書(shū)法心得體會(huì)【錦集15篇】
我們有一些啟發(fā)后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的書(shū)法心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
書(shū)法心得體會(huì)1
前面文章有寫(xiě)過(guò)，跪著學(xué)古人，站著寫(xiě)自己!既表明對(duì)古人的敬畏，對(duì)學(xué)問(wèn)的敬畏，又表明學(xué)習(xí)古人的前提下，讓中華民族的文化有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步，從而無(wú)愧于古人，無(wú)愧于后來(lái)者。對(duì)待書(shū)法的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，多年來(lái)一直是書(shū)法界普遍關(guān)心和爭(zhēng)論2 又比如，米芾、趙孟、文徵明、傅山等都是行草大家，但他們的篆書(shū)和隸書(shū)并不好，我們就不一定去臨習(xí)，因?yàn)樽`不是他們的強(qiáng)項(xiàng)。鄧石如和吳讓之都是篆隸和篆刻大家，他們的行草書(shū)并不是最好，我們也不一定去臨習(xí)。因人的個(gè)體差異很大，同臨一個(gè)帖，每個(gè)人的感受、領(lǐng)悟出的含義都會(huì)有所不同，再加上時(shí)代、年齡、環(huán)境、世界觀、價(jià)值觀以及學(xué)書(shū)的歷程不同，必然會(huì)形成各自的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)用傳統(tǒng)與審美高度，加以歸納、整合就會(huì)形成自己的風(fēng)格。
鳳
要有理解和分析地繼承傳統(tǒng)，古代書(shū)法家的優(yōu)秀作品精華，一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)繼承，而且要發(fā)揚(yáng)光大。但古代所有的書(shū)法作品并不一定都是優(yōu)秀的、美的東西，我們決不能生搬硬套地去臨摹學(xué)習(xí)。事實(shí)上每個(gè)從事書(shū)法創(chuàng)作的人，都會(huì)在眾多的古代書(shū)法作品中進(jìn)行很好的選擇，這種行為本身就是繼承中的分析和選擇。
有人說(shuō)“古到深處便是新”，這話很有道理。 如果說(shuō)書(shū)法是傳統(tǒng)的藝術(shù)，以中國(guó)文字為載體的表現(xiàn)藝術(shù)，那么藝術(shù)的書(shū)法，包括兩個(gè)要素，即繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)新也離不開(kāi)藝術(shù)審美性，二者尤為重要!
書(shū)法即使用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)�？梢哉f(shuō)漢字三千多年的發(fā)展史，本身就是一部獨(dú)具創(chuàng)造魅力的藝術(shù)發(fā)展史，是漢字本身所具有的藝術(shù)造型和藝術(shù)情趣，給古今中外書(shū)法家提供了創(chuàng)作和發(fā)揮的基礎(chǔ)和源泉。中國(guó)書(shū)法三千多年的發(fā)展史，本身也是一部很有價(jià)值的創(chuàng)新史，就是在繼承前期優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng)新，如果沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新，也就失去了藝術(shù)創(chuàng)造的'生命。
鶴
只有傳統(tǒng)，沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性，沒(méi)有傳統(tǒng)，都不可謂之書(shū)法。
書(shū)法，在傳統(tǒng)上，首先要解決的是藝術(shù)表現(xiàn)的基本手段。比如，篆書(shū)是最古老的漢字字體，篆書(shū)中鋒用筆，也就是說(shuō)中鋒用筆，可以使線條厚實(shí)、圓潤(rùn)、生動(dòng)、飽滿、雄渾壯美、韻味久遠(yuǎn)。篆字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳稍長(zhǎng)，有居高臨下的儼然之態(tài)，當(dāng)須仰視觀之，那種橫短豎高的造型特征產(chǎn)生了神秘的崇高感;有些字形能較為直觀地顯示出先民對(duì)自然和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，容易喚起人們對(duì)自然、對(duì)生活的聯(lián)想。篆書(shū)在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧，形成了以挺拔俊秀之結(jié)體、圓潤(rùn)勁利之用筆、婉通渾暢之線條和莊嚴(yán)雍容之布局為基本特征的藝術(shù)風(fēng)貌。顯現(xiàn)出一派天真爛漫不加雕琢的自然美，以及樸質(zhì)渾厚的美學(xué)特征。
正因?yàn)闀r(shí)代的繼承與發(fā)展，到東漢時(shí)代，篆書(shū)已逐漸被隸書(shū)所替代，雖然篆書(shū)雖然是早期的漢字字體，卻具有獨(dú)特的審美價(jià)值和書(shū)寫(xiě)效果，所以后世仍有沿用，并在藝術(shù)上有所突破性發(fā)展。
鵬
俗話說(shuō)：功夫在功夫之外。此話怎么講呢?書(shū)法，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。書(shū)寫(xiě)者是滿腹才華，還是僅限于技巧本身，則在書(shū)法作品上均有體現(xiàn)。缺乏書(shū)卷氣的作品乍看驚艷，但不過(guò)是皮毛而已，越看越不耐看，味道呢也越看越寡淡。像有的人根本沒(méi)有認(rèn)真研習(xí)古代碑帖，就在玩什么線條、技巧、墨象、圖形等，胡涂亂抹，基本功太差，談不上什么文化品位。這種所謂創(chuàng)新作品，開(kāi)始看還頗有點(diǎn)新鮮感，再看時(shí)，就會(huì)覺(jué)得過(guò)于膚淺乏味，毫無(wú)根基，難登大雅之堂。猶如很會(huì)說(shuō)話的人，一定會(huì)是文學(xué)家嗎?不一定是。書(shū)法同理，傳統(tǒng)功夫再好，如果其書(shū)沒(méi)有藝術(shù)性，字字一樣，篇篇雷同，那只能說(shuō)明他是字寫(xiě)得好的寫(xiě)字匠，具有匠氣的墨寶寶而已，不能稱(chēng)其為書(shū)法家。
眾人皆知，好的書(shū)法的創(chuàng)新離不開(kāi)深厚的文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)指書(shū)藝以外的其他修養(yǎng)，諸如書(shū)者的思想品德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)以及生活經(jīng)歷等等。一幅成功的書(shū)藝作品，應(yīng)該是書(shū)法家思想境界、生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)修養(yǎng)的總和。書(shū)法是通過(guò)綜合各種知識(shí)和修養(yǎng)，并用毛筆這一特殊的書(shū)寫(xiě)工具，將漢字經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)處理，從而表達(dá)書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)。鑒于此，書(shū)法家須具有多種文化藝術(shù)造詣和修養(yǎng)，須通書(shū)理，精詩(shī)詞，善繪畫(huà)，諳文章。
書(shū)理可以啟其靈性，詩(shī)詞可以發(fā)其情致，繪畫(huà)可以舒其章法，文章可以養(yǎng)其氣韻，書(shū)法家必須使自己具有高尚的風(fēng)格、廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的知識(shí)積累、寬廣的眼界和胸懷。只有在這個(gè)意義上的創(chuàng)新，才能使自己的書(shū)藝作品具有更美的意境、氣勢(shì)、韻味和節(jié)奏，意態(tài)揮灑，情馳神縱，獨(dú)抒性靈，妙然超群。
創(chuàng)新不但要刻苦臨池，精于臨摹，練好“字內(nèi)功”;更要研究書(shū)理，博通書(shū)史，加強(qiáng)思想修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)，修好“字外功”，努力做到“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”，提高文化修養(yǎng)是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的追求過(guò)程，是一個(gè)人的生活閱歷、思想境界、創(chuàng)作環(huán)境、時(shí)間精力和興趣特長(zhǎng)相聯(lián)系的，雖終生追求，卻因人而異。
道
書(shū)法是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中傳承度最高的，如果只是“任筆為體，聚墨成形”，沒(méi)有深厚的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和廣博的學(xué)識(shí)和審美高度，怎么創(chuàng)新呢?往哪方面創(chuàng)新?創(chuàng)新是每個(gè)學(xué)書(shū)者的目標(biāo)，但創(chuàng)新從來(lái)沒(méi)有捷徑，也不可刻意而為，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，創(chuàng)新是功到自然成的事情。
反之，只是任憑個(gè)人的想法，以怪異取悅于眾人，以隨意夸張變形冒充當(dāng)代藝術(shù)，就是歪曲創(chuàng)新，就是對(duì)藝術(shù)的褻瀆。外行看不懂，業(yè)內(nèi)人一眼便知其書(shū)法的技巧水平的優(yōu)劣程度。不必再上演皇帝的新裝的表演了。
只有傳統(tǒng)沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性沒(méi)有傳統(tǒng)都不可謂之書(shū)法。
禪
關(guān)于藝術(shù)性。書(shū)法的藝術(shù)元素很多，但其中有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，抒情性和不可重復(fù)性。
好的書(shū)法作品是形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，表達(dá)書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)!如《蘭亭序》、《祭侄文稿》等。二是不可重復(fù)性。相傳王羲之寫(xiě)天下第一行書(shū)《蘭亭序》時(shí)是微醺之后即興作文作書(shū)，因有修改和漏字處，之后，王羲之重新寫(xiě)了十幾遍怎么也超越不了第一張。天下第二行書(shū)顏真卿《祭侄文稿》是懷著一種悲憤之情寫(xiě)下的悼念文章，純屬文字草稿，添加修改處甚多，若過(guò)了此時(shí)此境，顏真卿也不可能寫(xiě)得出第二篇一模一樣的祭侄稿。
作為書(shū)發(fā)發(fā)燒友的墨寶寶們，第一階段期要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)各大派系的結(jié)字章法與特征，用心訓(xùn)練技法，夯實(shí)基本功，這是一個(gè)持續(xù)的漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是考驗(yàn)人的意志與毅力的過(guò)程，然后，多看多寫(xiě)多交流，脫俗是第一位的，其次是風(fēng)格，其三是藝術(shù)性。做到第一條超凡脫俗已屬十分不易，做到前兩條便可縱橫書(shū)壇，三者皆備便是當(dāng)然大家。這既要靠孜孜不倦的勤奮，還要靠天資的靈氣。
書(shū)法心得體會(huì)2
