京華煙云讀后感（通用32篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的京華煙云讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　京華煙云讀后感 篇1

　　之所以會有讀《京華煙云》的想法，是因為對趙薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學(xué)識智慧來馴服自己的丈夫。總覺得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因為我實在是太愛電視劇中立夫的角色了�？上У氖怯星槿私K未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

　　當(dāng)我開始讀《京華煙云》這本書的時候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見解。但是其實不得不說，電視劇版的《京華煙云》和小說差別很大，甚至可以說是披著《京華煙云》的書名，拍著民國時期的兒女情長。

　　我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因為木蘭的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

　　書中還有另一個人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關(guān)，很多時候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國古跡，這使得木蘭一直不斷成長。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說的“女兒要富養(yǎng)”的`真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰(zhàn)爭；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長，使她變得更加堅強(qiáng)。

　　林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。我非常喜歡紅玉的那句對聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個伶？

　　所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

　　京華煙云讀后感 篇2

　　打開著者序時，就吸引了我。

　　“本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。既非對舊式生活進(jìn)行贊同，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何難受，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人，成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”

　　這么多“如何”，看的我心激動不已�？戳嗽摃�之后再看該序，著實如此，有體會有共鳴有收獲。

　　有的書要在合適的時候再看，這個合適或許是能看進(jìn)去的時候吧。以前看過點點《京華煙云》，不管是電視還是小說都沒興趣�，F(xiàn)在想看這本書是看了《風(fēng)聲鶴唳》的緣故。《風(fēng)聲鶴唳》被稱為《京華煙云》的續(xù)篇。該書合我喜好，又有超出自己理解能力的東西，想一求究竟。看《京華煙云》初的時候，就像偵探破案的感覺，發(fā)現(xiàn)自己知道的內(nèi)容就暗自高興，互相有關(guān)聯(lián)的地方就天馬行空，自己推測，很是起勁。

　　《京華煙云》有著現(xiàn)代《紅樓夢》之稱，高中時粗看過解說版的《紅樓夢》，對故事細(xì)節(jié)了解不詳細(xì)，而《京華煙云》的描寫和《紅樓夢》有聯(lián)系，想了解更多，則是勾起了看《紅樓夢》的興趣。兩書的聯(lián)系之處有很多，都是描寫某社會背景下的大家族故事，都有借著夢境暗示故事的發(fā)展和結(jié)局，用詩歌暗藏人物的命運(yùn)等，人物的服飾和建筑描寫的很是氣派，這個氣派怎么感覺怪怪的，總之——就是描寫的相當(dāng)不錯的意思。里面的美食也是十分誘人。

　　里面的眾多人物，除了酷似仙人的`姚思安姚老太爺外，他從叛逆到領(lǐng)悟生活，領(lǐng)悟道家精髓外。除卻一些反面人物是大家所不喜之外，還有其他的眾多奇妙人物。總有那么些人能讓我們?yōu)橹畠A心。我喜歡里面很多的女子。豪放機(jī)智有靈氣的木蘭。沉穩(wěn)睿智的莫愁，漂亮迷人且聰慧的寶芬，溫柔善良專情的曼娘，柔弱敏感愛古語的紅玉等等，眾多的美女子，我都愛。

　　正是她們的存在，故事才這么精彩。

　　《京華煙云》描寫的不僅是故事，也是作者的生活之道。怎么說呢，書中隨處可見的生活哲學(xué)。不知道哲學(xué)是什么，但總感覺，書中表達(dá)的是很有道理，并讓我相信，確實生活是這樣的。比如個人的性格影響未來的生活，木蘭和莫愁的性格就更好的說明了這點，（對她們倆的描寫有點像《理智與情感》中的兩姐妹的描寫）找伴侶時，性格也是有重大影響的，林語堂先生未說男女的性格要互補(bǔ)，小說給我的感覺是彼此最好性格互容。接著，生活的趣味是自己創(chuàng)造的，“情趣”咋看是個高大上的詞，實則是生活中的小事，木蘭就是里面的代表。不管是廳堂還是廚房又或是戶外，吃穿住行玩樂等總是花樣多多。這里的關(guān)鍵或是她有顆熱愛生活的心吧。還有很多想說的，可是沒讀懂，然后就是只可意會不可言傳。

　　綜上，先放下它，等想看的時候再回顧。

　　京華煙云讀后感 篇3

　　《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本頗有名的書。它描寫了清朝滅亡后，民國時期是北平曾、姚、牛等幾個典型的大戶人家的恩怨及抗日爆發(fā)后的民族情仇，非常逼真的再現(xiàn)了那個時代的生活畫卷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。

　　整篇小說說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管…。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點樂趣，覺得很有意思。和《紅樓夢》相比，《京華煙云》里的家族關(guān)系簡單得多，人們之間的心眼也相對少些，沒有那些劍拔弩張的氣勢，通篇都有一種平淡沖和的氣息。

　　小姐們雖然能言善道，不過都有著舊時期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長進(jìn)，也算孝順聽話，就是說，沒有什么讓人氣憤或者怒火中燒的`場景和對話，稍嫌沉悶了些，卻很能平復(fù)心情。人家說，從一個人寫作的風(fēng)格可以看出一個人的性格脾氣以及當(dāng)時的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢》，就算是最簡單的家居生活，也能給人錯綜復(fù)雜的感覺；而林先生的《京華煙云》，即使主人公經(jīng)歷動蕩難測的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色�？磥砹窒壬�是看透了起起落落，風(fēng)云變化，方能下筆如此豁達(dá)安詳。

　　《京華煙云》在實際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國社會給西洋人。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會，而描寫中國的書卻猶如請你進(jìn)去，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙云》介紹中國社會，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事，是無人敢否認(rèn)的。此書的最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也�；蚩烧f，“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。

　　京華煙云讀后感 篇4

　　讀《京華煙云》的情緒與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂�！币稽c不假，讀者憑著這些能夠全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。

　　木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子;她能夠與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶;她喜歡做菜，個性愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。

　　紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的`忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也�！边@是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認(rèn)識。

　　在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，能夠說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在理解別人的長處之時，也要理解別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的。

　　《京華煙云》這一本書教我的不僅僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我再翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。

　　京華煙云讀后感 篇5

　　《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時用英文寫就的長篇小說，原書名為《Moment、in、Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯，全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

　　最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi)。科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的`是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管……等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點樂趣，覺得很有意思。讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時候點評或做點發(fā)展擴(kuò)充，實在是一件有意思的事。年少的時候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

　　大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎提名，林語堂，一代國學(xué)大師，華語文壇最幽默睿智的一支筆。現(xiàn)代版《紅樓夢》，三大家族半個世紀(jì)的中國往事。一部全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著。

　　京華煙云讀后感 篇6

　　這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解感情的悲喜，感受民國的風(fēng)情，體會愛國的精神，傳承古老的禮貌。

　　而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣；積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn)；兼容著別樣的善良與包容；融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢！

　　木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認(rèn)識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的諄諄教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵�！边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐�子，這樣一個特立獨行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧為新時期的奇女子也！

　　木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的.時候與家人失散被拐，最終陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自己的情敵，無畏地去應(yīng)對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自己的婚姻，她以自己的學(xué)識修養(yǎng)、寬容大度和對事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場感情危機(jī)；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。

　　這就是我心目中的木蘭，她是個有夢想的人，她將完美的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實與夢想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最終我想說：木蘭真不愧為一奇女子也！

　　京華煙云讀后感 篇7

　　《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，當(dāng)時正值國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國士兵”，英文書名為《MomentinPeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因為受英語表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國當(dāng)時社會的變幻。

　　這本書主要以主人公姚木蘭的`人生為主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運(yùn)來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、國學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。

　　這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。

　　書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說：“父親其實是把木蘭當(dāng)成一個時代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多�！蔽覀冊谛≌f中也

　　京華煙云讀后感 篇8

　　京華煙云通過描述京城三大家族的起落沉浮，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的的深刻變化。該書無論是在背景、內(nèi)容、人物刻畫上，都是民國小說中的不二經(jīng)典！

　　有這樣一些作品，年少時喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收獲和感悟，《京華煙云》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年并且將一直喜歡下去的作品。

　　第一次看《京華煙云》的時候我還不到十八歲，喜歡古典文學(xué)的我立刻就喜歡上了書中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動人的曼娘當(dāng)然，我最最喜歡的還是書中的女主角姚木蘭，她知書達(dá)理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達(dá)賢淑可以說，我能想到的形容女性的美好詞匯全部用在她的身上也不過分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

