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論語故事讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的論語故事讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
論語故事讀后感1
這個(gè)假期，我捧著厚厚的一本《論語》，帶著疑惑和新奇，細(xì)嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！币馑际牵何颐刻於啻蔚胤词∽约骸鎰e人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的`學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?
讀到這兒，我不禁停頓下來，腦子如相冊(cè)一般開始翻著頁……小組成員遞著作文草稿給我，懇求道：“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄。”我咬著筆頭，看著手里的奧數(shù)題，絞盡腦汁也做不出來，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應(yīng)道：“知道了知道了，放著!”說完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會(huì)。時(shí)間一分一秒地過去，難題只解了沒幾道，作文也是沒有修改，午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問道：“通過了嗎?”“過了吧�！蔽铱匆矝]看她。作文上交批改過后，她的作文要重寫，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁，不知談?wù)撝裁础？晌覀冞@一堆聊的，我可清楚得很�！八@幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說道�！熬褪蔷褪�，一點(diǎn)兒也不好看啊�！绷硪粋�(gè)人起哄到。
……
當(dāng)那個(gè)女孩走過來時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”直至整本書讀完，這句話仍扣我心弦，我們應(yīng)也像曾子學(xué)“吾日三省吾身”!
論語故事讀后感2
我覺得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論�？鬃釉诮虒�(dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù))
正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活，是生活鮮活的'再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然，這是讀書的高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
論語故事讀后感3
隨著中國近代社會(huì)的到來，各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國，形成了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長(zhǎng)期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語》說起�！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人�？鬃铀枷塍w系的.理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
論語故事讀后感4
《論語》故事------《范式守信》講的是：東漢時(shí)的一對(duì)朋友張劭和范式畢業(yè)后要分別，張劭很傷心，范式就安慰他說兩年后去看他。兩年后，范式真的從千里之外去看張劭了。
讀著這個(gè)故事，我仿佛看到范式風(fēng)塵仆仆、滿身疲倦的樣子，我也仿佛看到張劭見到好朋友滿臉喜悅的樣子……我覺得范式真是一個(gè)守信用的人！對(duì)自己的`承諾記得那么清楚，而且他還克服困難去實(shí)現(xiàn)它。
這個(gè)故事也讓我想到了宋慶齡誠實(shí)守信的故事：宋慶齡小時(shí)候的一天，她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家，宋慶齡突然想起她的同學(xué)小珍要到她家學(xué)疊花籃，于是她說不能失信，要留在家里等小珍。還有一次，宋慶齡奶奶與一所學(xué)校約定去看望小學(xué)生，可是到了約定的日子，天下起來大雨，同學(xué)們以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學(xué)校。這些誠實(shí)守信的故事讓我明白了與他人交往，說話一定要講信用。講信用，別人才會(huì)相信自己，自己也會(huì)交到更多的朋友。講信用，會(huì)讓朋友快樂，自己也會(huì)很快樂。
子夏曰：“與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！狈▏奈膶W(xué)家巴爾扎克說：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”我們從小就要向這些誠實(shí)守信的人學(xué)習(xí)，像愛護(hù)自己的榮譽(yù)一樣遵守諾言，做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子。
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