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閱讀經(jīng)典書籍的心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的閱讀經(jīng)典書籍的心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會1
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學(xué)生會盲目亂讀，也許還會有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn)，毫無計劃，沒有目標(biāo)等這些情況，因此我首先對學(xué)生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學(xué)生有目的，有計劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的`閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識自然、社會、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識的極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會2
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉(zhuǎn)一樣。當(dāng)陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說出羅徹斯特先生的身世后，簡當(dāng)晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，
“我要離開你！”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己！”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報復(fù)，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢？
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當(dāng)然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
筆，在我手中飛快的旋轉(zhuǎn)舞蹈，抱著快要讀完的《看見》，在書上劃下這句話。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見雨過天晴后的彩虹？
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學(xué)期的'總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么？”我一遍一遍的反問自己�！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么？若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。”我需要一步一步堅定執(zhí)著地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標(biāo)，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習(xí)的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅持下去才行。這又有什么難的！
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預(yù)料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會3
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋煛⒓议L，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因為沒有學(xué)會溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時不能學(xué)會換位思考、不能站在一個公正的立場，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習(xí)慣是后天影響的.，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)�；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！
作為老師，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地，我們更應(yīng)該把眼光放長遠(yuǎn)，把思考進(jìn)行得更深刻一點，試想想：我們認(rèn)為可有可無的小學(xué)一年級入學(xué)前兩周的入學(xué)教育，中學(xué)、高中、大學(xué)進(jìn)校前的軍訓(xùn)，其目的都是在有意識在對學(xué)生進(jìn)行良好的行為養(yǎng)成教育，既然這樣，我們還有什么理由不在思想上重視不在行動上落實養(yǎng)成教育呢？
同時，作為老師，我們又應(yīng)該把眼光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了老師主動問好、明白在集會時保持安靜是對老師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能打掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題�！�
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了�！绷硪粋�弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些�！弊詈笠粋�弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了�！�
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚�！�
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼�！�
同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會4
這段時間，我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了，可到今年才將此書讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說，依然有著重要的意義。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內(nèi)心，他總能站在我們的立場去為我們解惑，每次閱讀后，我總種有豁然開朗的感覺。這個學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生，針對后進(jìn)生的問題我看過不少書，也聽取過不少名師的意見，可自己總跳不出那個死角，表現(xiàn)得太過于激進(jìn)，對于學(xué)生的優(yōu)異成績表現(xiàn)得過于興奮，對于那些后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到
底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
在書中有一章節(jié)專門是針對后進(jìn)生問題的，這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問自己：作為教育者，我是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的'學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給每個學(xué)生上著同樣的課，問著同樣的問題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補差也沒有分出個差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍？所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起：多讀書，讀好書，好讀書。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對得起我的學(xué)生。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會5
本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的'愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會6
我對書的熱愛，源于我最初對書的渴望，對知識的追求。好書，是我的良師益友，它豐富了我的生活，給我?guī)碓S多樂趣，一直伴隨著我成長。書給了我很多很多的東西，它豐富了我的生活，增長了我的見識，開闊了我的視野，讓我感到渾身都充滿了力量。
好書，陶冶了我的情操，豐富了我的情感。從書中，我讀到了勤勞、善良與正義，也讀到了人間的冷暖與艱辛，分辨出人情世事的是非與曲直。一有時間，我就會拿起一本書，津津有味地讀起來，把其他的事情都拋到腦后。我徜徉在書的海洋里，隨著書中的人物一起哭、一起笑、一起苦惱、一起幻想，我會為灰姑娘悲慘的命運而淚流滿面，也會為灰姑娘那兩個卑鄙無恥的姐姐得到懲罰而歡呼雀躍，更會為保爾·柯察金面對苦難，依舊傲然挺立，牢牢把握自己的命運而肅然起敬……被他的名言：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”所震撼。我在讀書中品味生活，感悟人生，在讀書中成長。