　　那時候的我情竇初開，愛憎分明，我認(rèn)為相愛的人就一定要走在一起，這是天經(jīng)地義的事情，所以我常常為了木蘭和立夫的結(jié)局耿耿于懷，當(dāng)木蘭和曾蓀亞結(jié)婚的時候，我氣憤地丟開書本不愿意再看，我覺得只有立夫才配得上木蘭，這么相愛默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語堂老先生的這一安排非常地不滿意，對那個娶了木蘭的'曾蓀亞充滿了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿了同情。

　　九十年代初，臺灣拍攝的根據(jù)《京華煙云》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時候我剛剛上初中，但是守著家里那部黑白電視機(jī)，幾乎一集不落的觀看到底。趙雅芝扮演的木蘭無論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬分，這部萬人空巷、轟動一時的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認(rèn)識，在為木蘭和立夫惋惜的同時，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現(xiàn)實生活中的我不得不接受命運(yùn)的安排，接受生命里突如其來的變故和傷痛。二十幾歲的我開始相信緣分，相信命運(yùn)的不可抗拒。

　　京華煙云讀后感 篇9

　　1939年，林語堂先生在法國巴黎時模仿《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)用英文寫了長篇章回體小說《京華煙云》，這部小說曾被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選作品。這本小說透露著太多的驚嘆和思考，當(dāng)我我再次翻看《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉促，而是仔細(xì)翻閱了一遍，又讀出了些許味道……姚木蘭14歲那年，全家逃難去杭州。姚木蘭擔(dān)心那些古玩被別人挖走，問父親留下的寶物如何處置，父親說：“聽著，孩子，要知道，物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。

　　拿現(xiàn)在說，我是主人。一百年之后，又輪到誰是主人呢？……如果我們掘起來，那玉器還是玉器，銅器還是銅器�！蔽覐囊λ及策@一番看似簡單實則意味深長的話中得到一個教訓(xùn)，福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。在人的一生中，得與失、禍與福，很多時候都是命中注定的。是你的就是你的，不是你的怎么都強(qiáng)求不來的`。這個世界里的任何東西都不可能永久保存、永久的擁有。既來之則安之。

　　去年夏天去山東泰安游覽了泰山，腦子里眾多畫面跳了出來。姚木蘭與孔立夫也登過泰山，他倆單獨站在泰山頂上的秦始皇的無字碑前時，她感慨了一代王朝雖然能建功立業(yè)，有無限的榮耀功勛，但終究有一天被更替，被淘汰，灰飛煙滅。

　　有幸，我也找到了那塊無字碑，的確無字碑說出了無限的話。當(dāng)天我們冒雨登泰山，在我登上泰山之巔的一瞬間，我的心在不停地翻滾著。時間是在一分分一秒秒的流逝著，觸不著也摸不到，人世間的萬物也隨著時間的流逝更替消亡著，就好比難得一遇的流星，唰的一下從天空中飛過，一瞬間什么也沒有了，所有的一切一定都會變成荒崗上長滿青苔的無字的石碑，那是最終的歸宿。這一刻“只是無窮的時間中的一剎那，過去、現(xiàn)在、將來融匯而為一體的完整幻象，既有我、又無我。這個幻象，無語言文字可以表明。物我的泯滅，有情無情的辯證統(tǒng)一，瞬間與永恒的二而二，一而一”，秦始皇的無字碑讓我深有感觸。石頭淡泊，卻能永恒，因而人只有從物欲中徹底解放出來，精神才能想快樂的鳥兒在藍(lán)天里任意高飛。所以在平常的工作生活中，你不要首先想著自己要有多大的成就。你要想的是如何做好工作中的每一件小事，一點一滴的累積，我們都不能懈怠。做好自己的本職工作，讓自己的工作生涯沒有遺憾就足矣。小說中還有一個重要的閃光點，讓我深深感動，那就是姚木蘭的寬容。在姚木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，她會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是中華民族千百年傳承下來的美德，那都是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)。

　　心理學(xué)中說：寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。但寬容也并不是說一味地遷就，我們也要因事而論，選擇合理的方法去處理每一件事。這部小說講的不僅僅是一個故事，而是一種精神，通過閱讀一個個文字，我認(rèn)識了那個時代，了解了那種文化，回憶了那段歷史，也接受了那種精神！相信有一天我的工作、生活也會褪盡鉛華，擁有更多樸素與堅韌的內(nèi)涵。

　　京華煙云讀后感 篇10

　　姚木蘭——一個個性十足，又知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性。她落落大方，聰慧賢能，這是中國傳統(tǒng)女性具備的優(yōu)點；她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優(yōu)點。

　　她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”，甚至隨性改變自己的發(fā)型和服飾。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。

　　木蘭的浪漫情懷來自于她良好的家庭教育，她父親的道教思想的熏陶，特別是莊子思想。她勤奮好學(xué)，喜歡看書，欣賞博大精深的中國文化，喜歡在中國文化的海洋里暢游，這也正是智慧的源泉。

　　小說中很多描寫反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫。”莫愁堅持自己的提議，引起爭論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

　　木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”的`書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

　　莫愁與姐姐一樣聰慧賢能，氣質(zhì)不凡，但和姐姐也有本質(zhì)的區(qū)別。木蘭熱情洋溢，幽默詼諧，活潑開朗；而莫愁則沉靜自如，真誠爽快，圓潤渾厚，是中國傳統(tǒng)型的淑女。小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅強(qiáng)如春日的大地�！�

　　姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也�！绷终Z堂塑造如此優(yōu)秀的女性體現(xiàn)了他自己對中國女性和尊重，也反映了他對女性進(jìn)步的希望。

　　京華煙云讀后感 篇11

　　篆刻的城，落款在京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚

　　——題記

　　我尋覓著，尋覓著一個深深征服我的境地；我停駐了，停駐在京都用文學(xué)筑成的青青籬墻里�！昂玫奈膶W(xué)如好的女人一樣，是沒不了的，是值得人愛的�！笨傆X得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無窮；曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣；莫愁是一篇清麗圓潤的散文，透著淺淺淡淡的悲；而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩，點綴在寒雨時節(jié)。

　　籬笆圍住的，不僅是詩意的人，還有動人的故事。巴爾扎克說：“一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠(yuǎn)是一場好戲。”

　　而孔立夫與姚木蘭，便是這悲歡離合的戲中最動人的一場。猶記得那年初冬，漠漠輕寒的.梅樹下，梅如雪，情也如雪�！爸�音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛�！笔且粯拥牟湃A橫溢，一樣的濟(jì)世情懷，一樣的相知相惜，卻奔赴了不一樣的人生洪流。而驀然回首時，斑駁的梅枝還能否開放出往日的清香？

　　也許在精神領(lǐng)域里，知音者永遠(yuǎn)相偎相依。仿佛風(fēng)來疏竹，雁渡寒潭，沒有停留的竹聲雁影，其實恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天；然而用心去守護(hù)的，即使粉骨碎身也不會消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會繁雜世間真正有價值的東西。

　　正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因為這里，就是我全部的世界。”柔弱如水的女子對自己的命運(yùn)給予了極高的尊嚴(yán)與敬畏，于是她沒有強(qiáng)烈的抗衡，也沒有過多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實而厚重，對一個悲情女子來說，已經(jīng)足夠了。

　　須知轉(zhuǎn)身難，而堅守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯失風(fēng)景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。

　　是的，又怎能不對蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動？他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩客，是木蘭這位驚世才女的父親�？傆X得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執(zhí)著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮�！澳且荒晡铱拈L頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖�！奔坠菍τ谝λ及玻�便是這難以割舍的溫暖吧。一個純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對時，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖�。∥铱匆娏伊一鹧嫱虥]了一位不屈的守護(hù)者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。

　　存在時，也許會漠視；毀滅了，也許才永恒。

　　下一次仰望月亮，請凝神屏息地致以一個凡人對它應(yīng)有的敬意。因為那是一顆孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。

　　京華煙云讀后感 篇12

　　在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過電視劇及中文版，大體能夠理解。

　　林語堂先生一生多用英語來寫書向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。

　　《京華煙云》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)的北平城中，在那一特殊歷史時期的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，展現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，從側(cè)面反映出中國社會歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看；困倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

　　該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約八十個，丫頭亦室來個。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。”

　　確實，該書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也�；蚩烧f，“浮生若夢”是此書之主旨。

　　《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實本分的，工于心計的；各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉；同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個性激進(jìn)易沖動的人，也能懂得什么時候予以忍讓，什么時候堅持，什么時候暗暗責(zé)備，什么時候給予鼓勵，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會過分嬌慣，也不會過分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實她思想鋒利，見解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。

　　但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。但是在面對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不同，又可以非常好的表現(xiàn)她們的不同——木蘭的沖動和理想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。

