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給教師的建議心得體會(huì)

時(shí)間:2023-02-21 16:55:09 心得體會(huì) 我要投稿

給教師的建議心得體會(huì)

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時(shí),可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,下面是小編為大家收集的給教師的建議心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

給教師的建議心得體會(huì)

給教師的建議心得體會(huì)1

  蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位偉大的教育家,在網(wǎng)上通讀了他的巨著《給教師的建議》這本書之后,給了我很大觸動(dòng)。這本書很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,它讓我深深的明白了教育的真諦:作為一個(gè)人合格的教師既要教書又要育人。

  《給教師的建議》提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí),做教師的都知道,我們每天忙忙碌碌,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞課題,教研活動(dòng),培訓(xùn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。帶著這個(gè)問題,我從書中了解到解決這個(gè)問題的途徑就是讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的教課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作取百家之長。我們所教的學(xué)科里教科書所包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,在科學(xué)知識的大海里,只不過是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。

  愛生是我們老師必備的道德素質(zhì),讀了蘇霍姆林斯基的話,我更加感覺到師愛是陽光雨露,學(xué)生是花朵禾苗。對學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地,又要對一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。我們班有一些農(nóng)民工子弟,他們的經(jīng)濟(jì)條件很差,學(xué)習(xí)習(xí)慣不怎么好,在平時(shí)教學(xué)和生活中我更加關(guān)注他們給他們更多的愛。那么愛學(xué)生我們又應(yīng)如何來愛呢?看了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》目錄,我被第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”吸引了。我想每個(gè)老師,看到學(xué)生熱愛自己所教的學(xué)科總是很欣喜。不禁問自己,你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎?

  在蘇霍姆林斯基看來,只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展,他們的`愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。從教十多年來,自己一直盡量讓孩子喜歡自己,公正公平對待每一位學(xué)生,所以孩子比較喜歡自己,喜歡自己所教學(xué)科,孩子就能比較認(rèn)真聽課,他們就能積極認(rèn)真完成你布置的作業(yè)和任務(wù)。

  那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?“接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考!苯處煻家伎,是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢?在這里,蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念,那就是,要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者,使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神。

給教師的建議心得體會(huì)2

  有句名言說得好:“書籍是人類的朋友,是人類進(jìn)步的階梯!辈诲e(cuò),的確是這樣。

  在看過《給教師的100建議》這本書之后,帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸,書中每條談一個(gè)問題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

  例如:《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中,鮮明而生動(dòng)地指出:有些學(xué)生很長時(shí)間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的.學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。

  俗話說:興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

  蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)!苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

  如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間。

  總之,讀過這本書后,帶給我極大的啟示和教育,使我懂得了不少教育的藝術(shù),以后還要多看此類的書籍以增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。名教師,閱讀是必不可少的!

給教師的建議心得體會(huì)3

  近期,我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的一百條建議》,受益頗豐。我深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)折服了。在讀過這本書后,我意識到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,書中每一條建議都充滿教育智慧,事例生動(dòng)、分析精辟,啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn),也引發(fā)了我的許多深思玉,感悟頗多。

  感悟之一:教師應(yīng)堅(jiān)持讀書

  蘇霍姆林斯基讓我們記住,教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù),就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書,都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。真的有些后悔,后悔今日才讀了這本名著,又有些慶幸,慶幸自己沒有錯(cuò)過這本好書。這對我來說,是一個(gè)很大的觸動(dòng),平時(shí)也想讀點(diǎn)書,但有時(shí)總以工作累,家庭瑣事多為由,沒能堅(jiān)持下去。從此,我要制定一個(gè)讀書計(jì)劃,多讀好書來提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好,那就是讀書,讀書,再讀書。每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讀好書能夠凈化我們的靈魂,開啟我們的教育良知,鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì),靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段,是教師走向成功不可或缺的要素之一。

  感悟之二:教師應(yīng)善引學(xué)生

  關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎,沒有它們,生命和美就會(huì)凋謝!彼@個(gè)比方很恰當(dāng),學(xué)生的興趣是潛在的,需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生在低年級時(shí),學(xué)習(xí)積極性也很高的,學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)?傻搅烁吣昙,有的學(xué)生對學(xué)習(xí)有些無所謂了,學(xué)習(xí)成績也下滑的'很快,任憑老師怎么去教育,效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學(xué)習(xí)興趣慢慢的減退了,消失了,而我們做教師的有沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)引導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊,學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此,教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫,要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使他們順利獲取知識,在體驗(yàn)一次次成功之后,能感受到學(xué)習(xí)的樂趣,這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法,用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。讓學(xué)生始終對學(xué)習(xí)有興趣,并使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性。

  感悟之三:教師應(yīng)善學(xué)

  “怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)”蘇霍姆林斯基首先提出了我們應(yīng)該向哪師學(xué)習(xí)的問題,對于我們這些剛參加工作的教師,在不熟悉、不了解的情況下,應(yīng)該選擇哪些老教師呢?他給了我們一條非常好的建議,那就是,你先看看學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好,那么就是個(gè)明顯的征兆:在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。確實(shí)是,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師素養(yǎng)的一個(gè)縮影。其次,我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)不是照抄照搬,而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說,就是要移植其中的思想,向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對于任何一位教師來說都是關(guān)鍵的,但是,年青教師經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤,在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的時(shí)候,全盤照搬人家的做法,也不管理解不理解,也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn),結(jié)果別人的經(jīng)驗(yàn)沒有學(xué)到手,自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”,這些確實(shí)困擾著一些很想努力提高的教師們。所以教師應(yīng)該善于學(xué)習(xí),善于抓住優(yōu)秀教育思想的精髓,這樣才能逐步提高自己的教學(xué)水平。

  今后,我將像蘇霍姆林斯基建議的那樣,多讀書,讀好書,在書中汲取營養(yǎng),提升自己的教學(xué)能力,提高自己的思想認(rèn)識,學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念。做一個(gè)既善于學(xué)習(xí),又善于在學(xué)習(xí)與生活中引導(dǎo)學(xué)生的老師。

給教師的建議心得體會(huì)4

  近日,我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書,書中的許多教育思想和教育方法讓我受益匪淺,特別是一些具體生動(dòng)的案例讓我學(xué)到了很多,真是一本值得教師閱讀和學(xué)習(xí)的教育名著。