隨著年齡的增長(zhǎng)覺(jué)得自己越發(fā)喜歡附庸風(fēng)雅，好似這般就能養(yǎng)出出塵古典的氣質(zhì)來(lái)。好像聽(tīng)人說(shuō)過(guò)每個(gè)男孩都有一個(gè)武俠夢(mèng)，那每個(gè)女孩是不是也都有一個(gè)仕女夢(mèng)呢？當(dāng)然真正的仕女做不來(lái)，但是卻很喜歡那種書(shū)香氣和文靜的感覺(jué)。上大學(xué)開(kāi)始想著讓自己去學(xué)個(gè)古箏古琴什么的，可惜沒(méi)能去練，后來(lái)看到一妹妹高考報(bào)藝術(shù)報(bào)的是書(shū)法這一門(mén)，不禁想練書(shū)法的確也是一個(gè)很能提高藝術(shù)修養(yǎng)、磨練意志、修身養(yǎng)性的方式。
想到即去做，第二天就跑到校門(mén)口的一家文具店去買(mǎi)了毛筆、墨汁和紙�？墒窃趺淳毮兀繓|西拿回去之后，我又犯難了。沒(méi)關(guān)系，不會(huì)練就先在報(bào)紙上畫(huà)。在這幾天內(nèi)，我畫(huà)了一大摞的報(bào)紙，沒(méi)有技巧，就是感覺(jué)拿著毛筆，寫(xiě)著連筆字，很瀟灑的感覺(jué)，覺(jué)得自己很快就能揮斥方遒了。但是沒(méi)過(guò)幾天，我們老師催著寫(xiě)論文交論文，我就又把我的練書(shū)法大計(jì)丟之腦后了。就這樣一直忙著畢業(yè)，忙著找工作，忙著考試過(guò)了一年多。到了新的.崗位，我們開(kāi)始全體老師練書(shū)法了，學(xué)校還給我們每個(gè)辦公室發(fā)了臨摹的字帖，從今年開(kāi)始，我又開(kāi)始練起毛筆字。但是這次的練習(xí)給我的感覺(jué)跟上次完全不同，我們就是認(rèn)認(rèn)真真的在練楷書(shū)，一筆一劃，起筆頓筆，一點(diǎn)一點(diǎn)的練習(xí)、一遍一遍的練習(xí)，我從對(duì)書(shū)法完全不了解到有了一些的認(rèn)識(shí)。雖然我感覺(jué)自己仍然沒(méi)有真正入門(mén)，但是看著自己一次比一次寫(xiě)得像樣，就感覺(jué)自己收獲很大。
我們中心校的書(shū)法練習(xí)，提升了老師的綜合素質(zhì)，也圓了我想要學(xué)習(xí)書(shū)法的心愿。
書(shū)法心得體會(huì)3
引言：種瓜得瓜，種豆得豆。一分耕耘，一分收獲。
先來(lái)一段小插曲：我從大一下學(xué)期就開(kāi)始選夏老師的硬筆書(shū)法課，可是人品不爆發(fā)，沒(méi)中簽。接著，第二次，第三次，又是很讓我失望，還是沒(méi)有中。終于，憑著我屢敗屢戰(zhàn)的“精神”和“毅力”，在本學(xué)期也就是大三上學(xué)期，也就是我第四次選這門(mén)課之時(shí)，好運(yùn)終于降臨到我頭上，我中簽了。
選課的過(guò)程真是一波三折，身邊的同學(xué)也很不理解我干嘛放著別的同樣好過(guò)的課不選，非得選硬筆書(shū)法，至于原因我當(dāng)然很清楚。從小學(xué)起，我就對(duì)硬筆書(shū)法比較感興趣。最早大概是上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候吧，和班上同學(xué)一塊兒練龐中華的字帖，龐中華的字是對(duì)我最早的啟蒙吧。后來(lái)上了中學(xué)，練起了司馬炎的字帖。通過(guò)臨摹龐中華和司馬炎的字帖，我的楷書(shū)功底逐漸得到加強(qiáng)。高中畢業(yè)后，我買(mǎi)了本行書(shū)的字帖，在家里空閑時(shí)拿出來(lái)練一練。我一直認(rèn)為一個(gè)人的字形也許會(huì)受到遺傳因素的影響，但很大程度上還要取決于后天的練習(xí)。
在經(jīng)歷了連續(xù)三次選課的失敗之后，憑著屢敗屢戰(zhàn)的精神，我終于在本學(xué)期也就是大三上學(xué)期，也就是我第四次選這門(mén)課之時(shí)，選中了夏老師的硬筆書(shū)法課。我喜歡書(shū)法，
這學(xué)期跟著夏老師從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)的'寫(xiě)法，通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己之前自學(xué)的過(guò)程中很多字的寫(xiě)法是不規(guī)范的或錯(cuò)誤的，經(jīng)過(guò)一步步改正，我的行書(shū)筆法有了很大的改善。
上硬筆書(shū)法課對(duì)我而言是一件非常快樂(lè)的事，一方面是因?yàn)槲覍W(xué)到了知識(shí)，而另一方面是因?yàn)槲蚁矚g這個(gè)課堂。我非常欣賞夏老師樂(lè)觀快樂(lè)的人生態(tài)度，每次上硬筆書(shū)法課，都會(huì)被夏老師快樂(lè)的情緒所感染。夏老師會(huì)在課堂上給我們穿插有趣的事，會(huì)在課間給我放好聽(tīng)的音樂(lè)，高興時(shí)還會(huì)一展歌喉，博得滿堂喝彩。夏老師的這種教學(xué)方法很好，也很有效，活躍了課堂，讓同學(xué)在愉悅中學(xué)到了知識(shí)。
當(dāng)我坐在考場(chǎng)上寫(xiě)這篇文章時(shí)，這學(xué)期的硬筆書(shū)法課也伴隨著句子的完結(jié)而進(jìn)入尾聲了。以后雖然我也許再也沒(méi)機(jī)會(huì)上硬筆書(shū)法課了，但是我會(huì)一直保持練字的好習(xí)慣，我始終相信夏老師所說(shuō)的：種瓜得瓜，種豆得豆。一分耕耘，一分收獲。最后，祝夏老師身體健康，永遠(yuǎn)保持一顆年輕的心態(tài)，快快樂(lè)樂(lè)。
書(shū)法心得體會(huì)4
書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集實(shí)用性、藝術(shù)性、廣泛性、深刻性、獨(dú)特性于一身。師范念書(shū)的時(shí)候我曾學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法，但那個(gè)時(shí)候?qū)W得不認(rèn)真，而且畢業(yè)后再?zèng)]寫(xiě)過(guò)，早就忘記了怎么用筆。這次教育局舉辦的為期三個(gè)月的書(shū)法培訓(xùn)中，在老師的點(diǎn)撥下，我似乎窺見(jiàn)了隱藏在書(shū)法背后的東西。我開(kāi)始享受展紙蘸墨，運(yùn)腕揮毫的感覺(jué)。以下是我的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)書(shū)法講求個(gè)“靜”字，學(xué)習(xí)的過(guò)程要求環(huán)境安靜，內(nèi)心平靜。雖然某些著名的書(shū)法作品，例如《蘭亭集序》是王羲之在微醉的狀態(tài)下才能發(fā)揮地淋漓盡致，但我相信這與王羲之練習(xí)書(shū)法時(shí)忘我的情境是分不開(kāi)的。他只有在學(xué)習(xí)的時(shí)候靜心地研讀字帖，勤加練習(xí)，才能成為流芳千古的著名書(shū)法家。剛開(kāi)始寫(xiě)毛筆字的時(shí)候很浮躁，喜歡挑著字寫(xiě)，后來(lái)卻漸漸喜歡上了心由煩躁變成平和的過(guò)程。我先讀字帖，掌握字的基本結(jié)構(gòu)，再臨摹字的筆法，如同小心翼翼的完成一件藝術(shù)品。我覺(jué)得現(xiàn)代人太需要將傳統(tǒng)的書(shū)法拾起來(lái)了，它沒(méi)有大動(dòng)作，不需要大場(chǎng)地，斗室之中卻可以使躁動(dòng)的心變得平靜。我們每天生活在快節(jié)奏的世界，鱗次櫛比的高樓大廈讓我們變成了“房奴”，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓我們變成了“屏幕臉”、“鼠標(biāo)手”，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大壓力讓我們變成了“啃老族”。被壓抑的負(fù)面情緒得不到及時(shí)的宣泄，我們變得焦慮，失眠。但在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，奇異的是，體內(nèi)叫囂的不安因子慢慢歸于安寧，一個(gè)人的胸襟也可以變得開(kāi)闊。正因?yàn)槿绱�，學(xué)校要開(kāi)設(shè)書(shū)法課。一方面，讓學(xué)生寫(xiě)好字；更重要的，或許就是讓學(xué)生浮躁的心得以平靜。借以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
學(xué)習(xí)書(shū)法還需要個(gè)“恒”字。老師指導(dǎo)我們說(shuō)，平臺(tái)期是每個(gè)練習(xí)書(shū)法的人都會(huì)遇到的。在平臺(tái)期的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得特別煩，怎么寫(xiě)都沒(méi)有進(jìn)步，這時(shí)候我們可以暫時(shí)不要拿起筆，而是讀讀帖，等克服了這種煩躁的情緒，書(shū)法水平就會(huì)更上一層樓。很多人就是因?yàn)樵谟龅狡款i的時(shí)候沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持，也就中途放棄了書(shū)法。正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。” 現(xiàn)在社會(huì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的價(jià)值觀正在慢慢喪失，人們都抱著急功近利的心態(tài)，希望通過(guò)最快的方法來(lái)解決問(wèn)題，達(dá)到目的，從而拋棄了中華五千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)美德。黑心棉，過(guò)期疫苗，蘇丹紅這樣的事比比皆是，導(dǎo)致了人們活在恐慌中。然而書(shū)法沒(méi)有捷徑，只有持之以恒，才能有所進(jìn)步。因此，我希望可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地做事，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。
我們經(jīng)常說(shuō)從一個(gè)人的字上可以看出他的人品。懷素，張旭的字恣意張狂，而他們?cè)谏钪幸彩腔畹脼⒚摫M興。顏真卿為人穩(wěn)重，他的字也十分大氣，在穩(wěn)重中透著一絲傲骨。為人要有人品，作書(shū)要有書(shū)品。前代論書(shū)尤重心法，心法即人品的流露。唐穆宗曾問(wèn)筆法于柳公權(quán)，所得到的答案是，用筆在心，心正則筆正。可見(jiàn)書(shū)法研創(chuàng)的成敗最終在人品。從另一層意義上看，學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書(shū)法就是磨練自我品格，提升人格。在波瀾不驚的習(xí)書(shū)過(guò)程里，練習(xí)書(shū)法的人會(huì)深切體會(huì)到認(rèn)真學(xué)書(shū)法可以磨礪人的意志，猶如滴水穿石，能貫通人的思緒。我在臨摹《顏勤禮碑》的時(shí)候，真的有感受到“顏體”的大氣磅礴，樸拙雄渾，氣勢(shì)恢宏，頓時(shí)之間胸襟也變得開(kāi)闊。
之前很少接觸書(shū)法，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的練習(xí)，我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的書(shū)法練習(xí)，我學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。 學(xué)書(shū)法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò)，我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)， 俗話說(shuō)：“萬(wàn)事容易開(kāi)頭難”。臨摹是學(xué)楷書(shū)的一個(gè)不可缺少的過(guò)程，要掌握書(shū)法的運(yùn)筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí)，不知從何做起，臨了幾帖，覺(jué)得模仿的不像，就重新臨帖，結(jié)果越臨越不像了，真有點(diǎn)左右為難，但我還是堅(jiān)持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現(xiàn)靜下心來(lái)的臨帖要比粗枝大葉的`模仿一翻效果更好些。通過(guò)學(xué)楷書(shū)，使我深深的懂得了要想寫(xiě)好楷書(shū)，不只是機(jī)械的臨帖，關(guān)鍵在于筆法，選一些比較輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫(xiě)，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的，沒(méi)有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì)進(jìn)步，否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