好書，像一位好朋友、好老師，它時刻陪伴著我，給我啟迪，為我指明方向，只要我需要，它就會伸出熱忱之手，幫我掃除心靈上的陰影，使我變得輕松、快樂起來。當(dāng)別人弄壞我的東西，我悶悶不樂時，翻開《小鬼當(dāng)家》，里面的主人翁明明是那么的寬宏大量，別人弄壞了她的東西，她不但不生氣，還安慰別人，說沒關(guān)系。這時書告訴我：做人不應(yīng)該斤斤計較，要寬容別人。當(dāng)我不誠實的時候，《誠實的故事》告訴我：誠信乃是做人的根本。當(dāng)我遭遇挫折，想放棄時，翻開《綠野仙蹤》，里面的桃樂絲遇到了許多困難，卻從不氣餒，從未放棄去翡翠鎮(zhèn)。這時書告訴我：遇事不要碰到一點困難就退縮，要迎難而上，做一個不畏困難，勇往直前的人。當(dāng)我疲憊不堪、孤獨寂寞時，翻開《幽默笑話》，一下子便笑出了聲，心頭的陰云煙消云散。這時書告訴我：要樂觀開朗，笑對人生。
小時候，我便在安徒生的童話中成長。每天晚上，我都纏著媽媽為我講《安徒生童話》。在媽媽的口中，我看到了白雪公主的'美麗與善良，王后的邪惡與丑陋；感受到了賣火柴的小女孩內(nèi)心的孤獨與渴望。幼小的我便懂得了美麗與丑陋，人心的邪惡與善良。我為賣火柴的小女孩的悲慘命運鳴不平，為灰姑娘的美好結(jié)局而感動。從那時起，書便成了我成長中密不可分的一部分。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會7
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團(tuán)活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇�！}記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景悟民俗風(fēng)情
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
觀教育圣地享育人氛圍
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機(jī)與活力。
觀魅力課堂悟課改理念
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的`精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
聽生命敘事悟真愛育人
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會8
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ�，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進(jìn)行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
一、利用多媒體技術(shù)教學(xué)，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的.基礎(chǔ)。
1、及時的進(jìn)行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)�，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點是具體形象的，喜歡各種各樣的小動物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實行點化教學(xué)：用錄音機(jī)分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
二、設(shè)計合理的閱讀活動
幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，逐步進(jìn)行的，因此，教師是否設(shè)計出合理的活動結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。
三、提供有趣的閱讀材料（閱讀課件，故事視頻）
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動手操作和想象、思維及口語表達(dá)能力，在拼圖過程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當(dāng)要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽孩子的講述。
四、投放適宜的圖書讓幼兒閱讀
早期閱讀是一項豐富多采的活動，不可按照一種模式進(jìn)行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結(jié)合幼兒與讀物的特點進(jìn)行活動設(shè)計，幫助幼兒進(jìn)一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。
五、在指導(dǎo)幼兒閱讀活動中，培養(yǎng)幼兒對文字的好奇感和探索愿望。
隨著幼兒閱讀能力的增強，可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進(jìn)一步觀察畫面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述，鼓勵幼兒積極參與講述活動，要求能力強的幼兒能夠完整連貫的表達(dá)閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納并消化。
六、園密切配合，共同指導(dǎo)幼兒閱讀
家庭是幼兒接受教育的重要場所，孩子大部分的時間都是在家中度過的，從孩子一出生，家長就不停地用語言與孩子交流，拿畫書講故事給孩子聽，孩子就會受到家長的熏陶，家長是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長，請家長配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機(jī)會進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，此時幼兒人數(shù)較少，便于教師個別指導(dǎo)。
總之，我們通過各種方法，調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達(dá)到獨立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開“書籍”這扇大門的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會9
讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教育有關(guān)的書籍，聽了幾場領(lǐng)導(dǎo)從海門學(xué)習(xí)歸來的講座，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。感觸最深的一點就是：新教育的定位到底在哪里？怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱號呢？
一、新教育是一種理想。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
二、新教育是一種價值。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
三、新教育是一種境界。
新教育要創(chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，教師喜教、愛教、樂教的境界。有創(chuàng)造才有發(fā)展，創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，社會對人才的需求要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新能力的一代新人。作為一個教育工作者，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的`方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
閱讀經(jīng)典書籍的心得體會10
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說時，不知不覺我已經(jīng)熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯；富有正義感的卡��；總是得第一的德羅西；獲取了金牌從而改變了自己的命運的波列科西；孝順、勤奮的克萊地；知恩圖報的克羅西；學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運動時期的'愛國人士，曾參加過意大利解放戰(zhàn)爭，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫、報道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級時的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時，這部小說還反映了當(dāng)時意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學(xué)會了如何去愛。
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