  閱讀此書,令我印象深刻的是蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤,就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段來激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用,不但起不到應(yīng)有的作用,反而是有害的。作為新教師的我,這種錯(cuò)誤也沒有避免,我總是認(rèn)為一堂好課是否精彩,要看這節(jié)課是不是“花哨”,看情景導(dǎo)入是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,包括在讀大學(xué)時(shí),平時(shí)的試講活動(dòng),我們都想方設(shè)法地設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入,意在讓這節(jié)課與眾不同。但讀了這本書才知道多媒體運(yùn)用如果不恰當(dāng),反而會(huì)起到不好的作用。經(jīng)驗(yàn)證明:講課當(dāng)中過分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西,會(huì)使學(xué)生過度興奮,這時(shí)教師不得不提高聲音,壓倒學(xué)生的喧鬧聲,學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次,教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系,因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持,同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。提示出已知的跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里,蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻,把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓,當(dāng)教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候,學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置,并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看,這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系,這樣他才能將這塊磚(新的知識)放好。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具。讀了這條建議后,我以后的課堂要避免讓學(xué)生過于興奮,不要刻意地使課堂過于活躍,讓學(xué)生建立起新舊知識之間的關(guān)系,很好地達(dá)到一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  在“教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中,那位歷史教師的話讓我記憶深刻,“對于每一節(jié)課,我都是用終身的時(shí)間來備課的,不過,多這個(gè)課題的`直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!蓖蝗恢g,我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手,左右逢源,游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,所以,讀書吧!我們要提高自己的教育素養(yǎng),要把書當(dāng)成第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的實(shí)物,要有讀書的興趣,要能在書本前坐下來,深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟,要想提高自己的教育水平,在教師時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷補(bǔ)充自己的知識儲(chǔ)備,使自己的知識海洋變得越來越寬廣,讓自己在閱讀中享受教育的樂趣,找到思考的快樂。新教師更應(yīng)該讀書,給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,甚至更多。那么這個(gè)過程就少不了讀書,讀書使人進(jìn)步,這是亙古不變的道理,那么教師應(yīng)該讀些什么書呢,首先必須把自己的專業(yè)知識讀懂讀透,把小學(xué)五個(gè)年級的英語書本通讀一遍,了解整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生需要掌握的所有知識點(diǎn),這樣不管教那個(gè)年級,教師都可以游刃有余,并對整個(gè)知識有一個(gè)整體的認(rèn)識,了解知識之間的聯(lián)系。其次要多讀關(guān)于學(xué)生真實(shí)案例的書籍,教師不光只會(huì)教書,而且還是人類靈魂的工程師,要教會(huì)學(xué)生做人的道理,在教學(xué)中遇到突發(fā)情況,能夠運(yùn)用教育機(jī)智靈活地處理。最后教師還應(yīng)多讀世界名著,培養(yǎng)讀書人的氣質(zhì),不斷提高自己的涵養(yǎng)。

  讀完這本書,我一直反思我的課堂,可能是年輕的原因,我發(fā)現(xiàn)上課老是有學(xué)生不認(rèn)真聽講,而且還愛說話,影響整個(gè)的課堂氛圍,同一班的孩子,有經(jīng)驗(yàn)教師的一句話比我吼十句還管用,我開始反思自己,書中的那樣一個(gè)案例使我恍然大悟。例如,有些孩子上課愛說話,有些孩子上課愛做小動(dòng)作,有些孩子不愿意聽課,其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到:有些原因就在我們自己身上。讀了這本書,我仔細(xì)地反思一下自己,我的課備得充分嗎?我的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子探索知識的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我發(fā)現(xiàn),很多孩子不聽話的原因就在我自己身上。所以,要精心備好每一堂課就是我必須要做好的一件事,我所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做,讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來,讓每一個(gè)孩子都參與到我的教學(xué)活動(dòng)中來,這樣的課堂是令人向往的,師生互動(dòng)的,氣氛熱烈的,和諧積極的課堂,這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情,雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計(jì)探索,有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美,但是我不能放棄努力,我應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來設(shè)計(jì)我的課堂,讓每個(gè)孩子都喜歡我的英語課。

給教師的建議心得體會(huì)5

  這一段時(shí)間,利用工作之余,讀了《給教師的一百條建議》,本人受益匪淺,其中有許多條建議引起了我深深的思索。

  蘇霍姆林斯基說:“在我們的創(chuàng)造性的教育中,對后進(jìn)生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴,我覺得轉(zhuǎn)化后進(jìn)生很難,除蘇霍姆林斯基所提倡的引導(dǎo)學(xué)生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個(gè)方法:

  一是:努力尋找后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”。對后進(jìn)生最怕的是“把人看扁”,所以我們不戴有色眼鏡去尋找他們身上的缺點(diǎn),而是應(yīng)拿放大鏡去努力去找他們身上的“閃光點(diǎn)”,對于他們的優(yōu)點(diǎn)和長處要倍加珍惜。如王惠萍盡管學(xué)習(xí)差,但能自覺遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度;陳鵬學(xué)習(xí)差,但思想單純,在勤工儉學(xué)中表現(xiàn)出色;郭偉學(xué)習(xí)不太好,但他對班級工作認(rèn)真負(fù)責(zé),運(yùn)動(dòng)場上也能經(jīng)?吹剿C健的身影……

  二是:清除后進(jìn)生的恐懼心理和對立情緒,使他們相信教師的真心對待。學(xué)習(xí)差或思想差的學(xué)生由于擔(dān)心受到或以前受到老師的嚴(yán)厲指責(zé)和同學(xué)的`嘲笑,往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”,常常主觀地認(rèn)為教師也是輕視自己,厭棄自己,甚至?xí)捌群Α弊约,以至對真正關(guān)心他們的教師也不愿接近,采取回避沉默,甚至對抗的態(tài)度,為了消除上述心理障礙,教師應(yīng)當(dāng)從多方面關(guān)心和幫助他們,使他們在生活實(shí)踐中親身體會(huì)到教師的善意,相信教師的真心,把教師當(dāng)成知心人!耙磺袕念^做起,老師不知你的過去,只看你的現(xiàn)在和將來!苯處熯@種明朗的態(tài)度也會(huì)消除學(xué)生的顧慮,引起學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