　　當(dāng)然最讓人佩服的是木蘭——堅強(qiáng)而又有主見的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”

　　她落落大方，聰慧賢能；她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優(yōu)點。她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的.改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”。面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

　　命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓。書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)�，最終葬送了自己。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒有給她換回什么好下場，最后她的小兒子竟然還是娶了個丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自己呢？莫愁是個注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時候，真的，有薄厚之分每一個人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個生活。然而每個時代都會賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時代，就是要齊心抗日保家國。一個民族的人只要有覺醒意識，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都可以戰(zhàn)勝！海明威說的好：“人可以被毀滅，但是不能被打�。　敝腥A民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的！

　　京華煙云讀后感 篇13

　　《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描寫了清朝滅亡后，民國時期北平幾個典型的大戶人家的生活，非常逼真的再現(xiàn)了那個時代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說，但不因此而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。

　　在這部小說里面有兩個角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。確實，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時，在尚有足夠的'蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會獨自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛在于她那現(xiàn)實中的不現(xiàn)實，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受人生。后來，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

　　而在這部小說中也占據(jù)重要角色的莫愁，相對于姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，可以說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定�？琢⒎虮蛔�，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處。

　　除了人物的描寫個性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也的感受。后來在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已�！卑迪惚还罩�后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來；曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因為母親妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷；后來，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字，卻在國力最弱的時候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀；林語堂在這部小說里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。

　　《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不同的地方，也是這本書成功的原因之一�？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

　　京華煙云讀后感 篇14

　　花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

　　看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。

　　《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。

　　故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

　　講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的'。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個年代，故事才更具現(xiàn)實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。

　　這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會的內(nèi)容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧！

　　京華煙云讀后感 篇15

　　最近在讀一本書，是文學(xué)大家林語堂先生寫得《京華煙云》，讀過之后，感慨萬千，在人的這一生當(dāng)中，有一些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性，事過境遷之后，回顧起因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)，其影響之大，孰可驚人。本書講述了北平，曾姚牛三帶家族，從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年的悲歡離合和恩怨情仇，展現(xiàn)了現(xiàn)代中國歷史歷經(jīng)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌，被稱為“新時代的紅樓夢”。

　　書中講述了姚木蘭這個傳奇女人的一生，一位女子，能容湘云與寶釵于一身，必然是不同凡響的，湘云是天真爛漫，可愛動人的，寶釵給我們留下的印象是博學(xué)，通情達(dá)理。融合了她們特點的女子，大概是男人心目當(dāng)中，最理想的佳偶吧。

　　《京華煙云》不僅是一本以主角為表現(xiàn)的，波瀾壯闊的家族史，也是一部民國的時代傳奇。

　　浮生若夢，是我讀完這本書的第一印象，人生真的是一件很奇妙的事，當(dāng)它和整個國家和民族的興亡聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時代里，有過種種起伏，那么在地域的無限，歷史的無涯里，生活會變得更加悲壯，而在那個時代，木蘭是個幸運(yùn)的女子，卻也是一個，不那么幸運(yùn)的女子。如若說孩童時的木蘭，覺得她像湘云那樣，天真自然，隨著年齡稍長，木蘭變多了幾分寶釵的氣質(zhì)，她懂得照顧自己的妹妹們，也懂得忍讓壞脾氣的哥哥，仿佛天生便懂得賢良淑德，情不自禁，讓人想起大觀園中，那個通曉人情，優(yōu)良賢惠的寶釵。但木蘭這一生過得，最讓人覺得通情達(dá)理的一件事，也正是我所看到的這本書的靈魂之所在，那就是木蘭的婚姻觀，因為她相信宿命論，書中這樣寫道：木蘭相信個人的婚姻大事，是命里注定的。那天夜里，她無法入睡。事已決定，無可反悔，只好如此。她開始在心里思索孫亞，記得她在運(yùn)糧河的船上第一次看見他時，那么個男孩子，向她咧著嘴憨笑。命運(yùn)真是把他們倆撮合在一塊兒了！好多不由人做主的事情發(fā)生、演變，終于使人無法逃避這命定的婚姻！她想起孫亞的模樣，想到她同他相處是多么輕松，因為她全不怕他。

　　看完全書，在反過來重新讀這段話的時候，我的心里，稍稍對木蘭的處境，抱有不平，因為那個時候，木蘭的心里是愛著立夫的，她覺得立夫的思想是能和她產(chǎn)生共鳴，立夫的為人善良，品性端正，文采豐富，是她理想中伴侶的樣子，可惜的是，她與立夫沒能夠早早的`遇見，在木蘭小的時候，被人販子拐走，后來被曾大人所救，看見木蘭聰慧靈敏，會識甲骨文，長得標(biāo)志，再加上木蘭的家世背景豐厚，曾家就一心想納木蘭為自己的兒媳，兩家因此也就成了世交，倒不是說我不看好木蘭和孫亞這對青梅竹馬，而是說木蘭如果出生在21世紀(jì)這個新時代的環(huán)境下，她大概會找立夫訴說自己對他的愛慕，并且只要立夫也表達(dá)出自己對木蘭的喜愛，那么木蘭便會取消婚約，而與自己的真愛在一起，因為在書后面描寫中寫到，木蘭在和立夫單獨在泰山上一起欣賞無字碑的時候，她的內(nèi)心是激動的，兩人沉默地看著無字碑，后來立夫的一句話讓我為他倆的愛情而感到惋惜：“這個無字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話�！蹦咎m也說出了謎一般的話：“因為石頭無情�！苯�(jīng)過他們外出旅行，這次短暫的相處過后，木蘭也深深的體會到，只要接近立夫，她就會快樂而滿足，她和立夫的談話，都富有精神上的深意。在其今后的生活里，她雖深愛著孔立夫，但她也始終沒有背棄過她的婚姻，她也從沒有懷疑過，自己對孫亞的愛，雖然，兩種愛的層次大不相同。

　　我對《京華煙云》這本書的愛，大抵都源自對木蘭這個可愛的女孩，不過木蘭的一生，卻不僅僅是這么簡單而已，隨著林語堂先生筆下的這個故事，開始深入，發(fā)展，木蘭的一生，也即將迎來一段又一段的波瀾起伏。

　　這本書里充滿了智慧，讓我在讀完之后，仿佛是自己經(jīng)歷了這曲折而又浪漫的一生，合上書本，閉上眼睛，再次回味那些令我心動，流連忘返的詩詞，道家的思想，如果換做是我出生在這樣的家庭里，在這樣的環(huán)境下長大，我又該做出怎樣的選擇呢？是走命運(yùn)給我安排的道路，還是聽從內(nèi)心最真實想走的那條路，我陷入了困境，但是，無論做出什么樣的選擇，人生后面還是有很長的一條路要慢慢地走過去，不同的選擇會帶來不同的結(jié)果。于這個宇宙而言，所有人都不過是蒼茫天地中的一粒微塵，而這宇宙是何其浩渺啊，繁華不過轉(zhuǎn)瞬，幾十年的故事，眨眼間便結(jié)束，留下的只有易異地回敬�！毒┤A煙云》是一個時代的挽歌吧，沒有人能給我們直接的回答，只有枯葉落地，仿佛一聲深沉的嘆息，我們恍惚間，也似乎聽到了，新雨過后，嫩根拔根生長的呼吸聲，如枯木逢春，這一切，都百廢俱興，《京華煙云》這個故事，并不是時代的挽歌，而是新時代的前奏。

　　京華煙云讀后感 篇16

　　小時候看過趙雅芝版的《京華煙云》，記得那時候每天晚上早早寫完作業(yè)，守在電視機(jī)旁等著潘越云的歌聲響起，“最輝煌時總是最滄桑，最明亮?xí)r總是最迷惘”，當(dāng)時并不是很懂其中的深意，很多的劇情到如今也已淡忘，唯有劇中姚木蘭秀麗端莊、清新脫俗的美好形象在心底定格，以至于我接受不了后來任何的新版。近日用短短三天的時間，一口氣讀完了林語堂先生的原著，與書中的木蘭相逢，打開書時滿眼悲歡，合上書時感慨萬千。

　　《京華煙云》被譽(yù)為民國的《紅樓夢》，林語堂先生當(dāng)時也是因為想要翻譯《紅樓夢》而未成，便仿其結(jié)構(gòu)寫了這部長篇小說，因此這部小說中好多的地方都有《紅樓夢》的影子。讀《紅樓夢》時，我有時在想，黛玉清新自然卻過于孤傲，寶釵端莊典雅卻心機(jī)有點重，探春精明能干有時卻失了人情味，她們的優(yōu)點若是集于一身，該是怎樣一種完美！林語堂先生曾說過《紅樓夢》中他最喜歡的是探春，他還說過《浮生六記》里的陳蕓是“中國文學(xué)史上最可愛的女人”。在他筆下《京華煙云》里，姚木蘭不僅有探春的干練，陳蕓的靈動，更是匯集了黛玉的才情，寶釵的懂事，湘云的豪爽，可以說是集中了作者對所有美好女子的想象，讓我們看到了世間最理想最完美的女子，讀罷，我們和作者一起慨嘆，若為女兒身，必做木蘭也！

