在人間讀后感實用[15篇]

　　當閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的在人間讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

在人間讀后感1

　　汪老對吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會兒，他說：解放后我在北京市文聯(lián)工作過幾年。那時文聯(lián)編著兩個刊物：《北京文藝》和《說說唱唱》，每月有一點編輯費。編輯費都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。

　　我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。

　　李先生愛吃，也會吃會做，他老頭兒更是會吃，愛吃個口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。

　　一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。

　　羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時候，擱活兒的老伙計愛吃這個。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。

　　不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過拍黃瓜，他老人家吃過一筷，說了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個菜了。不然，下回我還得自個兒吃完一盤涼拌黃瓜。

　　李先生這個會吃的吃貨，最得意的事永遠是，在外吃個好吃的，回家就能自己做出來。嘴巴刁，下的什么料一嘗就知道。一次，吃過一個麻辣面后，微信上發(fā)圖片給我說好好吃。當天晚上就做給我。先是很好地利用了家里余下的半把堿水面，就是那種煮出來發(fā)黃的圓面條。然后用豆?jié){機打磨辣椒面、麻椒面。連調(diào)料都是真材實料現(xiàn)做，能不好吃嗎?

　　自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡直長了一個汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動。武圣羊雜割不錯，白湯紅肉綠香菜，泡上一個芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來兩口，你說這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。

　　功德林出產(chǎn)的'大個兒菜團子，玉米面兒包上細粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。

　　一個人不講究穿，再不講究點兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。

在人間讀后感2

　　《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。

　　《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。

　　在本作中，王國維提到兩個耐人尋味的概念，一個是“詩人之眼”，另一個便是“赤子之心”。

　　詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對美的感知之心。

　　詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時有我，作詩時無我“，無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的`“無欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也�！�

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無怪靜安評之“弦上黃鸝語”，情深語秀。

　　有一雙敏銳的詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國維曾評李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個詩人，一個好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認為，“在兒童期，我們的整個生活訴諸知力遠超過訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

　　王國維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊�，又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩人是以自己的生命和心血創(chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經(jīng)寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然后你將體會到，血便是經(jīng)義�！�

　　國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個詩人的創(chuàng)作和批評家的評論與時代背景是分不開的，務(wù)必結(jié)合時代與個人進行分析。

在人間讀后感3

　　她說你是人間的四月天，笑響點亮了春風；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟……

　　這便是才女林徽因為紀念徐志摩的突然離世而寫的《你是人間四月天》，書中主要寫的是林徽因與徐志摩的友情，君子之交淡如水，他們之間的相逢相識，總是如他們的詩一般，淡淡的，卻是那么真摯而又深切。書中還介紹了徐志摩先生，這位偉大詩人生平經(jīng)歷以及他在中國詩歌上的帶頭作用。

　　初中時我們便學過徐志摩先生的詩：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。多么詩意的一個男子呀！即使是要離開曾經(jīng)求學的地方，也是有著那般濃郁的`不舍。或許單單從他的詩歌中，我們就能感受到這位才子的深情，而在好友林徽因的筆下，給我們呈現(xiàn)了更加完整的徐志摩。在生活中的他，風趣而又有想法，時常到林徽因家做客，聊一些所見到的趣事，對于最近發(fā)生的時事，也是大膽的作出點評。在林徽因的眼里，徐志摩先生就是這樣一個實在的人，親切而又可敬。

　　再回過頭來看一看這本書的作者——可稱之為與張愛玲、蕭紅并列的才女林徽因。然而在大部分人的記憶中，林徽因是著名的建筑學家，大概是有才之人大多都在各方面有所建樹，林徽因就是這樣的，雖然在文學方面少有展現(xiàn)，但僅就一本《你是人間四月天》就足以體現(xiàn)出她那滿腹的文采與情懷，書中文字是淡淡的，即使回憶起徐志摩生前以及逝世后的種種，雖有些許語句感情深切，但是依舊沒有太大的起伏，只是靜靜的去回憶徐志摩，回憶曾經(jīng)那個生趣充實的他。書中在情感方面多用排比的手法，伴以音樂般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗上口，句句動人。在她的創(chuàng)作中，似乎要更加注重表現(xiàn)一種細膩的生活情狀，因而雖顯得沉著和平淡，但文筆間流露出的語言功底、對民間百態(tài)的深諳和作品中不經(jīng)意的詩意營造，使她的書中總是具有著詩的魔力。