  三是:要善于抓住有利時(shí)機(jī),對后進(jìn)生進(jìn)行教育。如:后進(jìn)生長期受到冷漠、歧視,突然感到溫暖時(shí);后進(jìn)生長期失敗偶爾取得某一勝利時(shí);后進(jìn)生要求進(jìn)步,對自己的某種壞行為、壞習(xí)慣引起思考時(shí)。

  蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用,如在“談?wù)剬筮M(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象,就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”等等,閱讀的作用誰都知道,無論是教師、家長,還是學(xué)生自己,但學(xué)生閱讀的情況確實(shí)令人擔(dān)憂:在學(xué)校里,從早讀開始到午自習(xí),每一節(jié)課都是安排死的,教師都得按課表上課,班里沒有一節(jié)自習(xí)課,學(xué)生肯定沒有自由支配的時(shí)間進(jìn)行閱讀,放學(xué)回到家里,更有七門功課的作業(yè)等他們做,等把作業(yè)做完,就已經(jīng)到晚上十點(diǎn),甚至十一二點(diǎn),疲憊得只有趕快上床睡覺。

  另外,教師也可以充分利用假期的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)系進(jìn)行閱讀,各科教師布置假期作業(yè)時(shí),盡量避免那些大量的、讓學(xué)生厭倦的機(jī)械性的抄寫作業(yè),多布置一些與閱讀有關(guān)的作業(yè),如:多辦知識手抄報(bào),讀有關(guān)的課外書籍并寫出讀后感,了解某個(gè)名人并為他們寫傳等等。

  蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的確是一本好書,值的得我們認(rèn)真地去讀,認(rèn)真地去思索。

給教師的建議心得體會(huì)6

  本學(xué)期我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中談了一百條建議,讀著此書,就似乎一位智者站在你面前,循循善誘。

  作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解,每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體,在學(xué)校里,教師不應(yīng)該“一視同仁”,尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對兒童要個(gè)別對待。作者打了一個(gè)最形象的比喻:讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng),例如提水,有的孩子提了5桶就精疲力盡,有的孩子卻能提20多桶,但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20桶,那么這就會(huì)損害他的力氣,他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的.力量,也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一直困繞我的問題:為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級?

  書中還有很多理論對我影響深遠(yuǎn),其中給我印象最深的是這樣一句話:“請記。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意,無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的!边@就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想,他認(rèn)為教師的賞識是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。

  作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想,賞識每一個(gè)孩子,關(guān)注每一個(gè)個(gè)體,摒棄冷眼和偏見,用真情去澆灌,用愛心去培育,用親情去呵護(hù)。在澆灌、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個(gè)孩子的閃光點(diǎn),使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個(gè)幼兒都獲得不同程度的體驗(yàn)與成功。使他們感到“我是最棒的!” “我能行!”從而正確地認(rèn)識自己。因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛挥谐晒Σ拍茏尯⒆佑兄鲃?dòng)參與一切活動(dòng)的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣:“請記。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意,無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的!

  實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn),賞識教育讓自由、歡樂與舒暢回歸課堂,回歸孩子的一日生活,賞識教育把自信、創(chuàng)造與成功,帶給孩子,還給孩子一個(gè)完整的自我。賞識教育在師生之間架起了一座橋梁,讓溝通與關(guān)愛解開每個(gè)學(xué)生的心鎖。

給教師的建議心得體會(huì)7

  最近讀了《給教師的建議》一書,我收獲頗豐:讀這本書,不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議,更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大,也引起了我的許多思考。作為一名老師,只有敞開心懷,展露內(nèi)心真實(shí)的自我,孩子オ會(huì)慢慢釋放自己,才會(huì)讓你更好的觀察到他真實(shí)的行為。

  “爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科"一條,帶給我極大啟發(fā)。文中這樣說:“有些學(xué)生很長時(shí)間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。"是啊,我們每一位老師工作中都會(huì)遇到這樣的學(xué)生,對于這樣的學(xué)生,每個(gè)老師都非常頭痛。書中提到,對待這樣的學(xué)生,教師要做到孔子說的“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致地了解。我們的孩子來自不同家庭,具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。教師面對這樣的孩子,首先要對他們的'性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等了解清楚,這樣在課堂上才能"使每個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣"?煞此家幌挛覀円酝慕逃、教學(xué)工作,是否真正全面考慮到這些因素了?仔細(xì)想來,在很多時(shí)候,我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo),對學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè),自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生,他們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣,久而久之,他們對學(xué)習(xí)也就失去了興趣,同時(shí),也會(huì)影響到他人格的形成。為此,因材施教多么重要。

  當(dāng)讀到“請遲到的學(xué)生安靜地走進(jìn)教室”這條時(shí),我深深懂得了寬容比懲罰更有力量。“報(bào)告"聲打擾正在講課的教師,影響正在集中注意力聽課的學(xué)生,接著可能還會(huì)發(fā)生一系列不應(yīng)該發(fā)生的事情。為何不讓學(xué)生安靜地走進(jìn)教室?遲到的學(xué)生有他們的原因,很少有故意想攪亂課堂的。退到的學(xué)生也是個(gè)別人,在上課時(shí)間內(nèi),為了問清一個(gè)人的遲到原因而耽誤全體學(xué)生的學(xué)習(xí),實(shí)在得不償失。課上詢問后無論是老師、還是沒遲到的學(xué)生,精神都無法馬上集中到課堂教學(xué)中。如果課下提醒,其教育效果不比課上詢問差。如果凡是上課遲到的,不管什么原因都不用喊"報(bào)告"自己直接推開門悄悄地回到自己的座位上,也許會(huì)收到意想不到的效果。

  在讀此書前,我一直認(rèn)為:做好一名老師,只要有深厚的文化底藴即可。讀了此書,我オ知道,一名深受學(xué)生喜愛的老師,不僅要不斷學(xué)習(xí),而且要善于寬容學(xué)生錯(cuò)誤,善于贊美學(xué)生。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧!每一次與孩子們相遇,我都有一種農(nóng)夫面對良種般的喜悅,一個(gè)個(gè)孩子是那一顆顆飽滿且不同品種的種子,等待我將土地松弛,輔助他們陽光和養(yǎng)分,給予成長的一份空間,靜靜地等待這些藴含生命的種子最終成長為的自己。愛學(xué)生就要了解學(xué)生,了解了他們的愛好和才能了解了他們的個(gè)性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想興趣,愛好,才能天賦傾向就談不上教育。