　　這部小說以姚木蘭的人生為主線，講述了曾姚兩家從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭的悲歡離合，由兩個家族的命運(yùn)刻畫了政局動蕩戰(zhàn)亂頻發(fā)的那一段歷史，全書將道家和儒家的哲學(xué)思想貫穿其中，展現(xiàn)出了舊中國的的文化、政治與生活。

　　故事的開始，在南下逃難途中，木蘭與家人失散，被人販拐賣，顛沛流離，后來被曾老爺所搭救，木蘭的聰明博學(xué)深得曾老爺喜歡，兩家人從此來往頻繁，帶著報恩的意味，木蘭順理成章與曾家結(jié)緣，成就了根深蒂固的婚姻。正如書中所說，“在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性，事過境造的回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！碧与y也罷，搭救也罷，這就是所謂的命運(yùn)，很多的機(jī)緣巧合其實就是命中注定，不是由自己來選擇的，一些不經(jīng)意的小事會奠定日后錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，無論這樣的相聚美好與否，都造就了我們不同的人生。

　　婚前孔立夫的出現(xiàn)，木蘭才發(fā)現(xiàn)最美好的情感是精神上的高度默契，這種感覺打破了她內(nèi)心的寧靜。然而她并沒有因此悔約，而是將這份真愛深埋心底，安然接受命運(yùn)的安排，只對同樣喜歡立夫的妹妹莫愁說了一句“你比我有福氣�！彼�用自己內(nèi)心的缺憾，換來了兩家人的滿意與太平，也成就了妹妹莫愁的幸福�；楹�，她周旋于大家庭之中，持家主事，孝老愛親，相夫教子，將復(fù)雜的家務(wù)打理的有條有理，滴水不漏。她對曾家的每個人都特別的好，對曾家老人的孝順，對曼娘的`愛護(hù)，對素云的忍讓，對暗香的搭救，得到了曾家上上下下的認(rèn)可。她是一個嫁給誰都會幸福，也會讓周圍的人因她而幸福的女子，她對愛情的理智，對婚姻的擔(dān)當(dāng)，讓我不由得想到了才女林徽因，她們都能清醒地將愛情與婚姻劃開界線，愛情是兩個人的事，而婚姻則是兩個家庭的事，周全的考慮勝過一時的沖動。事實證明，一切都是最好的安排。在那個戰(zhàn)亂的年代，相對于木蘭的活潑自由，莫愁的穩(wěn)重淡定更適合牽制立夫由此避免禍端。書中木蘭與立夫在泰山頂上的一番對話，留給我很深的印象，他們之間心有靈犀，彼此默契，深藏心底的相知，超越了時代，給了我們最美的理想和信念。

　　木蘭被丈夫蓀亞稱為“妙想夫人”，是因為她經(jīng)常有著奇思妙想，不拘禮法世俗，在那個舊思想為主的時代里獨樹一職，能將庸�，嵥榈娜兆舆^得流光溢彩，充滿詩情畫意。比如說她想當(dāng)個男孩子，可以出門會客，可以趕考做官，可以到處游覽，可以讀各式各樣的書；讀后感她會吹口哨，能唱京戲，愛看電影，精通甲骨文，收集古董能鑒賞；她懂廚藝，能將淡然無味的飯菜發(fā)出奇異的香氣，她擅于熬藥，懂得中草藥的藥理和藥性；她讀書寫字會詩文，喜歡繡花，能品茗賞月，能種花養(yǎng)草；她既能在身處豪門中游刃有余，又能在歸隱田園時自得其樂；她沉穩(wěn)智慧，不動聲色地化解婚姻危機(jī)，從她寫給曹麗華的信中不僅可以看出她深厚的文學(xué)功底，其寬容和大度實在令人折服。小說的結(jié)尾在戰(zhàn)火紛飛，流離失所的日子里，她還也不忘伸手去救助那些弱小無依的孩子。

　　究竟是什么造就了如此完美的木蘭？我想首先是她從小良好的家庭教育。父親姚思安是天馬行空的道家，豁達(dá)大度，思想開明，他不讓女兒纏足，送女兒們?nèi)ド蠈W(xué)，接受新思想，木蘭姐妹的成長環(huán)境寬松，她們獲得了太多別人難以擁有的自由和人格的獨立。他所說的“正直自持，則外邪不能侵”，這句話成了木蘭人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。母親對她們極為嚴(yán)格，教給她們傳統(tǒng)女人的美德：節(jié)儉、勤勞、端莊、知禮、謙讓、服從、善理家事、烹飪、剪裁等各項技能。所以在她的身上是傳統(tǒng)婦德與進(jìn)步思想的融合，是道家灑脫與儒家忠孝的融合。其次她的形象和性格有著地域的特征。木蘭的老家在風(fēng)景秀麗的江南杭州，她的骨子里具有典型的江南女子的溫婉多情，浪漫靈動。而她從小生活在北京城，這里四季分明，每一季都有其極美之處，又有差異之處，城市與園林完美融合，既有崇高華嚴(yán)的氣質(zhì)又有家居生活的舒適。在北京，木蘭學(xué)到了容忍寬大，學(xué)到了親切和藹，學(xué)到了溫文爾雅。這一點，我們每個人都有體會，來自于童年時鄉(xiāng)土的滋潤，來自于故鄉(xiāng)的氣質(zhì)會融化在血液中伴隨我們的一生。林語堂先生在書中所描繪的老北京的古老與典雅，那字里行間對中國傳統(tǒng)文化的贊美，讓我翻來覆去讀了好多遍。

　　讀京華只為木蘭。林語堂先生通過木蘭向我們傳達(dá)了順天應(yīng)時的道家思想，為人處世的人生哲理，教給我們?nèi)绾螌Υ龕矍椋�如何對待婚姻，如何對待不可測的世事，夜深人靜時細(xì)細(xì)揣摩讓人獲益匪淺。小說的結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，年屆不惑的木蘭就像小時候一樣又行走在逃難的大軍之中，也加入了全民族抗日的洪流，她感覺到其雄偉的力量，如同萬里長城一樣歷經(jīng)千年萬載而不朽。這個結(jié)局告訴我們，每個人都不可能脫離時代而獨立存在，每個時代都會賦予我們特定的職責(zé)，一個民族只要有覺醒的意識，團(tuán)結(jié)的力量，再大災(zāi)難，人的精神都能克服，能超越，由于精神的堅強(qiáng)弘毅，能將之改變而成為偉大榮耀光輝萬丈。

　　京華煙云讀后感 篇17

　　用了七天時間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

　　很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因為留下來的都是歷史學(xué)家們精選下來的史料。最近研究歷史偏重于封建社會的家庭組成，在封建社會，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個家族的品牌，大家要靠這個品牌過日子，所有的活動都圍繞這個品牌開展。女主人更像這個家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

　　在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個家族來說是一件很重要的事情。古時會有書香門第，官宦之家一說，也是家教不同。

　　之前讀紅樓夢，元春為這個家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的'心理陰影。太不真實，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

　　看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見的很幸福，木蘭會助長立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個人結(jié)合的最好理由。

　　思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會成我這個愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

　　京華煙云讀后感 篇18

　　意猶未盡，這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺。故事中的每個人都是那么的個性鮮明。

　　姚思安，主人公的父親，他是真正讀懂了“道”的人，他不拘舊習(xí)，思想進(jìn)步，遠(yuǎn)非同一時代的人可比。他反對給女兒纏足，視金錢如無物，勘破生死，享受人生。他超然的見解深深地影響著年輕一輩，木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個時代的圣人，那個時代真正的老神仙。

　　姚莫愁，主人公的妹妹，她穩(wěn)重，賢惠，寬容，雖然思想略顯保守，但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子，孔立夫基本不需要為生活而再擔(dān)心，一切都那么井井有條。或許，立夫更喜歡木蘭，但，的確，莫愁更適合他。

　　馮紅玉，相貌出眾，才華橫溢，多愁善感，體弱多病，從任何一個方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬，可惜冥冥之中自有天意，一段事不關(guān)己的話，讓她選擇了結(jié)束自己的'生命。天妒英才，何況她還是紅顏。