　　很多人知道林徽因這個名字，大多都是因為讀徐志摩的筆記而得知的，兩人錯綜復雜的關(guān)系確實讓我們看的云里霧里，但是這又怎能影響我們欣賞一部作品的心情呢？

　　我喜歡林徽因?qū)懙纳⑽模�因為她的散文形散神不散，雖然看上去平平淡淡，沒有太多的起伏，但是她的散文內(nèi)那飽滿的情感卻是最難得的，她的作品不多，但她的作品中的情感卻絕對不亞于任何名家。

　　四月天，那是春天萬物復蘇，生長發(fā)芽的時刻，而你恰似是那人間四月天，是冬天過后的春暖花開。

在人間讀后感4

　　引用"文案高手"王家衛(wèi)的一句話作為標題算是對舌尖上的中國的總導演的致敬。

　　這個陳曉卿是那個陳曉卿，又不是那個陳曉卿。

　　簽字售書的時候，對陳老師說了句“謝謝你”，他可能只是禮貌地回復我“謝謝你”，他謝我來捧場、來支持，我卻謝謝他拍了舌尖這樣國民的紀錄片和分享了一個真實的陳曉卿。

　　現(xiàn)場人不多，可能在廣州這個食都，人人都是美食家，不需要一個外來者講述食物的解讀密碼，當然群眾大多是吃書群眾。

　　陳老師的講座名稱叫《人人都是美食家》，其實，這句話處了廣東省貌似就不是那么回事了，這算是對其他省份的侮辱吧，不過現(xiàn)在的事實的確是出了廣東省，其他省對吃絕對沒有上升到美食家的.層面上。

　　一、關(guān)于吃這件大事兒

　　誠然，最好吃的菜非媽媽的味道不可，《陪安東尼度過漫長歲月》里安東尼成了美食家也和大連的美食逃不掉關(guān)系。但這種味道只有在離開家鄉(xiāng)后的感覺才會涌上心頭，在家時總會覺得吃膩了，天下之大定會有很多很多美味佳肴，后來的日子總在懷念過去的一碗粥，一頓飯，和家人吃飯的時光。其實，我們都是飲食男女，逃不掉和肚子的戰(zhàn)爭。

　　吃這件事兒的三個終極命題“吃什么、在哪兒吃、和誰吃”顯得尤為重要。

　　每個人都有自己的味蕾地圖，即使走到天涯海角，還是吃自己最喜歡的那幾樣。

　　尋找到一家合自己口味的餐館就像中了彩票一樣。

　　粵語中有一句話叫“有情飲水飽”也只是限于初戀時分，淪為柴米油鹽的家庭生活后還不是到處覓食。

　　二、一人食

　　自從世界上多了一個物種—單身狗，美食江湖就出現(xiàn)了“一人食”的吃法，很多美食類的APP更打出“孤獨的人也要吃飽飯”，暢銷書作家劉同在《你的孤獨，雖敗猶榮》整本書里傳遞給單身狗們一種溫暖：

　　也許你現(xiàn)在仍是/一個人吃飯/一個人看電影/一個人睡覺/一個人乘地鐵

　　然而你卻能/一個人吃飯/一個人看電影/一個人睡覺/一個人乘地鐵

　　很多人離開另外一個人/就沒有自己/而你卻一個人/度過了所有

　　一個人也要好好吃飯，經(jīng)常對爸爸說。在家里吃飯不能糊弄，媽媽沒空做，也要吃點好的。畢業(yè)在廣工作后，自己住，除了上班和同事在一起吃，周末的時候經(jīng)常自己煮飯，算不上美味，就是帶有家鄉(xiāng)的味道，土豆燉茄子、土豆燉豆角、酸菜燉土豆，對，我只會亂燉，我們東北人把燉這種做法發(fā)揚到了極致。

　　好好吃飯，對所有單身抑或一個人的人說。

在人間讀后感5

　　今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說他對人類的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場�？吹胶髞恚�就覺得揮之不去的壓抑了。

