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《胡同文化》讀后感

時(shí)間:2023-12-20 13:00:40 心得體會(huì) 我要投稿
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《胡同文化》讀后感

  當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的《胡同文化》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《胡同文化》讀后感

《胡同文化》讀后感1

  百姓像水,他們推動(dòng)力史不斷發(fā)展,任一代代的王朝政權(quán)在其上沉浮更替,他們偉大得很少彰顯自我,而歷史又往往僅重視水上的精彩更替很少關(guān)心水本身。

  百姓的文化太博大精深了,他比鏡子更透徹,一切美好與丑陋都清晰可見(jiàn),從沒(méi)有修飾加工過(guò)的另類之美。

  生活就是百姓文化的表現(xiàn),衣食住行方方面面無(wú)不反映著其深刻的思想內(nèi)涵,其實(shí)這種思想也是歷史鑄就的,在他面前無(wú)可挑剔也無(wú)可批評(píng)。

  一切似乎是順其自然而形成的,卻又充滿曲折,當(dāng)一切都流向正確的方向時(shí),我們只能繼續(xù)優(yōu)良的,而盡力避免“逆流”與“迷路”,對(duì)于某些精華的片斷有也只能留念。( )

  離我們不遠(yuǎn),剛逝去的這些片段中也必有這一幕——胡同文化。

  胡同文化是古今交界處百姓文化的代表,自有一番廣博的世界。

  在近代中國(guó),中華民族的融合因清政府統(tǒng)治而達(dá)到頂峰,也因清政府對(duì)外的無(wú)能而使其倍受侮辱,是封建的大高院還是手工業(yè)商業(yè)的集聚地都將在那些瞬間被決定。

  也許民族的大雜居將人們的建筑習(xí)慣推向歷史高峰,于是封建的高墻與市民的精細(xì)結(jié)合,迷信的方位與理性的情感結(jié)合,綱紀(jì)的秩序戶與情感的.交流結(jié)合,自然地形成了“胡同”!昂钡脑郝浞秸行颍袟l,又不失鄰里的交往,向人民的生活提供了方便的空間。

  “胡同”的名字更體現(xiàn)了百姓的大智,像是在思想層層束縛下的掙扎,一片受污穢感染卻自由活潑的天地。

  對(duì)一座城市來(lái)說(shuō),“胡同”又完全像是靜脈,不必是主動(dòng)脈或大靜脈,僅僅毛細(xì)血管也可以決定其生死。

  當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民又何止是受夾板氣,封建統(tǒng)治者禁錮其思想,束縛其行動(dòng),又剝削其血肉;帝國(guó)主義的到來(lái)并沒(méi)改變什么,反到又加上了殖民統(tǒng)治,哪有洋大爺不都得躺著,手工藝品賣不出去又能怎樣,干完活之后沒(méi)被餓死不就萬(wàn)幸了嗎?這不算什么,我們可以“忍”但“忍”一時(shí)不代表會(huì)忍一世。

  薄進(jìn)而少出,沒(méi)有物質(zhì)生活和精神生活還追求什么別的,一個(gè)“忍”字背后有多少辛酸,看似消極的背后有多少反抗,說(shuō)出這個(gè)字需要承擔(dān)多大的無(wú)奈?

  但這還不能看作是“胡同文化”的全部,有的人將“忍”忍到底誤解了“忍”,但更多的人只暫時(shí)一“忍”中華民族的氣節(jié)還在心底,于是才有今天的一切。

  歷史風(fēng)云變幻轉(zhuǎn)瞬即逝,而我們后人除了懷念當(dāng)時(shí)的經(jīng)典外,更應(yīng)當(dāng)借鑒其精神,追究缺點(diǎn)是必須的,體諒情懷同樣必不可少。

  總之,歷史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕組成的,人的歷史終究在于人。

《胡同文化》讀后感2

  這個(gè)暑假,我最喜歡的就是在書海暢游。有一本汪曾祺老先生的美文專集讓我印象深刻。汪曾祺老先生,江蘇高郵人。他的散文和短篇小說(shuō)曾在海內(nèi)外出版過(guò)數(shù)十部。散文代表作有《端午的鴨蛋》、《胡同文化》、《老舍先生》、《昆明的雨》等,《受戒》、《大淖記事》等短篇小說(shuō)曾在文壇引起巨大的反響。其中《胡同文化》這篇散文寫于1993年3月15日,是汪老為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所作的序言。

  在讀完《胡同文化》之后,我感受到了胡同曾經(jīng)的輝煌。胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家,有在一個(gè)胡同一住住幾十年的,甚至有住了幾輩子的。胡同里的`房屋大都很舊了!暗馗鶅骸狈孔泳筒惶茫f房檁,斷磚墻。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,總可以聽(tīng)到房塌的聲音,那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”――“破家值萬(wàn)貫”。在這當(dāng)中感受到了北京人的獨(dú)特性格。其中,有一句話特別精彩,“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著!”這表明了北京人的性格精髓,就是“忍”。