給教師的建議心得體會(huì)8

  歲月流金,經(jīng)典永恒。今年寒假有幸閱讀了《給教師的建議》這一經(jīng)典著作。時(shí)隔五十多年的今天,雖然教育的形勢已不同于蘇霍姆林斯基所寫書的那個(gè)年代,但是當(dāng)我翻開書的那一刻,他亮閃閃的教育思想和樸實(shí)無華的語言依然如同一泓清泉,清爽甘甜,沁人心脾。

  《給教師的建議》中第18條是:學(xué)習(xí)之母不應(yīng)變成后娘?鬃釉凇墩撜Z》中說:“溫故而知新,可以為師矣!彪m然復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,但是蘇霍姆林斯基認(rèn)為:這位本來慈善的母親在實(shí)際生活中往往扮演了狠毒后娘的角色。主要原因是:學(xué)生被迫在短時(shí)間內(nèi)完成超負(fù)荷的復(fù)習(xí)內(nèi)容,導(dǎo)致其身心俱疲。不僅沒有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,反而傷了身體,乏了興趣。學(xué)生在學(xué)校里不僅僅復(fù)習(xí)一門課程,還要學(xué)習(xí)其他功課;叵肫鹱约簭慕桃詠恚苍高^類似的錯(cuò)誤,F(xiàn)在再回頭看,這確實(shí)是一種老師累、學(xué)生苦,又達(dá)不到預(yù)期效果的做法。針對這種情況,蘇霍姆林斯基給出的建議是:根據(jù)不同課程和具體教材的特點(diǎn),布置不同類型的作業(yè),采用不同形式的方法。例如:在復(fù)習(xí)理科類科目時(shí),可以采用綜合復(fù)習(xí)法,以完成實(shí)踐性作業(yè)為主。在復(fù)習(xí)文科類科目時(shí),則要撇開教材,不看細(xì)節(jié),仔細(xì)了解主要內(nèi)容。在本條建議的最后,蘇霍姆林斯基還介紹了自己常用的一個(gè)小技巧:要求學(xué)生在筆記本專門留出的空白邊上,用紅鉛筆記下應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的內(nèi)容,以便他們翻閱課堂筆記時(shí),可以復(fù)習(xí)。蘇霍姆林斯基的這條建議告訴我們:在日常的教學(xué)過程中,雖然,不同的學(xué)科有不同的復(fù)習(xí)方法;但是,應(yīng)當(dāng)遵循的總原則是一致的,即:既要符合學(xué)科的知識習(xí)得特點(diǎn),又要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這樣才能夠既達(dá)到復(fù)習(xí)的效果,又保護(hù)了學(xué)生的身心健康。在這條建議的背后,我看到了蘇霍姆林斯基對學(xué)生的愛。蘇霍姆林斯基之所以偉大,是因?yàn)樗麑逃錆M了愛,對學(xué)生充滿了愛。因?yàn)樗麗蹖W(xué)生,所以才會(huì)處處從學(xué)生的立場出發(fā),來思考和解決教育中的問題,才會(huì)抓住了教育的本質(zhì),才會(huì)寫出這么偉大的著作。

  其實(shí),教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,豐富教學(xué)形式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,減輕不必要的.學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),保護(hù)學(xué)生的身心健康,這也是愛學(xué)生的表現(xiàn)。寓教于樂,讓老師教得開心,學(xué)生也學(xué)得開心,這才是教師在教學(xué)上對學(xué)生的真正關(guān)愛。

  蘇霍姆林斯基作為一代大師,他沒有用居高臨下的方式,進(jìn)行空洞的理論訓(xùn)導(dǎo),而是以提建議的口吻,將其三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們娓娓道來,讓我們感受到了教育的親和力和滲透力。作為后輩,我會(huì)繼續(xù)向大師學(xué)習(xí),不斷地充實(shí)和豐富自己,不忘教育者的初心,努力踐行教育人的使命。

給教師的建議心得體會(huì)9

  開學(xué)伊始新一輪的讀書活動(dòng)在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導(dǎo)下又一次轟轟烈烈地展開了,這學(xué)期給我們選擇要讀的書的是《給教師的100條建議》,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《課改新理念》這三本書。

  記得剛參加工作時(shí)就曾讀過蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書,最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺和第一次相比這次受益匪淺,收獲很大,就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

  蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當(dāng)過30多年的小學(xué)、中學(xué)教師,他給教師的一百條建議既沒有深?yuàn)W的教育理論,也沒有枯燥的說教,而是深入淺出地道出了我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。今天又一次讀這本書,有些困惑在心中多年的問題有了答案,有一種登高望遠(yuǎn)而豁然開朗的感覺。這里有差生轉(zhuǎn)化的`問題,有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問題,有課堂教學(xué)管理問題,有班主任工作問題等等。并且有著各種問題的解決辦法。

  書中的所有內(nèi)容,對我感觸很深,幫助很大,啟迪非淺。我是一名思想品德教師,就拿我們的教學(xué)語言來說,蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中,特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。作為教師,我覺得樂人和動(dòng)人都應(yīng)該是我們努力的方向,無論我們采用哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。

給教師的建議心得體會(huì)10

  1、科學(xué)化語言:主要體現(xiàn)在語言準(zhǔn)確與規(guī)范,清晰、準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精練,言簡意賅,不拖泥帶水,不重復(fù)羅嗦,說話要合乎事理,教學(xué)語言要符合思維規(guī)律,并能夠體現(xiàn)出學(xué)科自身的內(nèi)在聯(lián)系。

  2、情感化語言:主要體現(xiàn)為創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛,既令人發(fā)笑,又促人深思,可以起到保持學(xué)生大腦興奮,減少疲倦,創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

  3、藝術(shù)化語言:主要體現(xiàn)在語言生動(dòng)形象、鮮明深刻,富有哲理,講解敘述要形象,盡量使用各種方法讓語言形象化,描物狀人有聲有色。

  4、平民化語言:主要體現(xiàn)在用平易中和、親切直白的語言,將同學(xué)們認(rèn)為的政治課的“大道理”與中學(xué)生聯(lián)系起來,使“大道理”貼近學(xué)生,使學(xué)生易接受和理解。

  總之,讀了《給教師的100個(gè)建議》這本書,我覺得條條有感想和深思,處處受教育和啟迪,使我懂得了更多的教育藝術(shù),以后還要提高自己的業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng),更好地為教育教學(xué)服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)做一名有魅力的思想品德教師而努力學(xué)習(xí)!