　　這究竟是誰的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個人的狷狂墮落？原來想當然以為，作者在控訴這個“吃人”的'社會，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。

　　就像主人公的父親，他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時刻。其實，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

　　他其實很可憐，他天然對人類很失望恐懼，卻強力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

　　他說，搞笑是他對人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒有了對人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個真正的人？

在人間讀后感6

　　整天吃不飽，穿不暖，受盡別人諷刺的阿廖沙是這本書的主角。在那時，他是生活在社會最底層的人物。他四歲喪父，從小受到艱苦生活的折磨，因為家里沒錢，十歲開始為生活奔波。他當過學徒、拾過破爛、做過跑堂的、搬運工、看門人等。

　　阿廖沙在主人家，受盡了千辛萬苦，傷也沒少受過�？墒�，阿廖沙很愛看書。我認為，看書是一件好事。但那時在俄國人的思想上認為看書，是那些愚蠢人做的�？墒菚�里的精彩氣氛人吸引著他愛看書的心情。于是，阿廖沙在夜深人靜的時候，與他的弟兄坐在月光下小聲的朗讀著文字。

　　有一天，主人不在家，這下，阿廖沙可高興了，把蠟燭點燃，聚精會神的看書。時間過得真快，主人回來，因為忘帶了鑰匙，讓阿廖沙來開門，可是，他太入神了，他不但忘了主人的敲門聲，也忽略了一旁被蠟燭點燃的木板，火都快燃到他了，阿廖沙都沒感覺，最后，主人急了，在門外又喊又罵，阿廖沙天不怕地不怕，就怕主人打他，聽到聲音趕緊開門。

　　主人進來后，看見這番情景，認為他是想燒了這棟房子，便用木頭搭阿廖沙，木頭深深地刺進了阿廖沙的背部，但阿廖沙忍著痛，流出了氣憤的眼淚。我從阿廖沙的`眼睛里看出了一種精神的欲望：我長大了一定要讓這個國家的所有陋習彤彤除掉！

　　看到這一篇的時候我不由自主的在書上寫下了這樣一句話：世界有這樣的孩子，受盡了人間的百般虐待……

　　幸運的是，門口搬來以為看書的夫人，她也對阿廖沙很好，覺得他長大一定會有所成就，常常讓他到自己家去看書。

　　本來主人是不知道的，可是主人買米時，發(fā)現(xiàn)了阿廖沙，又是一頓毒打……

　　那個夫人看見了，怕牽連到她，便悄悄地搬走了。

　　每次阿廖沙被欺負后，便會想起他那慈祥的外祖母，小時候，父母雙亡的他傷心時，外祖母總是安慰他，幫助他……

　　阿廖沙是不幸的，但也是不幸中的萬幸，在主人家期間，和他一起做工的朋友們善良的有許多：善良的彼得，還有表面很兇、但是對阿廖沙很好的穆斯雷，心直口快的雅科夫……他們都對阿廖沙有很大幫助。

　　啊，友情和親情太可貴了！

　　太好了，一天阿廖沙遇到了他舅舅，舅舅把他接了回家，我高興的把書翻到了最后一頁——

　　最后，他去了喀山，我也默默地祝福阿廖沙：“別放棄，嶄新的生活再等待著你！”

　　他也堅信：總有一天，他會用自己的腳走出一條新的路！

　　執(zhí)著的理想，頑強的精神，他就像一顆吹不垮的小樹正在長成茁壯的大樹。陽光總在風雨后，那位孩子長大后就是前蘇聯(lián)著名作家——高爾基。

在人間讀后感7

　　這是一個貧苦的生活，但是，正是在這一個普普通通的俄國家庭中誕生了一位世人皆知的大文學家——高爾基。

　　這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時當過繪圖師的學徒，還當過一艘船上的洗碗工，甚至當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志愿——要做一個堅強的人，永遠不被惡劣的環(huán)境所屈服，長大后便離開了故鄉(xiāng)�！对谌碎g》這本書不僅寫了當時階層人民的心理和習慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的'品格，那與生存環(huán)境抗爭的勇氣。

　　《在人間》不僅是高爾基當時的自傳，還是帶有文學色彩的當時的俄國歷史，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當時被欺壓的階級勞動人民的代表，飽經(jīng)了風霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進而自強的人，高爾基就是其中之一。