書(shū)法心得體會(huì)5
14日，我們06屆書(shū)法系共赴見(jiàn)習(xí)，開(kāi)始為期十天的旅程，書(shū)法系大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告。
第一站河南洛陽(yáng)。汴洛多佛跡，始及有中國(guó)佛寺“祖庭”之稱(chēng)的白馬寺。考寺史，白馬寺始建于東漢，原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無(wú)幾。漢明帝“感夢(mèng)求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng)，帶回一批經(jīng)書(shū)和佛像，因當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書(shū)佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國(guó)佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺建成后便成為東漢最主要的譯經(jīng)場(chǎng)所。攝摩騰、竺法蘭首先在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，之后天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺內(nèi)存有最早傳入中國(guó)的梵文佛經(jīng)——貝葉經(jīng)。還保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過(guò)此所嘆“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見(jiàn)遺蹤”。今日得見(jiàn)中國(guó)第一古剎的古秀氣質(zhì)，些許感傷。
隨后來(lái)到第二站龍門(mén)石窟。自古以來(lái)“龍門(mén)山色”就被列為“洛陽(yáng)八大景”之冠。龍門(mén)石窟是我國(guó)石窟藝術(shù)的集大成者，這里蘊(yùn)藏著自北魏至唐代的無(wú)數(shù)精美的雕刻，是我國(guó)乃至世界文化藝術(shù)的豐富遺產(chǎn)。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。一品在慈香窟。古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在龍門(mén)石窟中堪稱(chēng)集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。《龍門(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體�！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。在感嘆古人精湛的藝術(shù)技藝的同時(shí)，更深刻的感受到了一個(gè)殘缺的內(nèi)在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無(wú)法接受的，人為破壞是龍門(mén)石窟所遭受到的最大災(zāi)難。唐武宗時(shí)代“會(huì)昌滅佛”和五代后周時(shí)期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國(guó)主義的入侵，帝國(guó)主義大肆盜竊破壞龍門(mén)石窟的雕刻藝術(shù)品，使得這座藝術(shù)寶庫(kù)中的石刻造像十之八九都?xì)埵謹(jǐn)啾�。一千四百多年�?lái)龍門(mén)石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風(fēng)化的危害更是威脅著這一藝術(shù)寶庫(kù)，巖石的風(fēng)化崩塌，地下水，溶洞，龍門(mén)石窟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年神韻。
我們的第三站選擇了安陽(yáng)。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國(guó)商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國(guó)古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹(shù)立了中國(guó)古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬(wàn)片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國(guó)文字體系最早的證據(jù)，內(nèi)容包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱(chēng)為中國(guó)古代乃至人類(lèi)最早的“檔案庫(kù)”。
在河南的行程就在這里結(jié)束了，按照計(jì)劃我們要朝山東進(jìn)發(fā)。
第四站山東曲阜。曲阜是我們?cè)谏綎|不二的選擇，原因很直白，不多言語(yǔ)。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱(chēng)“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)�？鬃邮酪u“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第�？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱(chēng)�？琢直痉Q(chēng)至圣林，孔林里最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地�？鬃拥哪乖谧罾镞叄瑬|為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國(guó)述圣公”孔伋墓。這種墓葬布局稱(chēng)為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾說(shuō)：“這是一個(gè)很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書(shū)法有了零距離的觸摸。作為此次見(jiàn)習(xí)，像這種震撼實(shí)在是太少了，這里的碑刻讓我愿意把所有的時(shí)間都花在這里，實(shí)習(xí)報(bào)告《書(shū)法系大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來(lái)的樣貌么？你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物么？怎么是這樣子的呢？每個(gè)人的表情都好像是在這樣的問(wèn)自己。為什么？我們看到的究竟有多少真實(shí)。完全推翻了自己的`判斷，哦，它們?cè)瓉?lái)是這樣的。更有漢畫(huà)像石、北朝摩崖刻經(jīng)，著實(shí)令人驚嘆。
繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，說(shuō)：“孔子在這里登東山而小魯，孟子在這里誕生并寫(xiě)下千古文章，孟母在這里斷機(jī)教子，匡衡在這里鑿壁偷光。這里是孟子故里、修學(xué)之都，這里是國(guó)家歷史文化名城�！焙�(jiǎn)練卻深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經(jīng)久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說(shuō)。八山是指山東的北朝摩崖刻經(jīng)已見(jiàn)之于八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱(chēng)，史稱(chēng)“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經(jīng)是北齊、北周時(shí)期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。其書(shū)法隸楷相間、方圓兼?zhèn)�，古樸雄渾，被古代�?shū)法家譽(yù)為“大字鼻祖、榜書(shū)之宗”。鐵山摩崖刻經(jīng)正上方陰刻巨龍、云氣、佛光，下有雙龜對(duì)踞的圖案。中部為佛教《大集經(jīng)?海慧穿菩提品》，左側(cè)為《石頌》跋語(yǔ)，下部為《題名》其場(chǎng)面博大，氣勢(shì)恢宏。佛經(jīng)書(shū)法以隸為主，參以楷法，開(kāi)張險(xiǎn)峻，寬闊空靈，創(chuàng)造出書(shū)法史上不可多得的藝術(shù)珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢(shì)嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。摩崖刻經(jīng)在山陰蘭花谷內(nèi)，自東向西散刻在三十余塊花崗巖石壁上。散刻大字《入楞伽經(jīng)?請(qǐng)佛品第一》。小字《入楞伽經(jīng)?請(qǐng)佛品》，《佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》，《佛號(hào)》、《佛名》，《題名、刻經(jīng)年月》�！斗鹫f(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》以隸意為主，樸實(shí)豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動(dòng)�！度肜阗そ�(jīng)?請(qǐng)佛品》則楷意結(jié)體、方正規(guī)矩。散刻《入楞伽經(jīng)?請(qǐng)佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。
山東的最后一站我們來(lái)到了號(hào)稱(chēng)五岳之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深著我對(duì)它的向往。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱(chēng)為“五岳之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進(jìn)泰山，就是走進(jìn)歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹(shù)翠影婆娑；紅門(mén)宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)猶現(xiàn)；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤(pán)道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風(fēng)猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、日觀峰、南天門(mén)、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無(wú)暇這 “江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數(shù)不盡的碑刻已經(jīng)讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國(guó)歷代帝王樹(shù)立的。泰山秦刻石，記載了中國(guó)第一個(gè)皇帝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的故事，距現(xiàn)在已有20xx多年，原文222個(gè)字，三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個(gè)字也沒(méi)有，這大概是說(shuō)他功德無(wú)量，無(wú)法用文字表達(dá)吧。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。泰山徑石峪的佛教《金剛經(jīng)》，北齊時(shí)的作品，書(shū)法遒勁雄奇，現(xiàn)存有1067字。歷代書(shū)法家稱(chēng)它為"大字鼻祖"、"榜書(shū)第一"。泰山之巔的"紀(jì)泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個(gè)鎦金大字世稱(chēng)"八分隸書(shū)之祖"。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。這數(shù)以千計(jì)的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術(shù)、詩(shī)文的氛圍里，真令人難以忘懷。