　　孫曼娘，木蘭眼中最美的女，也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德，尊禮儀，孝父母，她和平亞，本可算是天作之合，可惜二人均為舊理所縛，最終的結(jié)局凄凄慘慘。幼時喪父，少時喪夫，一輩子沒享受過丈夫的疼愛，沒生過一個孩子，一直生活在悲劇之中。如果她當(dāng)年能大膽一些，或許，生活會好很多。

　　牛素云，我覺得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無理，為了利益，不擇手段，不惜一切。一直以來被人們所憎惡，但最后在面對民族大義與個人利益時，她番然悔悟，讓人們肅然起敬，當(dāng)然這也跟經(jīng)亞的孩子以及姚老爺子的話有關(guān)。

　　當(dāng)然還有平亞、經(jīng)亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛蓮、姚太太、馮舅爺、環(huán)兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經(jīng)典形象，讓人印象深刻，久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺得，最后的結(jié)局有點生硬的走了高唱愛國的政治路線，但總的來說，《京華煙云》是一部再好不過的書了。

　　京華煙云讀后感 篇19

　　林語堂先生是我特別喜歡的文學(xué)家。一部京華煙云好似民國時期的紅樓夢，眾多性格鮮明的人物，還有好多宏大的場景，細(xì)節(jié)的描述都給我留下的深刻的印象。其中讓我感受最深的是木蘭和曼妮這兩個女性人物。民國是新舊兩個時代更替的時期，木蘭蛻變和成長成了新時代的女性，而曼妮則是舊時代的犧牲品。

　　曼妮無疑是很美的，美得如同一個畫像，一個標(biāo)志。后來我想林語堂先生把曼昵寫的越美，讓讀者心中產(chǎn)生的惋惜就越深。曼妮的出場很有意思，林語堂先生花了好多的文字來解釋什么是婦女的四德，還有在那個時代人們?nèi)绾卫斫狻柏懝?jié)”。曾家讓曼妮用沖喜的方式跟平亞成婚，之后很快平亞便過世了，她成了處女寡婦。在成婚之前，曼妮曾做過一個離奇的夢，夢中她到一個極美的地方，走過一個停著棺材的長廊，跨過一個棺材板的橋。這個夢無疑預(yù)示著她的未來。之后在曾家，她幾乎一直生活在她跟平亞成婚的小院里面，大門不出，二門不邁。其他年輕人討論的話題，無法參與。木蘭她們?nèi)タ措娪�，曾老先生也不允許她去看。她的生活徹底的變成了干枯的井，美麗的容顏和曼妙的身姿也好像一同陪著丈夫平亞進(jìn)入了墓地，變成了這段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木蘭不一樣，她太柔弱了，柔弱到從未想過跳脫和掙扎，更不要提沖出那個束縛她鮮活生命的牢籠。她靜靜的呆在那里，放棄自己生而為人的所有權(quán)利，接受著道德，禮教給她的重重束縛。曼妮的結(jié)局是最慘的，我認(rèn)為甚至比素云還慘。素云雖然過了渾渾噩噩的一生，但是最后是慷慨赴死的。而曼妮，這一生最為珍視的“貞節(jié)”最后卻被日本兵隨意的踐踏著�？吹竭@里，我心里很難過，我在想：“如果能夠給曼妮再一次的生命，她會不會勇敢的沖出束縛，去追逐原本就應(yīng)該屬于她的`美麗愛情和人生�！迸f的道理倫理用一個道貌岸然的貞節(jié)牌坊毀了曼妮的一生。而林語堂先生用曼妮的死撕掉了這種蹂躪女性的教條，規(guī)矩的最后一條遮羞布。

　　與舊向?qū)Φ氖遣粩喔�新的木蘭。我喜歡木蘭。喜歡她的灑脫自然，喜歡她的胸懷大度，喜歡她對一切美好事物的追求。書中的姚木蘭經(jīng)歷了很多的坎坷，而正是這些苦難成就了木蘭，讓她從對家人，朋友的小愛升華成對整個民族和人類的愛。剛開始的時候，木蘭還是一個小姑娘，我看到了她對難友暗香的愛，對好友曼妮的愛，對父親的愛，后來西山之游，我們看到了少年木蘭對立夫的愛，那種少女懷春的期待，讓她如同破繭而出的蝴蝶在山巒之巔自由的飛翔。后來立夫被囚，木蘭勇闖牢獄把立夫救出來，這是一種多么深情的愛。書中對于木蘭的描述我最喜歡的是對她處理孫亞出軌的那一段。她和父親商量之后，兩次單獨約見曹麗華，后來又將曹麗華帶到家中，讓她成為全家人的朋友。一則避免的一場家庭悲劇，二則結(jié)交了一個新的朋友。既保留了孫亞的顏面，又讓這件事情按照自己希望的方向發(fā)展，真是高明至極。在這件事情的處理上，我看到了她對孫亞的愛，也許在她眼里，孫亞就是個偶爾貪玩的孩子。甚至我看到了她對曹麗華的愛，她盡量的保全曹小姐的尊嚴(yán)，還給她兩種選擇來處理這個尷尬的局面。以上這些都是小愛，在小說的結(jié)尾處，我看到木蘭的愛升華成一種大愛，她在逃難的途中不斷的收留失去父母的兒童，還有棄嬰。當(dāng)時中國正處在抗日的初期，每天都有很多人因為戰(zhàn)亂而死去，而孩子在民族的希望，木蘭用無條件的大愛，用母性的溫柔挽救著一個又一個脆弱的生命。而中國恰恰是有成千上萬這樣美麗而偉大的母親。木蘭的成長有兩個特別明顯的節(jié)點，一個是她愛上立夫，在對立夫的愛中她找到了自我。另一個是送阿通入伍，全家進(jìn)入逃難大軍中，一路救助孩童們。在這個過程中她逐漸放下自我，融入到偉大的群眾中。當(dāng)然木蘭是不完美的，她的性格特征受到時代的一些約束，但正是這種不完美，才讓我更喜歡，往往過于完美的東西我覺得不夠真實。

　　上面我說了兩位女性，其實書中還有一位我特別仰慕的男性，他是木蘭的父親姚思安先生，他是一個極其智慧的長者，臨危不亂，未卜先知，虛懷若谷。與我而言就是神秘的“道”。

　　京華煙云讀后感 篇20

　　昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了？自問自答：“好久了�！闭娴暮镁昧耍�就到記不起來上一本讀的是什么，在什么時候。當(dāng)我看完這本書的最后一行字時，我莫名嘆氣。而后的一天時間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會兒，總是好的。

　　如今，我的腦袋里有了兩個木蘭的存在。一個木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對象，古書記載，勵志故事，動畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時整個時代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當(dāng)時說過：“若為女兒生，必做木蘭也！”可見林老對于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的.英雄奇跡，更現(xiàn)實更生動，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”！

　　書中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過的所有書中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢》，對于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時也受益于《紅樓夢》。書中只是描述了曾，姚，牛三個富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個家庭，伴隨著時代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時封建落后又努力掙扎的中國。

　　姚家，一個不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個過程中是唯一一個讓我想不出缺點的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會不會和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會，崇尚新思想。也許是因為年紀(jì)，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈？

　　京華煙云讀后感 篇21

　　“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民�！薄�—題記

　　這本書我并沒有讀完，但是，在這種沒有讀完的情況下，作者林語堂寫書時的心情卻是在我心中完整的體現(xiàn)了出來，這本書即使是沒有讀完，那種凄涼的感情在全書的開始就已油然而生。

　　自從讀過了此書，在我的腦海里，“木蘭”也從一個變到了兩個，一個就是“鐵血女漢子”花木蘭，而另一個則是書中的貌美如花的姚木蘭。而二者的性格似乎也決定的兩個木蘭結(jié)局時的情感的不同，與花木蘭的熱血、姚木蘭的冷靜所對應(yīng)的，花木蘭的美好的結(jié)局，與姚木蘭的凄慘的結(jié)局。

　　雖然姚木蘭的結(jié)局不稱人意，但是她在書中所表達(dá)出的那種不折不撓的精神，則讓更多的讀者喜愛她，對于壓迫，她反抗；對于封建，她反對；對于權(quán)力，她反感。

　　然而，就是這么一個充滿現(xiàn)代思想的'人，出生在那么一個充滿現(xiàn)代思想的大家庭，結(jié)局卻是依舊的慘淡。它的結(jié)局好比駱駝祥子，卻比駱駝祥子更加高深莫測；他的故事情節(jié)好比水滸傳，但比水滸傳更加凄慘；它的人物設(shè)定好比紅樓夢，卻比紅樓夢更加復(fù)雜纏亂。