　　“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子里，我常常有機會徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的。

　　我就決定照這樣干。

　　這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學讀書的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟梁，前往喀山去讀書學習了。

　　文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當他遇到困難的時候，不會放棄，而是用著大無畏的進取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗爭，取得了豐富的碩果。

　　這本書值得我們學習的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。我們在學習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現(xiàn)在生活地和諧美滿，不想當時的俄國戰(zhàn)亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什么呢？比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊！我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎？

在人間讀后感8

　　講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

　　本書分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長、生活與工作平衡六個方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會止步不前！

　　感悟:嗯~去做總比瞎想好，忘記過去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來，好好感受生活，把當下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待過多，對生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段時間，我真的像一個大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過現(xiàn)在想想還真的是挺開心的，生活中正是因為有那樣的人和那樣的事情發(fā)生，才變得有樂趣，不是嘛？對人和事都不要過多期待，得到了要珍惜，得不到要釋懷，讓自己開心才是意義！

　　人際關(guān)系篇

　　原文:①爭執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無法立足。

　�、诮慌笥岩�根據(jù)自己的喜好來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。

　�、酆湍莻�人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

　�、芫退阋粋�人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。

　　感悟:每個人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對自己負責，掌控好自己的人生航道！

　　讓內(nèi)心歸于平靜

　　原文:恒子奶奶說:“孩子，人間值得；只要能夠好好吃飯，好好睡覺，好好的生活下去，絕大多數(shù)的事情都能夠迎刃而解�！�

　　我:“我堅信奶奶說的”

　　生活與工作平衡

　　原文:①工作質(zhì)量不完美沒關(guān)系，調(diào)整思路也可以，關(guān)鍵是不要中途放棄。

　�、诩彝ズ湍辣仁裁炊贾匾�，只要守護它，其他都會慢慢變好。

　�、廴松�常常需要忍耐，思考可以輕松忍耐的方法。

　　感悟:a.關(guān)于工作，我覺得是為了賺錢為了生活，讓自己有點價值！

　　b.關(guān)于家人，家人是最真心實意相信我，并且愿意隨時為我承擔一切的人，他們給我交付的是百分之百、沒有任何保留的真心實意！是心中的最柔軟的地方！

　　c.19歲以前我有點自命不凡，總覺得自己有主角光環(huán)，就是人群中最獨特那一個，如若要我泯然眾人，那絕對是不甘心和不服氣的；尤其是我看到爸爸媽媽在處理某些事情和某些人際關(guān)系上，總是謙讓忍耐，我總會說上一句“我絕對不會那么做的”。但是在那個時候，媽媽就總是跟我說“你要懂的收斂你的脾氣，對于有些事情和有些人，忍耐是最好的處理辦法；你的`想法只能用來約束你自己，不要想著去改變別人。”嗯~是的，隨著年齡的增長，經(jīng)歷了一些事情后，真的會認同父母的一些做法。我想應(yīng)該是自己的接受能力變強了，能夠接受不同人之間的思想差異和行為習慣的不同，懂的包容了！

在人間讀后感9

　　讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評書中男主角葉藏的父母，沒有盡到一個父親的責任，在孩子最需要的時候拋棄了孩子。并對比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書中的葉藏畫上了等號，是因為了解到《人間失格》是一部自傳性很強的小說。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠比書中的葉藏豐富。我著急且不全面的評價是不成立的，故而重寫讀后感。

　　于是我觀看了NHK出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關(guān)愛，在等級森嚴的大家庭里沒繼承資格，無法得到承認，吃飯時只能坐在角落里，孤獨的長大，太宰治一直想要認可和關(guān)愛。青年時太宰治對芥川龍之介的喜愛，讓他對《文藝春秋》雜志設(shè)立的.芥川文學獎非�？粗亍Ｋ�的小說《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎項，評委川端康成卻表示：以我之見，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個評委的評價是“奔放，但是內(nèi)心軟弱的部分過多。自我意識過剩”等，后又因為其他原因而沒有獲獎。他遇到挫折，沒有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來回好多次的人生。