  捫心想想,自己已經(jīng)有多長時(shí)間不再研讀教育類書籍了,已經(jīng)有多長時(shí)間不再寫隨筆、寫心得了,任由時(shí)間湮沒了自己的教育夢想,一任碌碌無為、飽食終日。

  今天再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時(shí),我深深地感到:面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代,必須徹底改變過去那種把老師知識的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀素養(yǎng)。有句話說得好:“一個(gè)教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書!庇眯慕、創(chuàng)新教與重復(fù)教的.效果有天淵之別。

  還記得意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)芬奇曾經(jīng)善意地提醒青年人:“趁年輕力壯去探索知識吧,你將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。讀書帶來的知識乃是老年的精神養(yǎng)料。年輕時(shí)應(yīng)該努力,這樣老時(shí)才不至于空虛!辈挥勺灾鞯亻_始嘆老,不由自主地開始回憶,今天的自己,面對這樣的名言,真的是面紅耳赤,羞愧無語。

  有道是“人之初生,不食則死;人之幼稚,不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生,充之使長;學(xué)以養(yǎng)其良,充之至于圣人圣賢!敝挥猩朴趯W(xué)習(xí)、只有善于反思、只有善于總結(jié),才能使自己用一顆明凈、清晰的心來面世,用一份自信、不卑不亢的心態(tài)來走人生、走好人生,使自己的教育人生更有價(jià)值。

  還記得曾聽過這樣一則故事—— 一個(gè)徒弟去問他師傅:“一碗米值多少錢?”師傅說:“一碗米,這太難說了,看在誰的手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里,她往米里加點(diǎn)水,蒸一蒸,半個(gè)鐘頭一碗米飯出來了,就是一塊錢的價(jià)值;要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里,他把米好好泡一泡,發(fā)一發(fā),分成四五堆,用粽葉包成粽子,就是四五塊錢的價(jià)值;要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里,把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫,很用心地釀造成一瓶酒,有可能是一二十塊錢的價(jià)值。所以,一碗米到底值多少錢,因人而異!睅煾档脑挷粺o禪機(jī),我們每個(gè)人的生命又何嘗不是那碗米?

  誰能說清一碗米值多少錢呢?付出多少與人生價(jià)值的大小是成正比例的。我們加工的時(shí)間越短,費(fèi)的心思越少,越接近原來的形態(tài),它的價(jià)值就越低。那作為一名教師,是僅把自己做成一碗“米飯”,還是耐著性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態(tài)是最遠(yuǎn)的,釀造的時(shí)間是最長的,中間失敗的元素是最多的,但一旦釀成了“酒”,其價(jià)值肯定比一碗“米飯”的價(jià)值高出許多。

  學(xué)習(xí)的過程就是釀酒的過程,學(xué)習(xí)的過程就是收獲的過程,學(xué)習(xí)的過程就是自我提高和提升的過程。

  謝謝這次大規(guī)模的讀書活動(dòng),想要成為一名“誨人不倦”的反思型教師,要想學(xué)術(shù)有專攻,那就要不停地實(shí)踐,不停地閱讀,不停地寫作,不停地思考。只有充分掌握所授學(xué)科的專業(yè)知識,掌握了嶄新的教育技巧,才能在三尺講臺(tái)上揮灑自如,書山有路勤為盡,學(xué)海無涯苦作舟,今天的我們也許應(yīng)該思考和選擇怎樣“求創(chuàng)新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進(jìn)步的,孩子的命運(yùn)就掌握著我們的手里。今天的教師也許不能再是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”者,而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮質(zhì)疑求異精神的組織者;不應(yīng)該再充當(dāng)教學(xué)大綱“忠實(shí)的執(zhí)行者”,而是要不斷推陳出新,運(yùn)用新知識,不斷思考總結(jié),創(chuàng)造性地開展工作。

  創(chuàng)新的時(shí)代賦予了創(chuàng)新的機(jī)遇,創(chuàng)新的事業(yè)提供了創(chuàng)新的舞臺(tái)。理想中的新教育,究竟可以達(dá)到什么樣的高度,理論無法言說,至少是不能精準(zhǔn)言說。人的潛能是巨大的啊,一旦潛能被激發(fā),誰能料想究竟會(huì)是什么樣的結(jié)果?這需要我們,需要一批批優(yōu)秀的老師抱定決心,踏實(shí)走著,穿過歲月,期待花開。

給教師的建議心得體會(huì)11

  在我們的眼里差生就是差生,因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)差所以好像在他的身上根本找不到任何發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)。無論教師費(fèi)多在的力氣去給他補(bǔ)習(xí)功課,最終他的成績還是不能如教師所愿,所以在教師心中“差生”的概念就牢牢的扣在了他的頭上,看到他就發(fā)愁。我在教學(xué)中也遇到過這種情況,憑自己的主觀判斷,抹殺了所謂“差生”的發(fā)展,讀了《一個(gè)差生的思維覺醒》我感到十分內(nèi)疚。

  蘇霍姆林斯基在文章中舉了一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生,他是一個(gè)活潑,好動(dòng),好奇心強(qiáng)的孩子,但是入學(xué)后這個(gè)孩子變得沉默寡言,過分地守紀(jì)律,聽話和膽小了。巴甫里克和別的孩子不同,別的孩子學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不費(fèi)力,而他不要費(fèi)多在的力氣還是徒勞無功。教師憤怒地說:“為什么你不好好學(xué)習(xí),像你這樣,我在放學(xué)后還得陪你補(bǔ)多少課?”久而久之巴甫里克被教師鑒定為“思維遲純的兒童”。教師不僅在學(xué)校里給他補(bǔ)課,還向他的母親提出同樣的忠告。但是在野外學(xué)習(xí)課上,這個(gè)孩子卻變得完全不同,他向同學(xué)們講述了許多他觀察植物和動(dòng)物的有趣的事情。從他的講述中能感覺到一種覺察乍看起來不易察覺的事物和現(xiàn)象之間相互聯(lián)系的能力。