見(jiàn)習(xí)至此就正式結(jié)束了。這個(gè)短短的十天我們走過(guò)了許多，也學(xué)到了許多。提筆做結(jié)，反而想到杰克.凱魯亞克的《在路上》。他說(shuō)，我還年輕，我渴望上路�！霸诼飞稀贝磉^(guò)程或者自由，也許也是結(jié)束，通向被我們稱(chēng)之為理想和愛(ài)的遠(yuǎn)方，在藝術(shù)的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無(wú)止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。
書(shū)法心得體會(huì)6
最近，市教育局組織了教師書(shū)法培訓(xùn)，在這緊張的五天學(xué)習(xí)中，我深深感到在博大精深的書(shū)法殿堂，下面就將自己的幾天的培訓(xùn)談一下感受：
一、通過(guò)聽(tīng)童老師的講座，我深深認(rèn)識(shí)到做一位書(shū)法老師，不但要有扎實(shí)的基本功，而且還需要更多的文學(xué)知識(shí)才能更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)書(shū)法不但可以培養(yǎng)學(xué)生的生活常規(guī)，而且可以使學(xué)生了解我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，同時(shí)童老師，他所編寫(xiě)的《誦經(jīng)典學(xué)書(shū)法》也更好的把中國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)典文化與書(shū)法相結(jié)合，傳承了中國(guó)文化，陶冶了人的情操，提高了學(xué)生的審美能力，增進(jìn)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
二、通過(guò)聽(tīng)童老師的示范課，我感覺(jué)到練字的過(guò)程首先培養(yǎng)提高孩子的學(xué)習(xí)品質(zhì)，同時(shí)又是了解我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程，而做好一件事情是不容易的，要堅(jiān)持不懈，持之以恒，沒(méi)有隨隨便便就成功的。其次，培養(yǎng)孩子的耐性和注意力，從開(kāi)始時(shí)的十分鐘、二十分鐘到現(xiàn)在的三十分鐘甚至四十分鐘。再者，臨摹的過(guò)程，也鍛煉孩子的觀察能力。
因?yàn)樗仨氉屑?xì)觀察，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的字和字帖的字的差異，該怎樣改進(jìn)。還有，我覺(jué)得，練字還能讓孩子體驗(yàn)成功，在學(xué)習(xí)中形成良性循環(huán)。我相信，受到贊揚(yáng)，孩子的學(xué)習(xí)勁頭就大，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)不錯(cuò)，也會(huì)激勵(lì)他更加刻苦練字，好好學(xué)習(xí)我相信練字與學(xué)習(xí)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，會(huì)形成良性循環(huán)。
三、在聽(tīng)劉老師的講座，讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)法的發(fā)展及怎樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)和寫(xiě)好楷書(shū)方法。在楷書(shū)教學(xué)中教師必須從學(xué)生的習(xí)慣、執(zhí)筆、坐姿等嚴(yán)格要求。字的結(jié)構(gòu)，字的筆順，落筆的`輕重變化，結(jié)構(gòu)的安排，筆畫(huà)的長(zhǎng)短不一，原來(lái)都是有講究的。學(xué)習(xí)時(shí)，臨練結(jié)合，摸索規(guī)律。臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法則。斷斷續(xù)續(xù)臨了幾十遍，受益匪淺。在臨帖時(shí)，先讀帖，掌握帖的神采特點(diǎn)，運(yùn)筆特點(diǎn)，臨帖時(shí)不求數(shù)量，注重質(zhì)量。勤學(xué)苦練，便會(huì)逐步寫(xiě)出一手自己滿意的字來(lái)。
總之，我感到通過(guò)這次學(xué)習(xí)，作為一名書(shū)法教師必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，提高教師的課堂教學(xué)組織，加大自身修養(yǎng)，基于這種認(rèn)識(shí)，確定楷書(shū)為我的主攻方向。在主攻楷書(shū)的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)草書(shū)和隸書(shū)的臨帖和練習(xí)，結(jié)果大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，使書(shū)法教師把中國(guó)的傳統(tǒng)文化更好的傳播給學(xué)生。
書(shū)法老師培訓(xùn)心得體會(huì)書(shū)法是我們中華民族文化中一顆璀璨的明珠，閃爍著燦爛的光芒。今天聽(tīng)了書(shū)法家陳老師的報(bào)告，讓我對(duì)書(shū)法又有了新的認(rèn)識(shí)。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆所寫(xiě)，我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征，獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去探索理解，它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律，又反應(yīng)出人的主體精神、氣質(zhì)和修養(yǎng)。
靳永教授所說(shuō)：“書(shū)法是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤中的�！边@次我也體會(huì)到：要想真正寫(xiě)好書(shū)法光是研究技法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要去了解挖掘其相應(yīng)的文化內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法的演變史：甲骨文——篆書(shū)——隸書(shū)（草書(shū)、楷書(shū)）——行書(shū)，細(xì)心研究它們的發(fā)展規(guī)律，變化規(guī)則。
漢字書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：橫平豎直、主筆突出、自然原則、變化原則、虛實(shí)原則、松緊原則，即“永”字八法。掌握了原則，我認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法還要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。學(xué)習(xí)書(shū)法還要勤于思考，最好能找個(gè)老師。
書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
今后我會(huì)在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，讓我的鋼筆字越來(lái)越好。
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光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)瞬間，這學(xué)期的硬筆書(shū)法愛(ài)好小組的教學(xué)工作就宣告結(jié)束了。這一學(xué)期，我和吳秋虹老師擔(dān)當(dāng)了校本課程低學(xué)段硬筆書(shū)法的教學(xué)，由于這學(xué)期是這學(xué)期新組建的愛(ài)好小組，學(xué)員們的書(shū)寫(xiě)水平存在相當(dāng)大的差距，給教學(xué)帶來(lái)了肯定的影響，但經(jīng)過(guò)師生們的不斷努力，我們?cè)谟补P書(shū)法教學(xué)領(lǐng)域上也得到了肯定的成長(zhǎng)和進(jìn)步。現(xiàn)在把本學(xué)期的詳細(xì)工作總結(jié)如下：
1、嚴(yán)格根據(jù)要求和目標(biāo)組織硬筆書(shū)法教學(xué) 為了切實(shí)地提高同學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的效率和質(zhì)量，從備課、上課、作業(yè)的布置與批改，到課后輔導(dǎo)，考試等都嚴(yán)格仔細(xì)地去按要求和標(biāo)準(zhǔn)去做，在教學(xué)工作上，嚴(yán)格根據(jù)學(xué)校的教學(xué)要求和目標(biāo)組織教學(xué)，抓好教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
2、培育同學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的愛(ài)好 硬筆書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，具有無(wú)限寬廣的魅力。我在教學(xué)中有意識(shí)的'從最基本的筆畫(huà)句入手，引領(lǐng)同學(xué)把握書(shū)法的一些基本學(xué)問(wèn)。由于有相當(dāng)一部分同學(xué)的書(shū)法基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)愛(ài)好淡薄，通過(guò)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的鞏固加強(qiáng)，誘發(fā)這部分同學(xué)的愛(ài)好，收到了良好的效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們不斷提高同學(xué)對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的愛(ài)好，培育同學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的力量。
3、充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段 我校擁有先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，因而，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)上網(wǎng)查找和自己制作書(shū)法教學(xué)的音像資料和課件，使無(wú)聲的語(yǔ)言變得生動(dòng)形象，詳細(xì)可感，提高了課堂效率，取得了抱負(fù)的效果。