　　太宰治身邊從來不缺愛慕他的女人，他最愛的是給他生兒育女，無條件支持理解他，帶來安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專心寫作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作�？上�，后來太宰治決定通過自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時，太宰治拒絕了來自家庭和妻子的愛，通過反省自己的罪，來感悟愛的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫作方式。

　　太宰治遺書中寫道：美知子，我最愛的是你。

　　實際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風格并不只有一種喪的風格。還有許多文字還是向上，真誠，對美好的向往�！侗寂馨�，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對生的活力。下面引用2個對太宰治作品的評價。

　　小說將大庭葉藏對于人世的疏離感、孤獨感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時也極致展現(xiàn)了作者對愛、真誠、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無限向往。

　　太宰治的精神內(nèi)核不是喪，而是真誠。

　　但是，通過《人間失格》太宰治評價葉藏喪失為人的資格，但最后小說的結(jié)尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說他是誠實機靈，是一個神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛亦深。

　　另外，作者在《斜陽》中寫道：幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。

　　6月19日，是太宰治的生日。

在人間讀后感10

　　隔與不隔是王國維在《人間詞話》里提出的一對相反的審美概念。

　　隔，隔膜，是指在詩歌創(chuàng)作過程中，其情、景、辭，或是藝術(shù)構(gòu)思，境界物化等，有關(guān)節(jié)不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創(chuàng)作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。

　　這一點與大家熟知的王國維先生的讀書三境界說是一脈相承的。王國維先生說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也�！�

　　王國維先生認為詞以境界為上，判斷詞的核心標準是境界。

　　說老實話，我對詞是一無所知。但是我對王國維先生的境界說頗為認同，從事教育工作也當如此，不能靠技巧，而要靠真心。

　　我一直認為，當教師，尤其是班主任，主要就是和學生交往。我也一直和家長說，如果你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了�，F(xiàn)在的問題是，如何能夠在有學習壓力的情況下與學生正常交往。

　　于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個老師在介紹點名經(jīng)驗的時候這樣說。開學第一天點名，發(fā)現(xiàn)有一個學生姓名不認識，怎么辦呢?直接跳過出，點完以后，然后問，還有哪個同學沒有點到。其實，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的高高在上，應(yīng)該放下師道尊嚴的架子。課前應(yīng)該看看花名冊，不認識的查查字典，實在弄錯了，當場承認，也沒有什么。

　　還有的'老師喜歡哄學生。說得好聽一點是鼓勵�，F(xiàn)在的班主任，很少去罵學生，更不要說是打了。原因很簡單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學生舉報，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠的表現(xiàn)，也不是從學生成長的角度來施教的。

　　也有的老師喜歡騙。明明學生考大學一點希望都沒有，還欺騙學生說能夠上一本，并且說的信誓旦旦。適當?shù)墓膭钍切枰�的，但是如果沒有原則的欺騙就沒有必要了，如其那樣，還不如讓學生腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，能上大學固然最好，不能上也要考慮未來，是上專科，還是復讀，要么是走其他的道路。不至于因為一個虛無縹緲的大學而耽誤了學生。

　　有人說教育很難，因為老師很難左右結(jié)果;而我說教育簡單，因為老師全程參與，可以享受其中。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。我們以一顆真心，真誠的與學生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎么會不簡單?

在人間讀后感11

　　她的一生如同一首詩，真摯、雋永而有激情。林徽因“風華絕代”這個詞對她再適合不過。畢竟美貌與才氣兼?zhèn)涞呐�人少之又少。也正是她的風華絕代。折服了志摩，梁思成，金岳霖。林徽音被胡適稱為“中國一代才女”，她是一個才情橫溢的詩人，一個入木三分的評論家，更是一個卓有成就的建筑學家。她在建筑學方面的成績，無疑是主要的，然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方面，也都有所建樹。”

　　卞之琳慨言：“她天生是詩人氣質(zhì)、酷愛戲劇，也專門學過舞臺設(shè)計，卻是她的丈夫建筑學和中國建筑史名家梁思成的同行，表面上不過主要是后者的得力協(xié)作者，實際卻是他靈感的源泉�！�

　　沈從文眼里的林徽音是“絕頂聰明的小姐”，晚一代的蕭離則稱林徽因是“聰慧絕倫的藝術(shù)家”。費慰梅認為，林徽音“能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕”。金岳霖則干脆用“極贊欲何詞”一語作為對林徽音的評價。對林徽音才藝的贊賞，到這里，也到了極點。

