪喪和虛榮世風(fēng)。贊揚(yáng)了“仁”“孝”的傳統(tǒng)道德理念。他勇于抵制封建社會“男尊女卑”的腐朽觀念，彰顯塑造了一些勇敢執(zhí)著、大方睿智的.新型女性形象，對我們今天有一定的啟示。

　　現(xiàn)如今，那些獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢執(zhí)著的女性在現(xiàn)在社會中比比皆是。在疫情期間，許多女性同樣也挺身而出，她們不是父母的孩子，不是丈夫的妻子，孩子的媽媽嗎？可她們依然以大局為重，沖在抗疫的第一線。她們以信念為馬，以防護(hù)服為甲，以勇敢為劍，與病魔作斗爭。用她們?nèi)跣《�又偉大的身軀撐起了國家的半壁江山……

　　我雖然不太獨(dú)立自強(qiáng)，有時(shí)也會因?yàn)橐恍┬∈乱矔�因�(yàn)橐恍┬∈乱矔�讓我不知所措，但是今后我會慢慢改變我自己，成為勇敢而�?dú)立的人！

鏡花緣的讀后感8

　　鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

　　里面有幾個(gè)國家讓我印象深刻，首先的就是君子國。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀，平易近人。商家和買家不是互相要價(jià)，而是互相加價(jià)。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情，離開后才得知，這兩個(gè)老人原來是君子國的宰相！連一個(gè)國家的宰相都這么平易近人，那么這個(gè)國家的人民又有多么講禮儀？

　　黑齒國，這里的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的`。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。

　　白民國，這里的人比黑齒國跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。

　　鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

鏡花緣的讀后感9

　　在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍(lán)的天空，在太陽的照射下顯得清澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

　　今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事�！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美好事物表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸常對我說的`話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

　　讀書的樂趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮�識時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會迫不及待地想與它分享、暢談。

　　只要體會到這些，黑齒國人對于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識時(shí)的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

鏡花緣的讀后感10

　　我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個(gè)世界。

　　整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼吁男女人權(quán)平等。作者希望，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會。

　　書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的.兩面是何形狀，誰知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面�！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會突出這人國家的特點(diǎn)，通過自己的適當(dāng)想象，來表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界。

鏡花緣的讀后感11

　　《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

　　文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

　　全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)�？v觀全書，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的'特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

　　書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

　　書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也！

鏡花緣的讀后感12

　　最近因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　據(jù)說第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動，那是百花仙子和百草仙子無意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑�？上�，雖然我們?nèi)〉昧朔e極的成果，但我們是女性。即使我們將來看到玉碑的人文繁榮，其中包含的是儒生，沒有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色？就這句話來說，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響很深。我們這一代人不會減色嗎？真的是女人沒用，還是時(shí)代沒給她們機(jī)會？女人的天賦是美德，貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無數(shù)才女沒有武則天開放女科，他們的才華可能會消失在歷史的長河中。

　　此外，嫦娥這號人物的設(shè)定也讓我徹底對她產(chǎn)生了良好的影響，那個(gè)傳說中性格淡漠，但又很善良，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著不可褻瀆的女人。但在這里卻是咄咄逼人，挺不講理的。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事都有雙面性？

　　武則天醉酒后，發(fā)誓冬天讓百花齊放，這是文章精彩內(nèi)容的開始。百花應(yīng)該害怕懲罰，不分道理。冬天真的很開放，讓我覺得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴，放下了自己的原則，真的讓人無法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里，不愿意承認(rèn)自己沒做的事去廣寒殿掃花三年，真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn)，值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!

　　墜入凡塵后還寫下了百花仙子(唐小山)的.父親唐敖女兒國、君子國、無腸國等各種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……

　　總之，作者李汝珍寫的這部小說真的很棒，鏡花水月。它的神奇會寫的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典，奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。

鏡花緣的讀后感13

　　話說，這寶玉結(jié)束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時(shí)百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。

　　作者李汝珍，清代小說家。說實(shí)話，剛聽到這個(gè)名字時(shí)，還以為是位才女，結(jié)果恰好相反�？赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認(rèn)識。“女子無才便是德。”當(dāng)時(shí)女子普遍的社會地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。

　　蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來，每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風(fēng)，讓人敬慕。后來百名花仙轉(zhuǎn)世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界��！

　　當(dāng)然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的.國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝�！案�者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到?jīng)]錢沒勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會女子很向往的一個(gè)國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

　　作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人的青睞。或許是因?yàn)樽髡叩墓⒅迸c對當(dāng)時(shí)黑暗不公社會的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

　　冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

鏡花緣的讀后感14

　　在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對社會的諷刺。

　　三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間�！闭�巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。

　　一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的.弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險(xiǎn)與尋覓。

　　作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。

　　《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

鏡花緣的讀后感15

　　書中對酒。色。財(cái)。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的`宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。

　　該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。

　　百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

　　他們路經(jīng)30多個(gè)國家，見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

　　他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。

【鏡花緣的讀后感】相關(guān)文章：

讀《鏡花緣》心得07-17

鏡花緣讀后感04-06

《鏡花緣》讀后感02-08

鏡花緣的讀后感11-30

鏡花緣讀后感05-28

鏡花緣讀書筆記11-05

《鏡花緣》的讀書筆記05-22

《鏡花緣》讀書筆記12-19

鏡花緣學(xué)生讀后感03-21