  可我們的教師卻只是認(rèn)為只有坐在課堂上,認(rèn)真學(xué)習(xí)坐得越久,就會(huì)變得越聰明。為此巴甫里克吃盡了苦頭,對他所感興趣的自然界,他也不再感到新奇。就這樣一直到升入五年級,教師還向新教師一份孩子所犯的語法錯(cuò)誤登記,和教育鑒定?删驮谝还(jié)植物課上,巴甫里克的天性得到了釋放,他的智慧用自然學(xué)科教師的話來說,是“表現(xiàn)在手指尖上”,從那以后巴甫里克有了自信,他的興趣與智慧得到了發(fā)展,從哪時(shí)候起才第一次聽說,巴甫里克是個(gè)聰明的孩子,后來孩子找到自信,學(xué)習(xí)上也一年比一年取得更大的進(jìn)步,這個(gè)青年的知識是牢固的,理解是透徹的。他有一個(gè)突出的物點(diǎn)就是想把學(xué)到的知識在以后的學(xué)習(xí)里加以運(yùn)用,并且使它們在腦力勞動(dòng)中占有一個(gè)確定的地位,經(jīng)過自己的不斷努力,后來他成為了非常有名園藝師。

  蘇霍姆林斯基把巴甫里克的這和變化稱為“思維的覺醒”。孩子思維有覺醒,迅猛的智力發(fā)展,對知識的'興趣的增強(qiáng),這一切都是跟教師善于開發(fā)孩子的天才和創(chuàng)造性勞動(dòng)。從這個(gè)孩子的成長歷程中,我們也不得不深思,在我們頭腦中那些被我們稱之為的“差生”,是否也因?yàn)槠娴睦斫夂驼J(rèn)識,一味追求孩子的成績,把孩子強(qiáng)壓在課堂上而抹殺了集聚在他們身上的閃光點(diǎn),使他們的能力得不到釋放。教師的天職是教學(xué)育人,可如果我們只把眼睛放在孩子們的學(xué)習(xí)成績上,想想會(huì)有多少孩子因?yàn)槲覀儗θ魏问挛锸ヅd趣,他們的前途也因?yàn)槲覀兌ス獠省?/p>

給教師的建議心得體會(huì)12

  由南京師范大學(xué)出版的由尹剛和陳靜波老師主編的教學(xué)專著《給英語教師的101條建議》,是一批南京市英語骨干教師結(jié)合赴澳洲學(xué)習(xí)、培訓(xùn)所得和豐富教改經(jīng)驗(yàn),對中學(xué)老師的英語教學(xué)理念、課程觀、教學(xué)觀、資源觀等提出的切實(shí)的、可操作的建議。書中的建議主要圍繞新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,對教學(xué)的理念與策略,知識與技能的教學(xué),評價(jià)方式,外語課堂教師與學(xué)生的關(guān)系,學(xué)法與教法等方面指出英語教學(xué)的新視野!督o英語教師的101條建議》立足于英語教學(xué)的實(shí)踐,結(jié)合國內(nèi)外英語教學(xué)的理論與方法同中國外語教學(xué)課堂教學(xué);建議涉及交際教學(xué)法、教師的態(tài)度與行為對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響、英語課堂教學(xué)中糾錯(cuò)等。這本書的理論性比較強(qiáng),比較適合初、高中英語教師閱讀,我看完以后頗受啟發(fā)。下面我想從兩個(gè)大的方面表述我讀完后的最大的感受與啟發(fā)。

  一方面,“公開課”聽什么?看什么?

  新課程的逐步推進(jìn)給英語課堂教學(xué)改革帶來了勃勃生機(jī)。教研室也推出了一些公開課,示范課讓同行借鑒學(xué)習(xí)。曾經(jīng)一味追求讓課堂充滿活動(dòng)。教師講解只有幾分鐘,課堂上同學(xué)們熱熱鬧鬧,但卻缺乏一些自然的東西。課堂教學(xué)不是簡單的知識傳授,機(jī)械訓(xùn)練,而是師生互動(dòng),思想碰撞,心靈交流,師生共同成長的歷程。但師生互動(dòng),從表面上看學(xué)生活動(dòng)量大并非是真的課堂,主要體現(xiàn)在思維活動(dòng)上。那么“公開課”我們聽什么呢?看什么呢?

  第一,要看教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)過程視為一個(gè)由諸多要素構(gòu)成的系統(tǒng)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從“教什么”入手,對學(xué)習(xí)需要,學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行分析,然后應(yīng)考慮“怎么教”,確定具體教學(xué)目標(biāo),選定行之有效的教學(xué)策略,選用適當(dāng)?shù)拿襟w,具體直觀地表達(dá)教學(xué)過程的`各個(gè)要素之間的關(guān)系,以確保教學(xué)和學(xué)習(xí)獲得成功。

  第二,要看本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是否恰當(dāng),課堂教學(xué)目標(biāo)有兩塊構(gòu)成:一是教學(xué)大綱賦予我們的教學(xué)目標(biāo),二是課堂中生成的。作為教師,教學(xué)目標(biāo)必須建立在對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解,對教材的理解和學(xué)生的理解之上,不可隨意更改。眾所周知,課堂上很多事情是無法預(yù)料的,因此在授課過程中,應(yīng)幫助學(xué)生建立知識平臺(tái),而在這個(gè)平臺(tái)上讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識,最終要看學(xué)生通過本節(jié)課學(xué)會(huì)了什么,得到了哪些有助于他們發(fā)展的能力。

  第三,要看師生互動(dòng)的過程是否默契有效。一節(jié)好課應(yīng)從過程和結(jié)果中來看?催^程應(yīng)從兩個(gè)方面著手:一是看教師,二是看學(xué)生。教學(xué)過程應(yīng)是教與學(xué)的兩個(gè)方面,是師生互動(dòng)與對話,在這一過程中首先要看學(xué)生是否參加了,投入了,還需要看課堂教學(xué)的思考過程,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn),理解知識的產(chǎn)生,解決過程,師生互動(dòng)不僅僅是一種形式,其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思路的體現(xiàn)。凡是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維來完成兩個(gè)以上飛躍和各種教學(xué)活動(dòng)的措施都可以看成師生互動(dòng)。