4、激勵(lì)評(píng)價(jià)，作品展覽。 為了提高同學(xué)書(shū)法的應(yīng)用力量，本學(xué)期組織同學(xué)進(jìn)行了書(shū)法作品書(shū)寫(xiě)小競(jìng)賽。在教學(xué)中，教給同學(xué)寫(xiě)硬筆書(shū)法作品的方法、方式，以及書(shū)寫(xiě)的技巧，平常多練習(xí)，并要求同學(xué)在學(xué)習(xí)中談?wù)勅绾螌?xiě)好一幅硬筆書(shū)法作品。經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐練習(xí)，然后組織同學(xué)進(jìn)行了書(shū)法作品書(shū)寫(xiě)小競(jìng)賽，并選取優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽，從而增加同學(xué)對(duì)書(shū)法的運(yùn)用力量。
一個(gè)學(xué)期的時(shí)間內(nèi)能完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)有限，在下學(xué)期的教學(xué)中，我們將加強(qiáng)同學(xué)對(duì)字結(jié)構(gòu)的分析運(yùn)用和練習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而使今后的硬筆書(shū)法教學(xué)再上新臺(tái)階。
書(shū)法心得體會(huì)8
時(shí)間像一位旅客，匆匆的來(lái)，又匆匆地走。轉(zhuǎn)眼間，又到了暑假，在暑假里有很多同學(xué)都去上補(bǔ)習(xí)班，我也不例外。
這學(xué)期我寫(xiě)字竟得了個(gè)“第一名”。剎那間，我臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，傳過(guò)每一個(gè)人的耳朵里，我為了今后不再得“第一”，我決定去學(xué)書(shū)法。
我去學(xué)書(shū)法的第一天，我準(zhǔn)時(shí)到達(dá)老師家。這天，老師教我寫(xiě)毛筆字，老師先教我如何握筆：大拇指、無(wú)名指、小拇指按作毛筆的`一旁，食指和中指按住另一旁。寫(xiě)字時(shí)毛筆要與紙垂直……老師細(xì)心的滔滔不絕地講給我聽(tīng)。等老師講完了話，然后老師在紙上畫(huà)了一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的橫線，接著老師讓我模仿他畫(huà)橫線。我心想：不就是畫(huà)橫線嗎，太簡(jiǎn)單了，就連三歲小孩也都會(huì)�？墒钦f(shuō)著容易做著難，我畫(huà)第一條橫線時(shí)，剛下筆橫線就歪了，第一條畫(huà)好了，但簡(jiǎn)直就不象一條橫線！我想：萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一條畫(huà)不好，我畫(huà)第二條。誰(shuí)知，第二條也畫(huà)不好。這下，我可像熱鍋上的螞蟻——急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。這時(shí)，老師走過(guò)來(lái)，他細(xì)心的指點(diǎn)我。他指點(diǎn)后，我再畫(huà)了一條橫線，我成功了！我終于成功的畫(huà)出了一條橫線了！我欣喜若狂。
寫(xiě)字猶如是干一件事！起筆猶如一件事的開(kāi)頭；行筆猶如一件事的經(jīng)過(guò)；收筆猶如一件事的結(jié)尾！通過(guò)我的努力，我的寫(xiě)字水平一定會(huì)像雨后春筍——節(jié)節(jié)高的！
書(shū)法心得體會(huì)9
一、改變看法：
在這十二天的培訓(xùn)里，北京龐體文化藝術(shù)中心的專(zhuān)職講師——張?jiān)茙X老師，由淺入深，由易到難，向我們講解了規(guī)范字的書(shū)寫(xiě)，同時(shí)，也改變了我們對(duì)規(guī)范字的看法。
一直以來(lái)，大家都對(duì)“規(guī)范字”的概念模糊不清。在中國(guó)大陸，規(guī)范漢字是指經(jīng)過(guò)整理簡(jiǎn)化并由國(guó)家以字表形式正式公布的簡(jiǎn)化字和未被整理簡(jiǎn)化的傳承字。教育部規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)按照印刷楷體手寫(xiě)體的字形來(lái)指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)。在教學(xué)中，中低年級(jí)教師應(yīng)寫(xiě)正楷字，高年級(jí)可適當(dāng)用行楷板書(shū)。
印刷楷體雖然生硬，不像其他名家的字體那么雋秀或飄逸，但對(duì)于我們的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，這是比較容易學(xué)習(xí)的。在我們的識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)中，我想，我們還是應(yīng)當(dāng)按照印刷楷體字的字形指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)，這不僅能使學(xué)生養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字的習(xí)慣，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范意識(shí)，使他們正確使用我們的母語(yǔ)。比如：“口”的第二筆是“橫折”;而“日”的第二筆應(yīng)該是“橫折鉤”。有的老師卻把“日”的第二筆教成“橫折”。
二、扎實(shí)基本功：
書(shū)法寫(xiě)字對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖不算陌生，但由于缺少學(xué)習(xí)，我在基本功方面可以算是一片空白，甚至連基本的筆畫(huà)有哪幾種形態(tài)，都無(wú)法一一列舉出來(lái)。作為一名語(yǔ)文老師，著實(shí)有些慚愧。所幸，本次有機(jī)會(huì)參加這個(gè)“基礎(chǔ)型”的寫(xiě)字培訓(xùn)，讓我有機(jī)會(huì)從零學(xué)起，從新開(kāi)始。
在十二天的學(xué)習(xí)中，張老師從基本筆畫(huà)、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，引導(dǎo)我們?nèi)绾螌?xiě)得規(guī)范、端正、好看。張老師在授課中，結(jié)合自己的練字心得和授課經(jīng)驗(yàn)，張老師從基本筆畫(huà)入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運(yùn)筆、收筆和回筆。邊示范邊講解地教我們掌握正確的執(zhí)筆姿勢(shì)、講解漢字八種基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線等等。
偏旁部首是基本筆畫(huà)的組合，應(yīng)該注意筆畫(huà)之間的穿插迎讓。間架結(jié)構(gòu)可以細(xì)分為很多種。先從結(jié)構(gòu)來(lái)分，左右結(jié)構(gòu)的字，有左窄右寬、左寬右窄型;上下結(jié)構(gòu)的字，有上薄下厚、上厚下薄、上下略等等形態(tài)。
一個(gè)個(gè)筆畫(huà)，一個(gè)個(gè)組合，一個(gè)個(gè)漢字，看似簡(jiǎn)單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高了我們讀帖、臨帖的水平，為提升練字的實(shí)效性做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
三、動(dòng)手又動(dòng)腦
在培訓(xùn)期間，白天，老師們認(rèn)真地聽(tīng)課，做筆記，想把張老師說(shuō)的都記下來(lái)。在教學(xué)中，張老師鼓勵(lì)我們寫(xiě)“大字”。寫(xiě)大字才能將結(jié)構(gòu)等問(wèn)題暴露出來(lái)，方便改正。聽(tīng)完張老師對(duì)于該教學(xué)內(nèi)容的講解、示范后，我們大家便馬上進(jìn)行描——摹——臨，糾正以往的'錯(cuò)誤。晚上，大家還自覺(jué)地參加晚自習(xí)，把白天學(xué)的知識(shí)、技法再進(jìn)行鞏固，并將自己的作業(yè)與指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，爭(zhēng)取寫(xiě)得更好。在連續(xù)的練習(xí)后，大家的寫(xiě)字水平都有了相應(yīng)的提高。
四、正視自我
與其他參加培訓(xùn)的老師相比，我算是真正的“門(mén)外漢”。這讓我不免有些自卑，有些害怕，擔(dān)心自己會(huì)出丑。但是，張老師依然認(rèn)真地對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)，還不斷地鼓勵(lì)我，讓我重塑了信心。
對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)，首先要寫(xiě)好規(guī)范字。即使字寫(xiě)得再好看，面對(duì)我們的對(duì)象，這群小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是要以規(guī)范為前提的。新課標(biāo)要求學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，寫(xiě)字姿勢(shì)正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們老師不能練習(xí)其他名家的字帖，非得寫(xiě)得一板一眼的。在平時(shí)的作品創(chuàng)作、寫(xiě)材料等方面，還是可以采取方便、美觀的寫(xiě)法。
五、意外的收獲
7月25日下午，我們有幸傾聽(tīng)了著名書(shū)法家、教育家龐中華的講座。在座無(wú)虛席的報(bào)告廳里，龐中華先生以書(shū)法筆畫(huà)“點(diǎn)”、“橫”和“豎”的寫(xiě)法入手，向大家講解了硬筆書(shū)法技巧，并背起手風(fēng)琴，邊唱邊寫(xiě)的向老師們展示其“快樂(lè)立體教學(xué)法”。龐中華先生說(shuō)，書(shū)法被譽(yù)為“無(wú)聲的音樂(lè)”、“紙面上的舞蹈”、“人類(lèi)情感的心電圖”,在提高記憶力、陶冶情操等方面具有獨(dú)特作用。他鼓勵(lì)大家要學(xué)會(huì)用快樂(lè)引導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。他認(rèn)為寫(xiě)好硬筆書(shū)法不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁?xiàng)基本技能，而且是對(duì)中華文化的傳承。泉州是歷史文化名城之一，有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。書(shū)法教育潛力大,相信書(shū)法教育一定能在泉州培育出新的碩果。
講座期間龐老師還與現(xiàn)場(chǎng)的老師們進(jìn)行親切互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)解答老師們?cè)跁?shū)法練習(xí)和教學(xué)中遇到的難題，整場(chǎng)講座持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，龐先生精彩的演講給我們們帶來(lái)一場(chǎng)書(shū)法藝術(shù)的饕餮盛宴。
總之，本次培訓(xùn)中，我有了很大的提高，也端正了對(duì)于寫(xiě)字的態(tài)度，希望在以后的教學(xué)工作的中，能持之以恒，以“快樂(lè)”為理念，堅(jiān)持寫(xiě)好字，練好字，帶領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)好字!
