紅玫瑰與白玫瑰讀書心得
在平日里，心中難免會有一些新的想法，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編整理的紅玫瑰與白玫瑰讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得1
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
俗話說：“距離產(chǎn)生美�！笨吹揭粋�令自己心動的人，偶爾的接觸，就興奮不已，那種若即若離的神秘感使人不自覺地向往和喜愛;若是常常接觸了，美感消失了，他的丑他的缺憾你也能常常見到，那么相處在一起還能撞出什么火花呢?反倒是疏遠的人更使自己牽掛。
得不到的總是最好的。在享受紅玫瑰熱烈的同時，心里卻想著白玫瑰那圣潔的芳香;在與白玫瑰過著輕寡無欲的生活時，又期盼著紅玫瑰的激情。這正印證了一句俗話：吃著碗里的，瞧著鍋里的。
《紅玫瑰與白玫瑰》中，那段對男人內(nèi)心的剖析被人們認為是張愛玲創(chuàng)作風(fēng)格最淋漓盡致地體現(xiàn)。她曾親口對胡蘭成說過“沒有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之后也就可以描述出來”。
讀了《紅玫瑰與白玫瑰》后你確實會贊同她的說法。再隱秘的人類心理與情結(jié)甚至一個時代的特性，她都能用寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確地描繪帶你看到實質(zhì)。這就是我喜愛張愛玲的原因——文字言簡意賅，字里行間透露出淡淡的幽怨，讓人無比愛憐，又讓人產(chǎn)生無限遐想。張愛玲是一個不會再現(xiàn)的神話。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得2
本篇小說的作者是張愛玲，她是我喜歡的女作家之一。她的文字如同她本人一樣細膩�！都t玫瑰與白玫瑰》算是她的代表作之一，每次讀來都有不同的體會。
最經(jīng)典的莫過于文章的開頭“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。無論是激情如火的紅玫瑰還是平淡如水的白玫瑰，都各自有她的魅力，不能說哪個更好。張愛玲筆鋒犀利，也許人都這樣，喜新厭舊。時間久了就會感覺自己手里的紅玫瑰或白玫瑰不似從前，反而另外那一個卻是美好的。正是應(yīng)了那句話：得不到的總是好的。其實這就是人的貪念，總想著魚和熊掌兼得。其實殊不知自己手里的才是好的，因為也是經(jīng)過斟酌思忖所選擇的，既然是自己的選擇就要好好珍惜。
張愛玲的小說總是有個令人遺憾的結(jié)尾，總是以悲劇而收場，也許是因為自己的感情不如意，也不想給文章的男女人物一個好的結(jié)尾吧。但是不管怎樣，張愛玲的小說文筆細膩，情感豐富，有著淡淡的傷感，復(fù)雜的情緒，總的來說是值得一讀的。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得3
一鼓作氣讀完了張愛玲的紅玫瑰與白玫瑰，閱讀的體驗仿佛是在大腦里放映了一場唯美的愛情電影，筆觸之下一個個鮮活生命撲面而來。
天真率性的玫瑰，美艷動人的嬌蕊，人淡如菊的孟煙鸝。還有最合理想的中國近代人物振保，集“事業(yè)成功，為人周到，坐懷不亂”所有符合當(dāng)時社會價值觀對男人的一切標(biāo)準(zhǔn)。但這個男人外表紳士內(nèi)心迂腐，他是把女人分了類別的，正經(jīng)人和壞女人。這架駐在內(nèi)心的天平終究讓他毅然決然的放棄了愛情。
嬌蕊雖然吸引他，第一次見面從嬌蕊頭發(fā)上飄下來的肥皂泡就像嘴一樣的吸允他的手，嬌蕊散在地上的頭發(fā)被他撿起來放在F袋里像傳電的細鋼絲讓他渾身燥熱，但他頭上的緊箍咒念起經(jīng)來卻讓他羞愧不已。最悲劇的愛情莫過于我愛你卻無法名正言順的跟你在一起，振保覺得與情婦相廝守的快樂是可恥的。當(dāng)時社會認可的婚姻價值觀卻讓他在人群中指定了煙鸝而不是嬌蕊。他和煙鸝沒有真正的愛情，親密關(guān)系更談不上。美麗嫻靜是她的優(yōu)點但亦是缺點，恬靜的過分了就是乏味。剛結(jié)婚不久，妻子身上僅有的一點吸引力也失去了。于是他冷落忽視太太，直到后來發(fā)現(xiàn)了太太與一個其貌不揚的裁縫有了私情，他憤怒消極，一發(fā)不可收拾。