  在聽課過程中不僅要勤看,勤聽,而且要勤想,勤記。因?yàn)樵诼犝n時(shí),我們常常會(huì)自覺不自覺地思考這樣的問題,教師對教材為何這樣處理?換成自己該如何處理?教師是怎樣把復(fù)雜問題轉(zhuǎn)化為簡單問題?這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)有無更好的引導(dǎo)思路?自己應(yīng)怎樣對“閃亮點(diǎn)”,活學(xué)活用?這節(jié)課的主要教學(xué)模式是什么?對自己的啟發(fā)又是什么?…..諸如此類的問題都要邊聽邊想。需要指出的是,聽,想,看這三者結(jié)合起來才能最大限度的發(fā)揮聽課者的主觀能動(dòng)性。

  當(dāng)然聽課的范圍可以靈活,聽聽自己截然不同的課,多加比較鑒別,批判繼承,消化吸收會(huì)更好的開啟教學(xué)思維,頓悟教學(xué)靈感。更要多學(xué)別的教師的個(gè)人魅力。讓自己的教學(xué)更有成效。

  另一方面,學(xué)會(huì)朗讀和背誦。

  任何一種語言口語能力的形成都離不開語言材料大量有效的輸入與積累。中國學(xué)生在日常生活中聽到的,看到的,與人交流的都是漢語。即使學(xué)了英語,也是“啞巴英語”。因?yàn)槠綍r(shí)幾乎不說,更談不上運(yùn)用。課堂上所學(xué)的英語句子除了早讀外,其他時(shí)間也很難運(yùn)用,復(fù)習(xí)和鞏固。更何況現(xiàn)在大部分學(xué)生不會(huì)讀英語單詞,句子和課文,只會(huì)拼寫。這樣的語言環(huán)境及所帶來的后果嚴(yán)重影響了學(xué)生的聽說訓(xùn)練,也限制了學(xué)生口語能力的發(fā)展。

  因此,我認(rèn)為對每一位英語學(xué)習(xí)者來說,朗讀和背誦是必不可少的。尤其對英語初學(xué)者來說是至關(guān)重要的。朗讀和背誦是提高學(xué)生英語口語能力和英語成績的有效途徑,也是必經(jīng)之路。朗讀和背誦也是克服當(dāng)前中國學(xué)生的“啞巴英語”的有效途徑。更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾幾點(diǎn)好處:

  第一,通過朗讀和背誦,可以積累大量實(shí)用的英語短語、句子、習(xí)慣用語;可以擴(kuò)大視野,在腦子里儲(chǔ)存大量有用的詞匯、短語、習(xí)慣用法;通過朗讀和背誦,可以了解英語國家的生活、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史、地理知識等,還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺器官同時(shí)參與學(xué)習(xí),綜合提高聽說讀寫能力。

  第二,通過大量的朗讀和背誦可以培養(yǎng)語感。語感的培養(yǎng)離不開“讀”這種最基本的實(shí)踐方式。吟誦,朗讀是訓(xùn)練語感的好方法,讓學(xué)生反復(fù)朗讀甚至背誦作品,特別是精彩段落和句子。讀得多了,背得多了,自然就形成了英語語感。語感一旦形成,在以后的學(xué)習(xí)中可以受益匪淺。比如有一道填空題,你甚至不知道這個(gè)句子的具體意義,你卻能說出該填什么詞,這就是你的語感。這樣就可以自然的避免許多不必要的錯(cuò)誤。

  第三,堅(jiān)持不懈的朗讀和背誦也是訓(xùn)練語言、語調(diào)、語流和連貫性、流暢性口語表達(dá)能力的有效途徑,有助于改進(jìn)語音。通過朗讀,尤其是模仿正確、地道的英語語音語調(diào),可以糾正和訓(xùn)練自己的語音語調(diào),掌握說英語的種種技巧,如連讀、同化、重讀、弱讀等,從而迅速提高口語表達(dá)能力。

  如果養(yǎng)成了朗讀和背誦的好習(xí)慣,能大聲的朗讀,積極的背誦,讀得多了,背得多了。自然就會(huì)記住其中的一些句子、段落、習(xí)慣用法。那么到后來的學(xué)習(xí)就會(huì)很自覺的去朗讀、去背誦英語,還愁英語學(xué)不好嗎?因此,我想對學(xué)生說:“珍惜時(shí)間,在學(xué)英語過程中,請盡量的放出聲來朗讀英語,力求把一些課文,精彩的對話、句子背下來,這樣,以后學(xué)英語就很輕松了!辈还苣悻F(xiàn)在的成績?nèi)绾尾焕硐,都不要對英語學(xué)習(xí)失去信心。俗話說,“亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也”,這句話用英語說就是It’snevertoolatetolearn(學(xué)習(xí)總不晚/活到老,學(xué)到老。)。所以,只要你們能抓住一切可以利用的時(shí)間,多讀多背一些實(shí)用的英語句子,形成一定的語感,英語成績照樣也可以提高。

給教師的建議心得體會(huì)13

  通過學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》,對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認(rèn)識。

  良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競爭”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。

  科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下,傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時(shí),常用自己的想法束縛學(xué)生,或給予傷害自尊心的批評,造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見,創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生,最終不會(huì)思考也不愿思考。

  因此,教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要,只有教師具有新的教育教學(xué)觀念,才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新,才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。

  對學(xué)生的素質(zhì)教育,是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程,諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新,是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng),必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè),但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),又怎么能以“身教”的師表來樹揩模,導(dǎo)方向,作人梯?因此,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍,首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍,才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”,不斷更新觀念,接受新知,強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念,立“教為不教”的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。

  良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ),又有后天環(huán)境條件的影響,而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言,影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界,影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能,教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同,就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,熱愛學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì),使其得以全面發(fā)展,是教師成功的關(guān)鍵。

  健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的教師,會(huì)憑借自己的語言、行為和情緒,潛移默化地感染學(xué)生,促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下,會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲,體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感,并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是,在雙方的協(xié)同努力下,創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué),必然是令人樂而忘憂,如沐春風(fēng)。