　　林徽音的一生，是用真愛寫成的。而今天世人所津津樂道的林徽音，也是那些充滿了傳奇色彩的愛。在這本愛的記錄里，交織著三個出類拔萃的男人，一個是詩人徐志摩，一個是建筑大師梁思成，一個是學界泰斗金岳霖。正是這三個男人的真愛，成就了一代性情才女。她“愛思成，愛自己的家勝過一切”，又以不同方式真誠愛著父親、徐志摩、金岳霖。

　　在亂世里，溫文爾雅的林徽音是女中大丈夫，從來不失中國知識分子的良知和血性。她是作為“五四”之后成長起來的、兼具中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)和西方自由主義素質(zhì)的新知識女性的代表受到尊敬。

　　她不是個冷淡的女子，她也有和徐志摩一樣熱焰的感情。但她又是理智的，作為一個傳統(tǒng)教育下的女子，她明白什么事是大不為的。林徽音最后于感情于理智都選擇了梁思成，因為他們關(guān)心同一個事業(yè)——對中國古建筑的研究。讀后感·他們在一起，除了有愛情的基礎(chǔ)，還有共同語言做基礎(chǔ)，更廣闊的事業(yè)前景做基礎(chǔ)。讓人不禁要發(fā)出一聲輕嘆：好聰明的女子！

　　在林徽音生命的最后幾年里，夫妻二人幾乎把全部的心血都花在古建筑的.研究和保護上。他們想把北京城這“都市計劃的無比杰作”，作為當時全世界僅存的完整古城保存下來，成為一個“活著的博物館”留給后人。

　　容貌之美并不足以長駐，林徽音的美麗，是“天生麗質(zhì)和超人的才智與后天良好高深的教育相得益彰”。正因為如此，當青春逝去，人也老去，人們眼中的林徽音依然充滿了美感。這樣的女人，有誰不愛？難怪徐志摩愛她，梁思成愛她，金岳霖愛她，見過她的人愛她，后世人也愛她。這樣的女子果然是落入凡間的精靈，不可遇也不可求。時代可以生產(chǎn)成批的珠光寶氣、魅影四射的歌星、影星，但卻已經(jīng)不可能再造具有同樣氣質(zhì)的“林徽音”了。

在人間讀后感12

　　《你是人間的四月天》是林徽因所作的一首詩。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。這首詩靈動輕快，讓我讀來喜悅感動、口齒留香、意猶未盡。感受到彼時的林徽因是柔軟的、欣喜的，詩句中處處都流露出美好、溫暖和希望。我認為這首詩是真切的表達了對兒子降生的喜悅和殷切的期盼。

　　我是一位母親，我為我的寶貝讀這首詩。詩中的四月天，陽光明媚，春風和煦，綠草如茵，百花吐蕊，所有的美好和希望盡在四月。我的寶貝正如人間的四月天：百花簇擁、輕柔美好、生機蓬勃。他笑，正如“笑響點亮了四面風”；他哭，正如“細雨點灑在花前”。

　　記得我與他的第一次相見，我望著他小小的身體，感受到了他的“天真與莊嚴”；當他在我懷里嗷嗷待哺，我看見了他的“柔嫩和喜悅”；望著他在我身旁甜甜睡去，我滿心想著要呵護他“夢中期待的白蓮”。從此以后，他變成了我心底最柔軟的那部分，我從沒有想過，一個人會抬頭這事會讓人激動喜悅，一個人學會走路會讓人奔走相告，一個人叫媽媽會讓人高興得雙眼飽含淚花。他的每一次成長和進步都牽動著我的神經(jīng)，左右著我的情緒，讓我成為就算獻出生命也要護他周全的勇士。是我親愛的寶貝讓我盡情的去愛，那種自由自在，放下所有戒備信馬由韁的愛，源自于內(nèi)心圓滿的和幸福的愛。