書(shū)法心得體會(huì)10
喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到xx中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于根底太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)xx老師的屢次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高�，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
一、重在臨。
會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以欣賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)〞的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今〞。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣〞。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以懊悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。〞啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
二、貴在勤。
學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦〞、有“樂(lè)〞，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟〞的詩(shī)句，比擬形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身〞，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄〞。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、修養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸。〞可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭〞苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練〞好的，是“學(xué)〞好的。學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字〞的'，而“字〞寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字〞是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)〞就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶〞過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)〞中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山〞的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、恒在情。
對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和根底。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。
書(shū)法心得體會(huì)11
什么是人類(lèi)文化知識(shí)寶庫(kù)流傳時(shí)間最長(zhǎng)？什么是推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)文化進(jìn)步的動(dòng)力？她在我們的生活中若隱若現(xiàn)——文字的衍生品——書(shū)法。
少時(shí)的懵懂無(wú)知，在一次經(jīng)歷后徹底改變。
上三年級(jí)的時(shí)候。某一天，語(yǔ)文老師說(shuō)要從班級(jí)里挑選幾位同學(xué)參加學(xué)校舉辦的書(shū)法比賽。很榮幸，我也被選中。
第二天下午，書(shū)法比賽的結(jié)果就出來(lái)了。王新雨第一名，張奕豪第二名，他們不僅獲得了證書(shū)，還獲得了豐厚的獎(jiǎng)品。最令我羨慕不已的當(dāng)屬獲獎(jiǎng)同學(xué)的作品要張貼在學(xué)校宣傳欄里。 紅紅的獲獎(jiǎng)證書(shū)深深刺激了我這顆幼小的'心。
叮鈴鈴……放學(xué)的鈴聲響起了。同學(xué)們像洪流一樣沖出教室而我卻拖著沉重的步伐走出教室，帶著悲傷的心情回到了家里。向奶奶傾訴著我的不幸。奶奶只是簡(jiǎn)短的回答道：“也許是你的字還不夠好，練練就行了�！弊屑�(xì)想想也是，說(shuō)不定練練就會(huì)好了呢。心動(dòng)不如行動(dòng)，從此以后，只要有空便拿起字帖練上一兩個(gè)小時(shí)。 功夫不負(fù)有心人，前幾天一個(gè)遠(yuǎn)房親戚來(lái)我家玩，看到我正在做作業(yè)，忍不住驚嘆：想不到這么久不見(jiàn)，你的書(shū)寫(xiě)水平大有長(zhǎng)進(jìn)��！嘿嘿，聽(tīng)得我的心里那滋味�。∫粋�(gè)字：爽！ 在參賽過(guò)程中，我也漸漸懂得了成長(zhǎng)的意義，只有不斷地戰(zhàn)
勝自己，才會(huì)收獲理想的碩果。
書(shū)法心得體會(huì)12
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究項(xiàng)目”以農(nóng)村中小學(xué)為重點(diǎn)，以示范校建設(shè)為引領(lǐng)，全面落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，深入推進(jìn)美育書(shū)法教學(xué)創(chuàng)新改革，實(shí)現(xiàn)書(shū)法美育教育均衡發(fā)展，化解書(shū)法美育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源不充分、農(nóng)村中小學(xué)書(shū)法美育教師短缺、課程開(kāi)設(shè)困難、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)書(shū)法美育教學(xué)質(zhì)量全面提升。
一、完善師資和課程及信息化建設(shè)
優(yōu)秀的書(shū)法教育可以更好促進(jìn)美育教育發(fā)展，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)把書(shū)法教育教學(xué)作為美育教育發(fā)展新的突破口，利用信息化數(shù)字手段推進(jìn)書(shū)法教育教學(xué)改革。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)利用教育信息化技術(shù)推動(dòng)美育教育改革發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育民族精神、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同方面的重要作用。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)以信息化教學(xué)方法為突破口，改革書(shū)法美育教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養(yǎng)。20xx年確立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新項(xiàng)目”，由中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)參與項(xiàng)目的實(shí)施，不斷完善學(xué)校美育師資情況、書(shū)法開(kāi)課情況、信息化建設(shè)情況等。
書(shū)法數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)施三年，利用“班班通”在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)范圍普及的基本條件，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)開(kāi)展書(shū)法數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，化解書(shū)法教學(xué)不規(guī)范、不均衡的現(xiàn)狀，促進(jìn)書(shū)法教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。項(xiàng)目由甘肅翰達(dá)信息科技有限公司在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)建立硬筆和軟筆書(shū)法數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、常態(tài)化的數(shù)字化書(shū)法教學(xué)。
二、運(yùn)用軟件教學(xué)激發(fā)識(shí)字興趣
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究項(xiàng)目”中的快樂(lè)習(xí)字教學(xué)軟件,涵蓋語(yǔ)文生字識(shí)寫(xiě)、握筆坐姿、基本筆畫(huà)、偏旁部首、書(shū)法文化等海量教學(xué)資源，具有鮮明的基礎(chǔ)性、規(guī)范性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，有效解決了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法師資緊缺、教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不佳等問(wèn)題。軟件為中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)師生在使用過(guò)程中靈活教學(xué)和有選擇性地教學(xué)，增加學(xué)習(xí)互動(dòng)，特設(shè)計(jì)了生字查詢系統(tǒng)，可以隨時(shí)調(diào)用2500常用字中任何一個(gè)生字的“三筆字”講解示范，做到操作簡(jiǎn)便，方便易用，受到中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)教師和學(xué)生的`高度評(píng)價(jià)和熱烈歡迎。尤其是看動(dòng)畫(huà)，教筆畫(huà)，正確指導(dǎo)識(shí)字利用動(dòng)畫(huà)教學(xué)筆畫(huà)，分析結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過(guò)程直接地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，大大吸引學(xué)生的注意力、誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，易于理解筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，便于記憶摹仿，學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字興趣高漲。
三、培養(yǎng)大批的書(shū)法愛(ài)好者