  在書中汪老就感嘆胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失,使人悵望低徊,還以“再見(jiàn)吧,胡同”作為文章的結(jié)尾。但是今天保護(hù)胡同文化的呼聲卻越來(lái)越高,更多的人意識(shí)到它的無(wú)形文化價(jià)值。這就讓我想到我們肇慶正在推進(jìn)的“府城復(fù)興”計(jì)劃,它能更好地傳承深厚的歷史文脈,展現(xiàn)嶺南文化發(fā)祥地的獨(dú)特風(fēng)貌。今年春節(jié)我就和家人去過(guò)在宋城墻根下的草鞋街,那是是一條幾百米長(zhǎng)的街道。爺爺曾告訴我,解放以前窮苦百姓買不起布鞋,只能穿草鞋。草鞋街的居民大多以織草鞋為生因此得名。現(xiàn)在草鞋街上的年味可濃了,它被有趣的牌樓畫、大紅燈籠、彩色的花紙傘打扮得喜氣洋洋。在狹長(zhǎng)的巷子里,家家戶戶都貼上了各式各樣的春聯(lián),“古城樂(lè)見(jiàn)氣象新,老巷喜逢新春早”這紅底黑字的春聯(lián)寄托著人們對(duì)新一年的祈求和祝福!

  還記得今年端午夜,肇慶千年宋城墻,華燈齊放,“我們的節(jié)日。端午,千年文明粽相傳!――肇慶端午夜萬(wàn)人亮燈傳誦文明”活動(dòng)在披云樓舉行。那讓人贊嘆的“燈光秀”富麗綻放,讓人久久不能忘懷……

  無(wú)論是北京胡同,還是府城復(fù)興,那都是先人為我們留下的珍貴文化瑰寶,讓我們共同參與保護(hù),還它歷史原貌,讓我們都能了解到它的歷史價(jià)值吧!

《胡同文化》讀后感3

  從小就很喜歡北京,尤其是老北京,這種喜歡里有說(shuō)不清楚的復(fù)雜的印象。一想到它,心里仿佛就暖暖的、潮潮的,像春日午后的輕風(fēng)吹過(guò)。中間又淺淺淡淡、若有若無(wú)地夾雜著一絲兒眷戀,一絲兒悵惘?傊且环N無(wú)法言傳的感覺(jué),正如讀完了老作家汪曾棋這篇《胡同文化》之后所有的。

  北京我是去過(guò)的。眼里的北京和別的大城市并沒(méi)有什么太大的區(qū)別,高樓林立,汽車潮涌,人們都忙忙碌碌的d一個(gè)日新月異的現(xiàn)代化的城市。然而不知為什么,在這樣的“北京”面前.我并沒(méi)有感到原來(lái)想像中的興奮,相反,心里總是籠罩著一層揮之不去的失落和茫然。這,似乎并不是我印象里的北京。那印象里的北京“該”是什么樣子呢?其實(shí),我還是說(shuō)不清楚。幾白年帝都積累下來(lái)的.喧囂繁華,利落鏗鏘的京腔京韻,故宮金光閃耀的琉璃瓦屋頂,或者一眼望不到盡頭的長(zhǎng)安街,好像都是,好像又都不那么完全。印象里的北京,不是一幅畫兒,而應(yīng)該是一部電影,是一個(gè)充滿了形形象象、熙熙攘攘、喜怒哀樂(lè)、雞毛蒜皮的歷史的、文化的、活動(dòng)著的北京。就像文章里寫的那樣。大方塊兒的北京被大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短、寬寬窄窄的胡同隔成了一個(gè)個(gè)小方塊兒,相對(duì)獨(dú)立卻又相互聯(lián)接。而老北京的靈魂d北京的人們就居住在方塊兒里,穿梭在胡同里,一代一代,一年一年,房子漸漸舊下去,胡同的名字興許也被念錯(cuò)了。更不用說(shuō)四合院里,胡同之間,發(fā)生了多少恩恩怨怨、悲歡離合的故事。

  但北京還是北京,日益灰暗下去的城市基色并沒(méi)有削減五朝帝都的豪氣。北京人還是北京人,說(shuō)起話來(lái)依舊鋼刀切蘿卜似地又脆又快,走起路來(lái)仍舊慢踱穩(wěn)邁地不慌不忙。也許,正是歷史上數(shù)百年長(zhǎng)處天子腳下,已經(jīng)有太多的風(fēng)雨來(lái)讓他們習(xí)慣了這種從容平淡、寵辱不驚。那么,大概這一條條記錄著北京滄桑變遷的胡同,應(yīng)該可以算是印象里北京的一種最標(biāo)準(zhǔn)的存在狀態(tài)了吧。

  想到這里自己也有一點(diǎn)好笑,讀了一篇文章,怎么好像有一種懷舊的感覺(jué)。但再想一想,也不奇怪。無(wú)論哪一個(gè)人,哪一個(gè)國(guó)家,都是有昨天,有歷史的。我們都從過(guò)去一步步走來(lái),繼承、發(fā)展、更新。時(shí)間是不會(huì)中斷的,所以對(duì)于過(guò)去,我們不可能切斷,也不可能忘懷。我相信我對(duì)老北京那種奇異的牽念來(lái)自天性,那是流淌在文化積淀的血液里的故都的音符。

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