　　這樣一本書，則是作者林語堂獻(xiàn)給那些在抗日前線戰(zhàn)士，林語堂以這種方式來批判這種封建的社會的腐敗，以及對先進(jìn)思想的一個贊揚(yáng)。就如題記所說：“不是英雄熱血，神州誰是自由民�！�

　　而我則對于這本書的感覺，則更多的感覺到了書中字里行間流露出來的孤獨。

　　“一書一世界”之類的話形容這本書已經(jīng)不適用了，這本書則是“一書多世界”。

　　京華煙云讀后感 篇22

　　京華煙云是大家林語堂的作品， 《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團(tuán) 運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張 勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青 年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。京華煙云作為一部 長篇小說，內(nèi)涵豐富，引人入勝，實際貢獻(xiàn)也頗為顯著，幾十本關(guān)系中國的書，不如 地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小 說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

　　其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但 又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現(xiàn)實，禮教家規(guī)是她的行為準(zhǔn)則。浪漫加 現(xiàn)實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結(jié)的演 繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在 曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的.衰落，她 的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有 了圓滿的結(jié)局，但個中酸楚旁人豈能體會。 我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣， 就是那個慈禧太后，呼風(fēng)喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，可到了， 這哲學(xué)卻破滅了。在她的身上，體現(xiàn)出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤 人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一 位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

　　文中最幸運(yùn)的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要 要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠 了悟，最后應(yīng)了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。 這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰(zhàn)爭，上半部分愛情婚姻為著 重，書的后半部分是在戰(zhàn)爭的大環(huán)境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全 主宰自 己的命運(yùn)。

　　小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀 傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。 讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。

　　京華煙云讀后感 篇23

　　不知怎么的，當(dāng)在心情浮躁不安時，品讀這本小說《京華煙云》，原來躁動的心立刻能夠平靜下來，也許是被書中主人公姚木蘭那種穩(wěn)重而又端莊的形象所吸引，被故事中青年男女在面對爭吵，背叛，分離時表現(xiàn)出來的如何愛，如何寬恕，如何追求而感動。電視連續(xù)劇與原著相比較，故事情節(jié)有許多不同，相比較而言，我還是更青睞與電視劇。

　　《京華煙云》是林語堂先生所寫的長篇小說，故事講的是牛，曾，姚三家的愛恨情仇與悲歡離合。姚家的大小姐姚木蘭是京城有名的才女，她從小深受父親道家的影響，知書達(dá)理。在小時候因為一次逃難被拐后被曾家所救。在數(shù)年之后，曾家的大公子因為風(fēng)寒，危在旦夕，曾家想到了沖喜，想到了木蘭，因為木蘭在他們心中是完美的，但木蘭沒有同意，曾家只好選中了木蘭的妹妹莫愁嫁給蓀亞，木蘭的好姐妹曼尼嫁與平亞，牛素云嫁與經(jīng)亞，而就在這大喜的日子，莫愁因為誤會蓀亞而逃婚，曾家來姚家要人，面對曾經(jīng)的救命恩人，跪倒在地的請求，面對自己已經(jīng)有了心愛之人時，木蘭選擇了替妹妹嫁給蓀亞。嫁入曾家的木蘭并不是和其他的新婚夫婦那樣過著幸福的生活，她的丈夫蓀亞看到新娘不是莫愁棄她而去，她的`妹妹恨姐姐替她結(jié)婚，而她卻默默的面對著丈夫的背叛，木蘭一再善良的忍受著，終于當(dāng)她得知蓀亞與另一個女人曹麗華有了孩子時，木蘭選擇了離婚，可這是曹麗華卻死了，蓀亞痛苦萬分，曾太太請求木蘭可以留下來，木蘭看著那個孩子，也許是出于母性的角度，木蘭同意了了。木蘭對那個孩子當(dāng)作自己的親骨肉來看待。最后，木蘭贏得了蓀亞的愛與尊敬，贏得了愛情。而妹妹莫愁早已不恨她了，與立夫結(jié)為了夫婦，對于素云后來傷害過曾家和姚家，即使素云和經(jīng)亞離了婚，木蘭仍然以一種寬容之心原諒素云，致使再后來幫助木蘭共度那關(guān)。

　　木蘭在每位女孩心中都是完美的，她不僅擁有才能而且擁有一份寬容之心，贏得別人的尊重，贏得別人的好評。她以一份善良，一份真誠對待身邊的每一位人，不分貴賤。對于我們，被她那種精神而感動著，更應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種精神品質(zhì)。

　　京華煙云讀后感 篇24

　　讀罷《京華煙云》這本書，雖然書中有太多美麗的女性細(xì)膩的情感吸引著我，但唯獨讓我戀戀不忘的是書中姚木蘭內(nèi)心里面那種大家閨秀式的愛情觀，把家庭和愛情的關(guān)系處理得如此貼切。雖然在某種程度上說她失去了自己最想得到的愛，但她卻也獲得了幸福，并且成全了別人，換得了一個大家庭的穩(wěn)定和和諧。

　　書中細(xì)膩地刻畫出了姚木蘭的三種愛，而這三種愛強(qiáng)烈地展現(xiàn)出了姚木蘭這一鮮活的角色，讓人感覺到了中國沒落封建時期大家女性的獨在與可愛之處。

　　一、對父之愛

　　姚木蘭在書中之所以能成為這么一個坦蕩的人，是與他父親的教導(dǎo)不無關(guān)系的，在那么一個復(fù)雜的年代里，可以說她父親的開明，讓她獲得了太多別人不可擁有的自由和人格的獨立，所以說姚木蘭對她的父親既崇敬又尊敬。在清朝末期，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，因為姚家的產(chǎn)業(yè)，姚木蘭的童年除了那段被拐賣的歷史，她比別人幸福多了。因為父親是新文化的倡導(dǎo)者，在思想上比較開明，所以姚木蘭自小不曾裹腳，也接受了比較多的新思想，擺脫了中國女性本該有的矜持，喜歡與人論辯，這讓人讀之就能從她身上感覺到一種女性青春的活力。對父親的愛，她表現(xiàn)在一種女兒的順從和對父親思想行為的體諒上。當(dāng)她的父親打算10年離家云游四方時，她比其他的家人表現(xiàn)得更加從容，因為她知道父親內(nèi)心的追求，盡管不舍得但只是把那種深深地不舍之愛藏于心底。十年后再一次見到父親，我想她是比其他家人更加激動，在她的心里，無論何時，父親都永遠(yuǎn)是她心靈的靠山，她始終保留著那份對她父親的信任感，所以后來當(dāng)她面臨著家庭危機(jī)時，她暫時放下了自己的聰慧，而是在她父親為她鋪平了一切的`道路之后她才用自己的大度、美麗和善良擺平了一切。歸結(jié)為一點，她對父親的愛是“用放大鏡看人生”。

　　二、生命之愛

　　在姚木蘭的生命中，除了她的父親外還有兩個男人對她很重要，一個是她的戀人，一個是她的丈夫。對這兩個人的愛占據(jù)了她一生�？琢⒎蚴且粋�家庭落敗但卻極富才華的年輕人，他的論辯非常的高雅且極具深意，可以說他是用才華贏得了姚家兩位小姐的芳心，也獲得了姚老先生的認(rèn)可，所以他進(jìn)姚家的門就顯得是必然了，但這也意味著姚家兩位小姐必定有一位會失去至愛。后來姚家把木蘭許配給了曾孫亞，木蘭也就漠然的淡出了這場愛情之爭，沒有給姐妹間的感情帶來半點風(fēng)波。曾孫亞愛她，這她心里非常地清楚，可她對曾孫亞更多的是好感而非那種拋出一切的瘋狂的愛。所以后來與孔立夫的一次泰山行，讓她一輩子銘記在心，而且永遠(yuǎn)能夠感覺到甜蜜，這種女性內(nèi)心里面深深地愛更可怕地讓她愿意不顧一切地為自己深愛的人去付出一切，這就表現(xiàn)在后來孔立夫被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄中。＃p＃副標(biāo)題＃e＃當(dāng)孔立夫深鎖牢獄時，她表現(xiàn)得比妹妹還要急切，拿出了自己的首飾去賄賂典獄長，只是希望心里的戀人能夠在獄中呆得暢快點。當(dāng)?shù)弥獞偃丝赡軙�槍斃時，她冒著被玷污的危險不顧一切地去請求司令官的幫助，最終靠著她的智慧贏得了勝利，但在妹妹與家人面前，她表現(xiàn)得很坦然卻掩飾不住內(nèi)心里面的喜悅，這或許就是純真的愛吧！對自己的丈夫，她也能夠讓他感覺到幸福，雖然在感情上有分心，但她從沒讓自己感覺到對丈夫感情的愧疚，她用對家庭的愛和丈夫的體貼換得了丈夫的依賴和諒解，用大度和溫柔、善良贏得了丈夫的良心，這是何等的偉大！把感情處理得這么自然，讓所有的人都能夠平靜、和諧地相處在一起，她用自己的行為給我們詮釋了什么是“生命之愛”的含義。