　　由此感謝我的寶貝選擇我做他的媽媽。父母這個偉大的職業(yè)是沒有入職培訓的，他原諒了我所有的懵懵懂懂，用他柔嫩的小手牽起我走過生活的`虛空，從此生命中多了一個牽絆，然后我們在彼此的生活中不斷的學習和成長。很多父母望子成龍，可我更希望自己能成為他的驕傲。我放下手機，傾聽他的世界，感受他心中的花開，給予一切我能給予的陪伴；我小心翼翼的保護著他的好奇心，他的愛好，他的愿望和他璞玉一般的純真。我親愛的寶貝就像是一面鏡子，時刻照影著我，讓我不斷的反思自己的言行，克服自己的弱點，于是我樂觀生活，我努力工作，我善意對人，我認真做事，我希望成為他的榜樣，成為他生命中的人間四月天。

　　隨著歲月的流逝，嬌嫩的綠芽會長成參天大樹，柔弱的寶寶也會變得堅毅高大。我希望他如春日和煦的陽光般溫暖，如石縫生長的小草般頑強，如扎根土壤的大樹般獨立，如田野返青的麥苗般充滿希望。他在未來的日子里，即使身入黑暗，也能心若繁星；即使生活瑣碎，也能活得優(yōu)雅；即使步伐緩慢，也要勇往直前。我以此勉勵他，也勉勵我自己。

　　愿你我都是彼此的人間四月天！

在人間讀后感13

　　今天，讀了《你是人間四月天》對于愛情觀念，我又有了許多新的感想了。

　　徐志摩，一個給予刻骨愛戀與柔情的已婚男士，不得不說，您是智慧的，您有著女人對待愛情難留的驕傲！也許這正是您不留只字片語便離去的理由，也許這正是您在那個摯愛的男人離異后還義無反顧選擇平淡生活和職業(yè)抱負的理由！我想我是這么認為的！他對愛有極致的浪漫情懷，可對原配張幼儀卻是殘忍至極，冷血無情！對繼您之后的陸小曼又是柔情似水，甚至不惜丟掉親情與抱負。這是否就是文人心中的：生命曾可貴，愛情價更高？這是否就是早期的唯心主義？好吧，我對這個現(xiàn)代詩人、散文家，這個對現(xiàn)代文學有過貢獻的知識分子，確實不該作出評價！只是作為一個女人，我想請問男人的責任與擔當都去了哪里？他的與世長辭或許與您有著一些關(guān)聯(lián)，難道這就是愛情的詮釋？而您，在彌留之際仍有惦念，費解、難道婚姻和被愛從未于您感動與驚喜？

　　梁思成，于包容、理解和穩(wěn)定婚姻的男人，于您，他或許有過內(nèi)心的卑微，可曾知道，他說和您一起，有時真的'很累，但卻又在明知您深愛他人的情況下，給予您無微不至的關(guān)懷與照顧！雖說在您離去之后他有續(xù)弦，但那個女人彌補了您所不能給予這個男人的愛與情！她視您為神，您對她而言一直有著不敢觸犯的威嚴與尊崇，她細心照料您的母親，她甘于在你們曾經(jīng)光輝的背后做個小女人。慶———梁思成在有生之年，彌離之際能與這個小他27的女人共度余生，只是苦了這個在您龐大光環(huán)下躲藏的小女人！

　　而那個終生未娶的金岳霖，我只能說對于愛情你是執(zhí)著的，對于情感的處理方式你是理智的！猶記，柏拉圖曾經(jīng)說過：

　　如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當恐懼，什么不應(yīng)當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。所以，我想您和金先生都是勇敢的人！他將自己的青春與愛都獻給了那純潔的愛情和對您的欣賞，對您的喜愛之情，他從不表露，對您的執(zhí)著一直延續(xù)到生命的盡頭，對您的婚姻與過去，他一直站在朋友的立場與角落給予開導和鼓勵，而在您離世之后和您孩子住在一起，直至死去！！我想邏輯學說在他的心底是事業(yè)、是愛好，也是這樣愛您的緣由！

　　在那樣一個動蕩不安的社會環(huán)境下，或許是相同的留學經(jīng)歷、文學修養(yǎng)，讓你們對于愛情有著崇高的理解與認知！問天下情為何物，直教人生死相許。

在人間讀后感14

　　今年暑假，爸爸推薦了一本好書給我——《你是人間的四月天》。里面有許多許多林徽因?qū)懙男≌f，其中我對《九十九度中》和《繡繡》這兩篇小說情有獨鐘。讓我來帶領(lǐng)你們走進她的小說里，領(lǐng)略林徽因不朽的藝術(shù)魅力吧!