書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究，實(shí)現(xiàn)了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法課程的開(kāi)課率100%，激發(fā)學(xué)生美育書(shū)法課程學(xué)習(xí)興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養(yǎng)，培育學(xué)生獨(dú)特的審美意識(shí)和文化自信力的內(nèi)在生成，打造書(shū)法教育強(qiáng)校，樹(shù)立中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)美育新名片。通過(guò)中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員馬俊國(guó)教授講座《書(shū)法教育與美育》，了解書(shū)法美育和一般意義上書(shū)法研究的區(qū)別，分享改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)書(shū)法在國(guó)際上的影響力，中國(guó)書(shū)法最大的發(fā)展變化。最實(shí)質(zhì)的變化是它的功能意義由漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用層次上升到了藝術(shù)審美的層次，認(rèn)識(shí)漢字書(shū)寫(xiě)和書(shū)法藝術(shù)的異同，實(shí)用與審美功能的互相轉(zhuǎn)換，面向中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣，培養(yǎng)大批的書(shū)法愛(ài)好者。
了解當(dāng)前理想的教育政策和教育實(shí)際的差異與矛盾，在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣書(shū)法教學(xué)，通過(guò)有志向、有智慧、有情懷的一批書(shū)法教師，推進(jìn)美育的育人功能和作用，使書(shū)法教學(xué)成為學(xué)生美的愉悅享受。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法教育發(fā)揮學(xué)科之間的互補(bǔ)性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)書(shū)法學(xué)科從中小學(xué)基礎(chǔ)階段向語(yǔ)文學(xué)科歸屬過(guò)渡到高階梯度向美術(shù)學(xué)科的歸屬。從低年級(jí)學(xué)會(huì)規(guī)范寫(xiě)字，最終上升于藝術(shù)審美境界。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)注重書(shū)法教育的核心落腳點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法教育中美育信息傳播的途徑、方法與手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美觀念的形成。
四、將國(guó)學(xué)修養(yǎng)有機(jī)地融入教學(xué)
項(xiàng)目的實(shí)施，有力推進(jìn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)普及推廣，提升少年學(xué)生的文化自信，促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)有效得到落實(shí)。著力落實(shí)書(shū)法美育教學(xué)課時(shí)，推廣普及書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)，提升書(shū)法美育教師素質(zhì)，充分發(fā)揮信息化、數(shù)字化資源作用，為提升中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法美育水平提供現(xiàn)代育人手段和資源平臺(tái)。
中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)廣泛開(kāi)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新項(xiàng)目”實(shí)驗(yàn)研究，將國(guó)學(xué)修養(yǎng)有機(jī)地融入教學(xué)，在傳授學(xué)生各科知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)國(guó)學(xué)知識(shí)的融入，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，做人標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)融入國(guó)學(xué)修養(yǎng)知識(shí)將傳統(tǒng)文化中的孝道思想和學(xué)習(xí)、做人、處事的方法點(diǎn)滴給學(xué)生。通過(guò)聽(tīng)讀論語(yǔ)、弟子規(guī)、三字經(jīng)、百家姓等陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)審美能力，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的意志品格。
書(shū)法心得體會(huì)13
我此次參加湖南省小學(xué)書(shū)法骨干教師培訓(xùn)，自始自終嚴(yán)格遵守培訓(xùn)紀(jì)律和規(guī)章，認(rèn)真聽(tīng)了每位專(zhuān)家學(xué)者的講課，做了大量的學(xué)習(xí)筆記，同時(shí)也認(rèn)真仔細(xì)地觀摩了金海實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師的書(shū)法課，我收獲很豐富，不虛此行，達(dá)到了我的預(yù)期目的。我深感收獲的是：
首先，對(duì)書(shū)法課堂有了新的認(rèn)識(shí)。我的'工作地懷化溆浦，離省文化中遠(yuǎn)，原來(lái)表現(xiàn)對(duì)文化認(rèn)識(shí)也離得遠(yuǎn)，認(rèn)為進(jìn)不進(jìn)課堂無(wú)所謂。培訓(xùn)后，認(rèn)識(shí)上有改變，認(rèn)為很有必要，書(shū)法學(xué)習(xí)是在拯救我們的民族文化，應(yīng)該從小孩子抓起，直至中學(xué)大學(xué)。
其次，豐富了書(shū)法理論知識(shí)。我雖然懂點(diǎn)書(shū)法，但長(zhǎng)期忙生計(jì)和工作，對(duì)理論上的東西只知道點(diǎn)皮毛。通過(guò)培訓(xùn)，豁然開(kāi)朗，書(shū)法理論多了。并知道何滿宗、李再湘、夏時(shí)、熊瑛、謝建明這些專(zhuān)家學(xué)者和老師們是怎樣刻苦學(xué)理論的，怎樣理論聯(lián)系實(shí)際踐行書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的。自己將來(lái)也要在一邊實(shí)踐書(shū)法，一邊下苦功夫?qū)W習(xí)書(shū)法，做到理論引路，不迷失方向，做一個(gè)合格的書(shū)法愛(ài)好者和地方小書(shū)家。
再者，此次培訓(xùn)讓我更加學(xué)會(huì)了施教的方法。原想自己學(xué)書(shū)覺(jué)得枯燥，還去教小孩子學(xué)枯燥，豈不枉哉?由于思想認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，導(dǎo)致教法陳舊過(guò)時(shí)還不當(dāng)成一回事。以致教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有大幅度的提高。其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，我教書(shū)法是可以的，但在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣方面還需下功夫�；厝ズ螅覍⒅匦抡{(diào)整狀態(tài)，改良教法，讓孩子們的學(xué)習(xí)書(shū)法不覺(jué)得枯燥，更加輕松愉快。
另外，通過(guò)培訓(xùn)讓我解放了思想，我覺(jué)得有必要把自己教學(xué)方面總結(jié)的教法經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)出來(lái)，供大家討論，讓大家在教學(xué)中少走彎路。首先是教學(xué)理念上，我認(rèn)為剛讀一、二、三年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知能力低，不必教名家的教材，只要用1—3年級(jí)語(yǔ)文課本便可。讓學(xué)生取得成就感有了自信心，認(rèn)知能力提高后再學(xué)習(xí)名家法帖，效果會(huì)更好，否則，我們學(xué)生的寫(xiě)作業(yè)的能力、水平得不到很快提高。培養(yǎng)寫(xiě)字能手是必然的，培養(yǎng)書(shū)法家是偶然的。
再就是怎樣用最簡(jiǎn)方法，最容易讓學(xué)生接受的方法教學(xué)生?我認(rèn)為應(yīng)多用朗朗上口的口訣。我編了些供大家參考指正，互相提高。
丹桂飄香寧鄉(xiāng)逢，師訓(xùn)班里把學(xué)同。
十日情懷百般愛(ài)，百年修來(lái)萬(wàn)年紅。
此次培訓(xùn)做得太好了，真的讓我不虛此行，下次培訓(xùn)我們愉快再會(huì)!
衷心感謝李再湘教授和其他幾位專(zhuān)家學(xué)者，衷心感謝鄭主任，衷心感謝班主任陳婭女士和熊周蓉女士。
書(shū)法心得體會(huì)14
為期6天的硬幣書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。此次培訓(xùn)，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，目標(biāo)明確。培訓(xùn)中，在書(shū)法教師精心輔導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。
好的'書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生，生命的體驗(yàn)。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西，規(guī)律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。在學(xué)習(xí)書(shū)法，要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現(xiàn)，歷代不同，各人相異，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。
學(xué)習(xí)書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆以及行筆上去找古今一脈相承規(guī)律。臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調(diào)整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救的本領(lǐng)，字形態(tài)要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體、角度、長(zhǎng)短、筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再?gòu)募?xì)節(jié)上深入。
書(shū)法的臨帖，需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。
這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5月26日在xx中學(xué)，我有幸參加了xx縣教師硬筆書(shū)法培訓(xùn)，并且收獲頗多。
這次培訓(xùn)對(duì)于我們實(shí)習(xí)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，我從未想到過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法。這次培訓(xùn)的時(shí)間不長(zhǎng)，只有一天，在這一天的時(shí)間里我們也能學(xué)到不少東西。這次培訓(xùn)還使我意識(shí)到了硬筆書(shū)法對(duì)于教師的重要性，教師的字體會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的字體。