  但在現(xiàn)實(shí)生活中,教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題,在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音,有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果,阻礙了學(xué)生的健康成長,這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出,造成教師心理障礙的原因,一方面是教師的超負(fù)荷工作,加重了教師的負(fù)擔(dān),使其產(chǎn)生極大的心理壓力,加上在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面,是由于社會(huì)對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師,應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的'缺點(diǎn)和脆弱,以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處,不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒,因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康o

  21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師,保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì),顯得尤為重要。因?yàn)榻處熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響,而這種影響,不僅體現(xiàn)在知識的傳授上,更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師,自己必須具有良好的心理素質(zhì),才能保證學(xué)生的健康成長,達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理,就必須調(diào)整自己的思維方式,以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理,提高自我評價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能,發(fā)揮自己的才干,促進(jìn)學(xué)生的健康成長,提高教育教學(xué)的整體效益。

  持久的耐心是通過不斷的實(shí)踐習(xí)得的,耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng),那么,在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。

  耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用,通過教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑,使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn),如果他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣,更為經(jīng)常感到羞辱,那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。

  有耐心的教師要克制自己,不要把容易理解的內(nèi)容大講特講,要保持穩(wěn)定的步伐,如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容,就會(huì)暫時(shí)停下來,或者回過頭來再講一遍,但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難,這些教師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間,在課外時(shí)間一對一地進(jìn)行輔導(dǎo),而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。

  總的來說,所有的教育都是耐心的鍛煉,有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生,我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn),而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn),所以我們必須鍛煉好自己的耐心。

給教師的建議心得體會(huì)14

  教師,一種很特殊的職業(yè)。說它特殊,因?yàn)樗墓ぷ鲗ο笫侨恕T鯓幼瞿?蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,給了我們答案。其中,書中對于課堂45分鐘的表述堪稱經(jīng)典。

  書中提到“怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受,還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。

  (1)課堂的四十五分鐘之前,我應(yīng)該怎樣做呢?以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性?最大限度地激起學(xué)生求知的渴望?”

  “我的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善,還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀,讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)重要的,好的開始是成功的一半。

 。2)課堂的四十五分鐘之間,是我開始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí),依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作,來判斷自己的`講本課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后,及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專心上課,精神狀態(tài)是否良好,直接影響到我的教學(xué)效果,所以,當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí),我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí),我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛,讓大家活躍起來;當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí),我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題,我又難以解答時(shí),我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí),我又該如何改進(jìn);當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí),我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之,我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛,在這種氛圍下,給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步!

  作為教師,充分利用好課堂的45分鐘,達(dá)到教學(xué)的最大化,實(shí)現(xiàn)高效課堂不過如此。一堂課,關(guān)鍵是確定好本節(jié)課的課堂目標(biāo),學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文,完成問題生成單;課堂上,學(xué)生小組合作,輪換代表發(fā)言,完成問題;接著集中師生智慧,進(jìn)行問題拓展提升。他們從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題到拓展延伸,符合人們對新生事物的認(rèn)知規(guī)律。

  在高效課堂的進(jìn)行中,我發(fā)現(xiàn)一些問題,覺得“高效課堂”教學(xué)模式要得以順利地進(jìn)行,班級人數(shù)不易過多,否則易流于形式,造成分組討論亂哄哄的局面;學(xué)生學(xué)習(xí)水平差異不宜過大,否則差生愈差,聽不懂課程講解,優(yōu)生愈強(qiáng),只是學(xué)科帶頭人在唱獨(dú)角戲,造成兩極分化;這種課型也適合年齡大些的學(xué)生,有一定的學(xué)習(xí)能力,組織能力。教育環(huán)節(jié)上更注重家庭教育的配合。

  教育是一門藝術(shù),不拘泥于某一單一的模式,傳統(tǒng)講解,快樂教學(xué),高效課堂,相互交叉借鑒,取長補(bǔ)短,摸索出一條切合自身實(shí)際的教學(xué)道路。

給教師的建議心得體會(huì)15

  “學(xué)高為師,身正為范”,作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝,讓自己的精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。那么,教師在讀書中聆聽前人的教誨,不僅是尋求教育思想的營養(yǎng),教育智慧的靈感,也是情感與意志的洗禮。

  蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼!辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的'心靈,與圣賢對話,能夠體悟教育真諦,更好守望道德,人文和科學(xué)領(lǐng)域,進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯,最終超越昨天之自我,完滿地實(shí)現(xiàn)教師明天的人生夢想。

  教育不僅是科學(xué),教育更是藝術(shù),要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗(yàn)和大師分享,而不是孤芳自賞和惟我獨(dú)尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有,教育其實(shí)也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財(cái)富,就是分享師生各自的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。分享,意味著教師更多的是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強(qiáng)制;是平等的傳遞,而不是居高臨下的施舍。

  孔子主張“學(xué)而不厭,誨人不倦”,教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上多下功夫,勇于和善于挑戰(zhàn)自我,向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多,但是有益的知識能改變?nèi)说拿\(yùn),大家適當(dāng)投入一些時(shí)間、精力和情感,去與書共舞,與時(shí)俱進(jìn),使教師、學(xué)生與社會(huì)一起成長,何樂而不為呢?

  “書到用時(shí)方恨少”,讀書會(huì)讓教師更加深沉,遠(yuǎn)離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受,使你體會(huì)到如坐春風(fēng)之中,是“思接千載,視通萬里”的精神旅行。心與書的交流,是一種陽光的沐寓雨露的滋潤,也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然,讀書有時(shí)也勞累、孤寂和清貧,但其中的樂趣你體驗(yàn)了嗎?伴隨著心領(lǐng)會(huì)神,豁然開朗,讓自己始終保持著一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動(dòng),是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。

  面對浩如煙海的書山文海,有些不知所措,很重要的要精選,如培根所言:“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味!弊x書不僅要多讀,還要“奇文共與賞,疑義相與析 ”,同時(shí)千萬別把書讀死,沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時(shí),還有注意和教學(xué)的結(jié)合,把閱讀、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來。

  “處處留心皆學(xué)問”,更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待,因?yàn)榧偃缫粋(gè)不讀書的教師,必然缺乏文化積淀,窮其終生,也只能一個(gè)教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁,只得從點(diǎn)滴做起,日積月累,切忌怨天尤人,讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘,相信明天會(huì)更好!

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