　　從三個挑夫為宴席送貨開始，我便走進林徽因的小說《九十九度中》里。隨后它又轉(zhuǎn)移鏡頭像糖葫蘆似的，毫不突兀的融合在了一起，讓我看到了一串又一串精彩的人物片段;從挑夫汗流浹背地往大戶人家送宴席禮品，到挑夫因缺藥身亡;耳東邊的張家宅卻還歡天喜地接新娘，賣酸梅湯的老頭為生計發(fā)了愁……

　　這個小說雖然不長，但我對這個小說感受頗深，體會到了作者對勞苦大眾的關(guān)懷�？吹揭驗槿彼幉∷赖奶舴�，我特別震驚，不禁潸然淚下，生命多么脆弱啊!接著我是憤怒。就因為沒藥，一個活生生的人就去世了。唉，那時的社會究竟有多落后啊。

　　過去的時候，爺爺常跟我嘮叨，說以前醫(yī)療條件很差，沒有什么感冒藥，甚至連醫(yī)院都很少。要是感冒發(fā)燒了，也只能硬撐著，蓋好被子，把虛汗逼出來。要是病情嚴重，有些家庭因經(jīng)濟壓力也無能為力。幸好!幸好!我們晚生了幾十年，現(xiàn)在的社會才有條件來接受嬌弱的我們。可是慘痛的教訓是永久的，我們要記住這前車之鑒，為中國社會努力，創(chuàng)造更富裕的生活給我們的子孫后代，讓他們過上比我們還要幸福的生活!

　　另一個小說《繡繡》，讓我看到了一個天真卻又凄涼的小女孩。善良的秀秀沒有一個完整的家庭。她那闊綽的爸爸另有妻室，拋棄了她的母親和年幼的她。繡繡只能與懦弱的'媽媽住在矮小的屋子里。繡繡雖然與小伙伴擁有快樂的時光，但承受更多是母親的埋怨和父親的冷漠無情。其實，她多么希望能得到爸爸的愛啊!就在那個大雪飄飛的冬日，繡繡結(jié)束了她那年幼的生命，也結(jié)束了痛苦與掙扎……

　　我對繡繡爸爸的自私十分不滿。繡繡生病的時候，他竟然只來探望過一次，沒有留下一絲溫暖，只留下滿嘴的侮辱和那少得可憐的'一丁點錢。難道他連一點點對繡繡的愛都沒嗎?只有那嫌棄與厭惡嗎?這算什么父親!這更讓我為林徽因的童年而憐憫。繡繡只是林徽因的感情寄托人，林徽因也是一樣，是一顆得不到愛的陽光，即將枯萎的小草。我覺得，子女與父母的愛是相互的，父母要理性的愛自己的子女，給他們溫暖的避風港和照料;子女也要對父母盡力盡孝，幫助他們處理家中雜事，對父母無怨無悔。這樣的家庭才是我們希望看到的。

　　看完了這本書，我更珍惜現(xiàn)在的生活了，感謝爸爸媽媽給我的無私大愛!是你們給了我燦爛的陽光，讓我健康成長，謝謝你們，謝謝一切愛我的人!

在人間讀后感15

　　《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

　　就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間,獨立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為他日后回憶的主角。

　　見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望，而他就像不屈的小草，堅持看書�！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目，而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的“天堂”。

　　“書猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚”。對書籍的酷愛,開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，主人公厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活�！拔冶仨殞で笠环N新而好的生活,不然我就會毀滅�！睅е�一種更高的追求,他走上了去學校求學的道路。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事�！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的'勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻迥然不同。有的人家藏萬卷，卻腹無點墨；有的人窮如乞丐，卻也能滿腹經(jīng)綸，不斷豐富自己“貧瘠”的頭腦。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如鶴立雞群，與眾不同，成了天堂。但只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

　　正如高爾基所說：“書籍，是人類進步的階梯�！弊屓擞兴�追求,給人崇高的信仰。

　　高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤，完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考，在人間，他似荷花，出淤泥而不染。

　　高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；讀完《在人間》我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍......

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