本次培訓(xùn)從xx市請(qǐng)了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫(xiě)方面卓有成效的王xx老師講座，他先介紹了下書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展就開(kāi)始講解如何寫(xiě)好鋼筆字。王老師從基本筆畫(huà)入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運(yùn)筆、收筆。漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫(huà)組成的。而每一筆畫(huà)必須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。王老師還教了我們一些寫(xiě)字的口訣，這些練字口訣看似簡(jiǎn)單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高教師讀帖、臨帖的水平，為提升練字的實(shí)效性做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
書(shū)法心得體會(huì)15
書(shū)法是一種以文字的形式呈現(xiàn)的富有美感的藝術(shù)作品。中國(guó)書(shū)法主要是指中國(guó)漢字的書(shū)法包括硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法。而日常生活中指的書(shū)法不特別說(shuō)明是指軟筆書(shū)法。它是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)伴隨中國(guó)歷史的發(fā)展演變生生不息歷數(shù)千年而不衰。
與書(shū)法結(jié)交 開(kāi)始接觸書(shū)法是在10歲左右吧那時(shí)候在鄉(xiāng)下的外婆家本來(lái)課表上是有書(shū)法課但是一般情況下這種課都會(huì)被老師占用或者是數(shù)學(xué)課或者是語(yǔ)文課。也許是一種幸運(yùn)我們當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師是一個(gè)愛(ài)好中國(guó)古典文化青年同時(shí)他自己對(duì)軟筆書(shū)法和國(guó)畫(huà)有一定的造詣。所以當(dāng)時(shí)我們的書(shū)法課就成了真正的書(shū)法課每周有兩節(jié)然后下課的時(shí)候一群大花貓從教室里面蜂擁而出。 開(kāi)始的時(shí)候手無(wú)論怎樣都很抖寫(xiě)出來(lái)的字歪歪的有時(shí)候看著看著然后就覺(jué)得挺好笑的。后來(lái)老師跟我講我可以墊左手在右手的手臂下面這樣我手抖才好了一些。我一直以為自己的字寫(xiě)得很不好看于是就自己在那兒認(rèn)認(rèn)真真的練突然有一天老師居然對(duì)著全班同學(xué)的面夸獎(jiǎng)我的字寫(xiě)得還不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)真的好開(kāi)心完全沒(méi)有想到的。學(xué)了一年我的字也有些長(zhǎng)進(jìn)了但是這個(gè)時(shí)候我們的語(yǔ)文老師換了我們也沒(méi)有再寫(xiě)毛筆字了。
上初中的時(shí)候?qū)W校舉辦書(shū)法大賽想到我曾經(jīng)也是學(xué)過(guò)一年的娃娃于是就報(bào)名了。當(dāng)時(shí)我們班上很多同學(xué)都不會(huì)然后老師就對(duì)我寄予了很大的希望。結(jié)果當(dāng)時(shí)怕出丑在比賽前還好好練了一下也是本來(lái)就沒(méi)有學(xué)多久底子很薄結(jié)果寫(xiě)的字跟別人都不能比的。我記得當(dāng)時(shí)有個(gè)比我們大兩級(jí)的學(xué)長(zhǎng)寫(xiě)的是大篆吧覺(jué)得好好哦。后來(lái)學(xué)校還發(fā)獎(jiǎng)了那個(gè)學(xué)長(zhǎng)是一等獎(jiǎng)好像我是三等獎(jiǎng)就是所有參加的都有的獎(jiǎng)鼓勵(lì)獎(jiǎng)嘛。
上學(xué)期的時(shí)候一個(gè)好朋友選了書(shū)法課她是覺(jué)得好玩吧就學(xué)了。結(jié)果練了很久字是有蠻大長(zhǎng)進(jìn)的但是她跟我講很多去學(xué)這個(gè)課的都是有基礎(chǔ)的娃娃他們那些寫(xiě)得很好而且上課的時(shí)候要拿很多東西不是很方便。我本來(lái)有點(diǎn)想學(xué)的還是想重溫我未完的的書(shū)法歷程嘛。但是我又猶豫了萬(wàn)一老師要求很高怎么辦萬(wàn)一我寫(xiě)得不好怎么辦 后來(lái)在寢室同學(xué)的鼓勵(lì)下我選了這門(mén)課我還是想要嘗試一下的再說(shuō)我覺(jué)得自己還是有一點(diǎn)點(diǎn)底子的我也是學(xué)過(guò)一年的嘛還參加過(guò)比賽的嘛。 然后就開(kāi)始我的小學(xué)期書(shū)法課了。看到老師的時(shí)候我還比較放心老師看上去還是蠻好的`講課比較注重細(xì)節(jié)我也可以從最基本的筆畫(huà)從新開(kāi)始學(xué)我相信只要用心學(xué)用心練我不會(huì)比別人差多少。 對(duì)書(shū)法的理解 , 首先我們以前都是寫(xiě)顏真卿的字字呢就將究的是筆劃飽滿、字形飄逸寫(xiě)起來(lái)有一定的難度所以小學(xué)期老師為我們選擇了趙孟頫的字作為學(xué)習(xí)的模板我們現(xiàn)在還談不上創(chuàng)作基本功都沒(méi)有學(xué)好何談創(chuàng)作。
書(shū)法講究的是中鋒運(yùn)筆趙孟頫的字也不例外我們大多數(shù)時(shí)候使用的都是中鋒對(duì)于偏鋒只是輔助可以使用這樣子這個(gè)字才會(huì)有層次感。 趙孟頫的書(shū)法特點(diǎn)一在繼承傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上削繁就簡(jiǎn)變古為今其用筆不含渾不故弄玄虛起筆、運(yùn)筆、收筆的筆路十分清楚使學(xué)者易懂易循二外貌圓潤(rùn)而筋骨內(nèi)涵其點(diǎn)畫(huà)華滋遒勁結(jié)體寬綽秀美點(diǎn)畫(huà)之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤(rùn)而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)形體端秀而骨架勁挺。學(xué)者不僅學(xué)其形而重在學(xué)其神三筆圓架方流動(dòng)帶行。書(shū)寫(xiě)趙體時(shí)點(diǎn)畫(huà)需圓潤(rùn)華滋但結(jié)構(gòu)布白卻要十分注意方正謹(jǐn)嚴(yán)橫直相安、撇捺舒展、重點(diǎn)安穩(wěn)。只有這樣才能掌握趙體的特點(diǎn)。另外他書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)略摻用行書(shū)的筆法使字字流美動(dòng)人也是趙體的特點(diǎn)之一。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中書(shū)法要注意的幾點(diǎn)
1、基本筆畫(huà)的一定要到位就想建房子一樣如果從下面開(kāi)始從原料就不合格那么建出來(lái)的房子會(huì)怎么樣就像史玉柱先生在上海間的那棟摩天大廈面臨的只是倒塌的命運(yùn)。
2、結(jié)構(gòu)要好。如何使字整體看起來(lái)有美感有賞心悅目的舒適那么結(jié)構(gòu)是必不可少的。而結(jié)構(gòu)的的把握可以根據(jù)書(shū)法家的字體結(jié)構(gòu)。首先看字的外框是個(gè)什么結(jié)構(gòu)對(duì)于不同的字字的外邊緣連成的框是不一樣的同時(shí)還要注意留白對(duì)于空隙要是處理不當(dāng)字就沒(méi)有立體感會(huì)讓人看著不舒服這就不是藝術(shù)了還有就是注意筆畫(huà)的輕重為了要使字的整體看起來(lái)更美觀所以字的筆畫(huà)有著粗細(xì)之分這樣做可以達(dá)到兩個(gè)效果一是這樣會(huì)有層次感不會(huì)產(chǎn)生單調(diào)死板的僵硬二是這樣可以使字的重心在字的中央這樣字才會(huì)有力度感。
3、注意細(xì)節(jié)的把握。對(duì)于不同的字各方面都是不一樣的。即使使字形差不多的字也會(huì)有很
大的差別。所謂細(xì)節(jié)決定成敗在我們的軟筆書(shū)法中雖然細(xì)節(jié)不一定就決定成敗但是細(xì)節(jié)也是不可忽略的。每一個(gè)字的寫(xiě)法是不一樣的而其中很多就體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上面。 學(xué)習(xí)總結(jié)心得 到目前為止雖然字不是很好但是呢還是有蠻多的感慨。 學(xué)習(xí)書(shū)法它至少教會(huì)了我一件事情那就是心態(tài)。以一種安靜平和的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法那是一種意境在這里可以忘情在自己的世界里面可以領(lǐng)略現(xiàn)代社會(huì)很缺乏的那種一種祥和。筆在紙上行走心在自己想要的世界里游走。這是很愜意的一件事情。這種心態(tài)就是平靜不是所有的事情都是急急忙忙就可以完成的有些事只有慢慢的做才會(huì)有想要的結(jié)果。不要一直都在奔跑有時(shí)慢慢地走可能會(huì)達(dá)到意想不到的效果。 那練了這么長(zhǎng)時(shí)間字也有一定的進(jìn)步這而就把自己對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的方法也好總結(jié)也好概括一下
1、堅(jiān)持所謂的堅(jiān)持就是勝利對(duì)于書(shū)法有的人覺(jué)得很耗時(shí)間或者有的練了不就就擱下了覺(jué)得這個(gè)很難寫(xiě)好。實(shí)際上我們可以堅(jiān)持一下我以前寫(xiě)的時(shí)候也是很不好的但是我沒(méi)有雜念所以一直堅(jiān)持至少在我的小學(xué)老師眼里我寫(xiě)得當(dāng)時(shí)還是班上比較好的。
2、方法。方法也是很重要的。為什么要老師來(lái)教這教的就是一個(gè)方法的問(wèn)題既然前面的很多烈士為我們鋪好了路為什么還要自己去開(kāi)辟一條完全不知道結(jié)局的路。好的方法是通向目的地的捷徑我們可以花費(fèi)更少的代價(jià)來(lái)達(dá)到同樣的效果的時(shí)候就選擇好的吧。
3、思考。有這么一句古話嘛說(shuō)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)思考。既然人類(lèi)有了這個(gè)特殊的能力我們就應(yīng)該好好地利用。在思考中才會(huì)有成長(zhǎng)在思考中才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的超越超越自己也超越前人。
4、了解我們的老師。了解我們學(xué)習(xí)的這個(gè)書(shū)法家我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是趙孟頫那我們就需要了解他。都說(shuō)自如其人為什么會(huì)有這樣的字體那么與這個(gè)人的性格是很有關(guān)系的他的一生都經(jīng)歷了什么我們了解了我們的老師我們才會(huì)體會(huì)他的心境才能做到學(xué)的高境界。 這就是我的學(xué)習(xí)體會(huì)了。我希望自己以后還能堅(jiān)持練書(shū)法也希望自己的書(shū)法會(huì)寫(xiě)的越來(lái)越好。
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