　　京華煙云讀后感 篇25

　　林語堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個個人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說是站在一個比較中立的立場，頗有見地。

　　其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說過，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語堂先生有三個女兒，無一人上過學(xué)校，但是后來每個人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個外國人，在美國生活一段時間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個人問題的時候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾為大女兒寫過悼文，非常的悲痛。

　　身為一個中國人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，骨子里烙的是中國印，即便后來接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時，仍不免會轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因為骨子里烙的是中國印。許多中國人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠(yuǎn)”的東西。

　　心理學(xué)上有一個詞語叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的'刺扎得鮮血淋淋。

　　通常人們會認(rèn)為跟一個人吵架一定是跟他感情不好，其實并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會跟好朋友吵架。試想一下，原來常跟我們有爭執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭執(zhí)的人也對我們有一定的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

　　京華煙云讀后感 篇26

　　開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

　　故事是從義和團(tuán)運(yùn)動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人民群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。

　　《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣�！薄毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里。

　　《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

　　讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

　　姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人�！币苍S正是因為這句話，才拯救了牛素云的.靈魂。

　　我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻�人之間感到尷尬。

　　曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會沒有希望呢？其實曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過電影呢。

　　我對馮紅玉這個人印象深刻，但是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實在受不了。也許她自小多病，又是個才女的原因。最后她卻因為阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。

　　《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。

　　京華煙云讀后感 篇27

　　弘一法師李叔同說：“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教”。我想或許是弘一法師在佛門生活的太久了，凌駕于塵世生活之上，盡管看的透徹，卻未必細(xì)致。在一層樓與二層樓之間，在二層樓與三層樓之間的巨大空間里還生活著千姿百態(tài)的人。她們享受物質(zhì)的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她們熱愛文藝的創(chuàng)造和賞玩，但不沉迷；她們是心靈的宗教徒，卻循規(guī)蹈矩，合乎禮教。我不知道她們應(yīng)該處于人生三層樓中的哪一層，也許都是又或者都不是。物質(zhì)的人生太粗俗，精神的人生太單調(diào)，宗教的人生太清苦。但我想那樣的人生才是精致的人生，也才是極致人生。既享受物質(zhì)的精美，又擁有超然的精神境界，這樣的'人生豈不妙哉？試想陶潛先生"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，若沒有"為五斗米折腰"的困擾，那該是生活的極致了。木蘭要比陶潛幸運(yùn)多了，她的一生可謂極致。她一直都在追求著精致的生活，一直都是在熱烈地追求生命的意義。從富家小姐到幽居山林的村婦，再到最后成為堅忍勇敢的普通農(nóng)民。身為受過洋教育的富家小姐，她在傳統(tǒng)道德和新觀念之間，她保留了端莊、溫婉、寬恕這些中國傳統(tǒng)女性美德；同時又具有新女性的才華、開朗、熱情、浪漫。她享受著父親的財富，怡然地收集賞玩珍貴玉器，她也并沒有因此摒棄作為一名普通女子裁衣刺繡的樂趣。父親的話"正直自持，則外邪不能侵"一直是她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀和勇氣。比起她同樣富貴，卻一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也許正源于此。

　　隱居山林時，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是個不折不扣的"妙想家"，做“叫化雞”，吃“西湖醋魚”，栽盆花無一不露流出她的生活理想。即使己屆中年，她也能把生活中之所有，充分發(fā)揮之，利用之，便自己的生活達(dá)到最美的境界。既便是面對丈夫沾花惹草這樣敏感的家庭問題，她也能冷靜應(yīng)用智慧釜底抽薪，化一場家庭風(fēng)暴于無聲無息中。生活需要智慧更需要寬容，有人聰明卻尖銳得讓人無法接近，有人溫和忍讓得近乎懦弱，一聲嘆息將所有的委屈吞下。木蘭無疑是聰慧的，她完美得協(xié)調(diào)了自我與他人，既不泯滅自我，又不挫傷他人。

　　最使我感動的是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，木蘭一家遷居四川，途中她一共收養(yǎng)了四個孩子。在那樣艱難，那樣危難的時候，她豪不猶豫地承擔(dān)起了中華民族子民的責(zé)任，她的宣言是那樣的鏗鏘"中國人的血統(tǒng)是一定要傳承下去的，不管是我們家的，或者別的人家的。”她一直以自己不是男兒身，不能如男兒般施展拳腳為家庭為國家出力為憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也許之前你要說她的行為只不過是一位高雅貴婦的享受，那么在此我想每個人都該摒棄了這種固執(zhí)的偏見。因為若不是真摯的懷抱著對生命本身的熱愛，若不是懷抱著對生活的無比的熱忱，我想任何一個沽名釣譽(yù)的偽君子早就撕下她偽善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下來了，果斷地擎起被遺落的嬰孩。這是人生最大的智慧。

　　生女當(dāng)如木蘭也！才華橫溢而不自矜，熱情奔放卻不輕浮，溫柔嫻靜卻富于男子般的堅忍勇敢。道德、倫理和諧地融為一體，永遠(yuǎn)追求著生活的意義。

　　浮生若夢，命途多舛。這是生活的本意。前一刻你還悠然地在院子的葡萄架下數(shù)繁星點點時，這一刻也許大風(fēng)漫天，你便不得不倉促回屋。你安然接受天之不測風(fēng)云，也應(yīng)該坦然接受這樣的事實：昨日你尚有萬貫家財家奴成群，今天也許己是千金散盡孑然一身；今朝你位高權(quán)重門庭若市，明日也許一瀉千里門可羅雀。不以物喜不以己悲，銘記生活的本源�！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，望天上風(fēng)卷云舒”，這才是精致的人生。

　　京華煙云讀后感 篇28

　　民國版的石頭記，越看越像紅樓夢，王府花園像大觀園，紅玉像極了黛玉，銀屏對命運(yùn)的抗?fàn)幍�最后又死于對現(xiàn)實的無可奈何，傳統(tǒng)教育禮教下的曼娘，她眼里的一切言行舉止都要謹(jǐn)遵克己復(fù)禮，甚至于有些壓抑自己的真實情感和情緒，在她看來只要和對方牽了手，就已認(rèn)定這輩子都是他的人，盡管最后和平亞還未好好享受新婚之喜就陰陽兩隔，但其對感情的守護(hù)確也是真的至死不渝。

　　姚家兩姐妹雖都出于富貴人家，但不曾有小姐病，不僅很有家教，而且洗衣做飯各種女生該會的家務(wù)事也都一應(yīng)俱全。一句天下誰人不知只有姚木蘭才會識得甲骨文，迅速將孔立夫和姚木蘭的志趣相投聯(lián)系在了一起，但或因幼時受曾家救命之恩或因姻緣之說，最終兩人并未結(jié)為夫妻，而是和更適合做一個好丈夫的曾蓀亞相伴一生，而在曾蓀亞的寵溺之下，也更是直接贈與其妙想家，妙想夫人的稱號。盡管后來曾蓀亞曾因?qū)Σ茺惾A小姐心生愛慕，但也被木蘭和木蘭的父親以智慧和寬容使二人的`生活又重歸于好，從那以后木蘭也不再過分沉迷于鄉(xiāng)間生活的純樸，而是繼續(xù)像他們剛結(jié)婚時那幾年一樣總是在嘗試不同的新花樣，使他們的生活也不斷的充滿了新鮮感。

　　而性格雖與木蘭大相徑庭的莫愁卻也在以自己獨特的魅力和智慧與孔立夫琴瑟和諧。盡管在后來孔立夫因一篇樹木皆有感情之說，而被人故意以與共產(chǎn)黨有牽連遭遇牢獄之災(zāi)時，木蘭再也無法壓抑自己內(nèi)心的擔(dān)心，只身一人前往司令部拿到解救立夫的手令，而引起四人間的隔閡，但也都被巧妙化解了。而隨著歷史的發(fā)展，兒女情長背后的國家大義，又讓人不得不為其遭遇而扼腕痛惜，清末民初的義和團(tuán)運(yùn)動，維新變法，袁世凱奪權(quán)等使新舊思想交替下的人們，有堅持三綱五常老思想的，也有提倡新思想新道德的，其中因受父親姚思安接觸維新思想而保持天足的木蘭，更是率先步入了新思潮的行列，若說姚家兩姐妹的不同之處，大概就在于既有著傳統(tǒng)大家閨秀該有的禮節(jié)，又有著對新學(xué)科新思想的見解獨到之處，既知性又摩登。

　　盡管后來在學(xué)生運(yùn)動中痛使大女兒的木蘭身心倍受打擊，但在后來日本軍隊大肆燒殺搶掠屠殺我國同胞時，還是同意了兒子前去參軍報效國家的愿望。文章的最后，在木蘭和蓀亞避難途中幫助一位產(chǎn)婦接生時，木蘭的一句我們不僅要保住咱們家的血脈，現(xiàn)在更重要的是保住中國的血脈更是讓人值得欽佩和深思。

　　京華煙云讀后感 篇29

　　“小說”者，小故事也。無事可做時，不妨坐下看看。

　　《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長篇小說，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國士兵”。小說英文名為《Moment in Peking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語堂先生原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時代》周刊評價稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國社會現(xiàn)實的經(jīng)典作品”。《京華煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國文化底蘊(yùn)色彩，非中國人是很難看出來的。如小說對姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門；琳瑯滿目的亭臺樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的.外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點的小說，對于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領(lǐng)會。

　　本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四”運(yùn)動，"三·一八"慘案，"語絲派"與"現(xiàn)代評論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾"，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷（讀后感 ） 史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國當(dāng)時社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語堂先生本人的話來講：“本書只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已” 。的確，讀完《京華煙云》會發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個真實、深刻、完備的中國社會。

　　林語堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩。真實、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那個時代老北京人的喜怒哀樂；記錄了那個時代中國人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會被忘記的屈辱與傷痕。

　　京華煙云讀后感 篇30

　　林語堂的女兒林如斯曾說過：“初看時覺如奔濤，其下便覺幽妙，流動，最后是雷雨之前的而無天日，收尾時如雷霆霹靂，偉大壯麗，悠然而上。”

　　《京華煙云》這本書以歷史為背景，以時間為線索，主要描繪了姚、曾、牛三個大家族的男男女女從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭30多年的悲歡離合，恩怨情仇。這本小說安插了凱竊取革命果實稱帝、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。描繪了中國近現(xiàn)代社會的變化與發(fā)展。

　　小說共三部。第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年，八國聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的女兒姚木蘭同家人失散，由京官曾文樸接到家中，木蘭與曾家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后姚木蘭長成美麗過人，心靈手巧的少女。這時接二連三的人事波瀾打破了兩家寧靜的生活，奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈，木蘭與新亞結(jié)婚，這樣道家的女兒成了儒家的媳婦兒，但木蘭心里愛的卻是孔立夫。第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過程之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲劇，由家長子迪人身亡，他的母親得了怪病，久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡。姚思安認(rèn)為對家庭的'職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院出游，宣布十年后回來。第三部《秋季歌聲》描繪了五四運(yùn)動前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京滬杭之后20年間姚曾兩家的生活。木蘭一家遠(yuǎn)離。杭州西行，木蘭在西行途中收留了三個孤兒和一個剛出生的嬰兒。小說在“秋季歌聲”中結(jié)束。

　　《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。不同性格的女人，不同身份的女人，寫她們從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆，不同階段的女兒，她們的心理變化被很真實的寫出來。

　　古人曰：若為女兒身，必做木蘭也�！毒┤A煙云》中的姚木蘭和花木蘭一樣有著一顆勇敢，堅強(qiáng)，無畏的心。木蘭是姚思安最愛的一個孩子，在其身上傾注的心血不言而喻。姚思安從小就對木蘭說：“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵�！蹦咎m從小就受到父親的熏陶，逍遙自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足。木蘭也是一位勇敢的女性。當(dāng)孔立夫被捕入獄時，從她一個人晚上獨自到將軍府就可以看出，她不僅是一位重視友情，還是一位有智慧，勇敢的古典女性。

　　和木蘭相反木蘭的妹妹莫愁，不像姐姐那樣將生活過的過于理想化，她更多的是偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會了作為妻子母親的生活中的智慧，方正穩(wěn)重，她最懂得以柔剛之道，對于立夫這樣個性激進(jìn)易容易沖動的人，也能懂得什么時候與忍讓，什么時候堅持，什么時候暗暗責(zé)備，什么時候給予鼓勵，恰當(dāng)?shù)捻槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。

　　曼娘就是一個舊式女人的典型代表，同時又是舊式女人之中的一塊璞玉，生活一輩子一直遵守老舊思想，遺憾的是結(jié)局令人惋惜，又對日本人痛恨之至。

　　這本小說，其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。這本書我讀了兩遍，第一次是在高中的時候，是略讀，大致的了解了一下；第二次是剛上大學(xué)時讀的，沒有囫圇吞棗，而是細(xì)細(xì)品讀，讀出了許多味道。

　　不管是對我們了解歷史，還是對我們的人生道路，都是是很有價值的一本書。

　　“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民�！边@是《京華煙云》前面的獻(xiàn)詞。

　　京華煙云讀后感 篇31

　　近來，在電視劇上看到林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節(jié)吸引的同時，也激發(fā)了我對原著小說一探究竟的沖動。而在看完小說之后，內(nèi)心也是頗受觸動。

　　《京華煙云》描述的是1900--1938年那個政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)，人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類人物在那一特殊時期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過程。

　　這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過人的孔立夫，老實穩(wěn)重的曾經(jīng)亞，工于心計的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個個鮮活生動，有血有肉。小說的描述，貼近日常生活，真實宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的'書籍，而是在品讀人生，汲取智慧。

　　《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個女孩。林語堂說:“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會識甲骨，會京劇，會烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計前嫌，讓麗華把孩子生下來，并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達(dá)和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場情感危機(jī)，挽救夫妻之間的感情。

　　在讀完本書后，對道家思想也有了新的認(rèn)識。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強(qiáng)調(diào)一種自由無為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習(xí)中國文化，也允許他們閱覽西方文化。同時還帶著木蘭四處走動，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個女兒也才有廣博的見識，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。

　　讀此書確實花費我諸多時間，因為它確實有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個人的命運(yùn)變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識，社會風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫和《紅樓夢》極為相似，兩本書都有極大的研究價值，并都在一定程度上反映社會的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價值與《紅樓夢》相比，確實稍遜一籌�？捎谖叶�言，已足夠豐富我的見識，教會我去思考人生，處理感情，并對傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識。

　　《京華煙云》寫于1938年，歷時一年寫完，那時的中國處于水深火熱之中，新無可待，舊無可取。即使這樣，林語堂仍盡力宣揚(yáng)著傳統(tǒng)的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛與慈悲，高舉愛國奉獻(xiàn)的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國捐軀；孔立夫在國力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖，弘揚(yáng)民族精神和愛國熱情。

　　讀完此書一段時間了，如今仍覺回味無窮，哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂，但卻確實記錄著書中種種觸動我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現(xiàn)于眼前，久久不能忘懷……

　　京華煙云讀后感 篇32

　　《京華煙云》這是一部中國近代的史詩。他記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那永遠(yuǎn)不會被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

　　《京華煙云》這本小說是林語堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁45章。將近代中國描繪出一幅生動的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語堂做候選人的。

　　《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時那段從安逸但卻到處曼延著轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國社會。姚木蘭，一個出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純；聰穎卻不失賢淑。一個剛?cè)嵯酀?jì)的女子！故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個家族的人物命運(yùn)來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官。讀來頗令人有中身在其中之感。

　　我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點就是其中的順乎自然的`道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢也。演繹了一場如夢般無涯的人生。

　　《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐�！鄙�死循環(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫戰(zhàn)爭用這個道理便為舊中國的衰老意味著新中國的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語。

　　還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無情無感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

　　《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國奴，戰(zhàn)斗就一定會有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國家民族這個神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個另一個時代的中國人感到自豪。我的心在震動。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個中國人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強(qiáng)大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆！因為我們身上留著同種的血液。

　　《京華煙云》是前輩留給我們年輕人的財富。是要我們記住歷史。這是一本需要你細(xì)心揣摩的著作，其中蘊(yùn)涵的哲理會使你終生受益。如果你是個有情趣的人，不妨在夜闌人靜時獨自欣賞，在黑夜里一片寂靜，這會有利于你的思考。

【京華煙云讀后感】相關(guān)文章：

《京華煙云》讀書筆記10-20

《京華煙云》讀后感10-10

《京華煙云》讀后感02-24

京華煙云讀后感06-20

讀《京華煙云》有感12-23

林語堂長篇小說京華煙云讀后感06-18

京華煙云觀后感11-25

《京華煙云》觀后感10-16

煙云暗千家美文12-05