人們總愛說性格決定命運。嬌蕊的不幸仿佛是她不知檢點，煙鸝的不幸仿佛是她不夠獨立，振保的不幸仿佛是他不夠自我。但換種性格未必就會幸福。人是社會里的動物，有時我們不得不向他俯首稱臣。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得4
幾日前，聽到一首悅耳的曲子——《白月光與朱砂痣》。張愛玲在文中的原話是：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣�！�
“振保的生命里有兩個女人”，一個是白玫瑰，“圣潔的妻”;一個是紅玫瑰，“熱烈的情婦”�！鞍酌倒濉泵忻蠠燐Z，本是佟振保的妻子，育有一女，中間出軌裁縫。“紅玫瑰”名叫王嬌蕊，原是他的朋友王士洪的妻子，后嫁給朱姓男子，育有一子。
得不到的彌足珍貴，這是對“白月光”最好的詮釋。因為得不到，不知道其人的缺陷，所以她總是圣潔的。已得到的心安理得，這是對“飯粘子”的闡釋。因為已得到，了解了其人其事，所以神秘感缺失，就墜入了凡塵。
我曾經(jīng)看到過這樣一句話：你棄之如敝履的東西可能是別人可望而不可即的;你動輒打罵的人也可能別人一直愛慕的那個人。雖然，大多數(shù)男性可能會有那個“紅玫瑰”，但只是精神領(lǐng)域的影子。畢竟，我們要相信愛情，要尊重婚姻，更要遵守《婚姻法》。
夢想之所以是夢想，就是因為那是一個幾乎不可能達到的高度，有可能的只是理想。不得不說張女士道出了男性的陰暗面，也讓我們對“白玫瑰”有了同情的感慨。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得5
《紅玫瑰與白玫瑰》中那句經(jīng)典的話已經(jīng)被用的爛俗了，故事我倒是第一次讀，就一渣男的養(yǎng)成唄。
一次不忠百次不用，那個年代女人還是窩囊了些，不知張愛玲若生在現(xiàn)今“女權(quán)”當(dāng)?shù)赖纳鐣�，又會怎樣�?振�？赡芤琅f是孤寂悲哀的，得不到的永遠在騷動嘛。
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個.娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。在振�？刹皇沁@樣的。他是有始有終，有條有理的，他整個地是這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他心問口，口問心，幾下子一調(diào)理，也就變得仿佛理想化了，萬物各得其所。
喜歡這本合集的第二部分《傾城之戀》
白流蘇與范柳原。張愛玲一定是偏愛他倆的，你看，這名字光是一起讀出來就是足夠一出戲了。二人心中雖有愛意，但還是多虧了香港這座城的“覆滅”才成就了結(jié)局。
還是期待那種兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的愛情，從彼此試探到托付終身，誤會的發(fā)生與消珥，只要最后是你就好。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得6
“振保的生命里有兩個女人，他說的，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦——普通人向來是這樣把節(jié)烈兩個字分開來講的。”
“玫瑰”本身就是象征愛情的花朵，女人骨子里的多愁善感與柔情蜜意，就好似這花間流出的攝人心脾的味道。張愛玲在此以花喻佳人，尤其用代表愛情的浪漫與柔情的花朵比喻女人，總是不會錯的。于是張愛玲為這個故事里的女人們都賦予了玫瑰的色彩：王嬌蕊是火熱熾烈的紅，孟煙鸝是純凈高貴的白。這兩朵玫瑰都綻放出各自異樣的光彩，也透射出張愛玲內(nèi)心的情感秘密。
王嬌蕊是嬌艷的紅玫瑰，她漂亮且有著一副與外表相匹配的伶俐。這伶俐足夠她游刃于幾個情人之間，若即若離。王嬌蕊所代表的.紅玫瑰，
似乎是“情人”所指稱的這種關(guān)系中最為輕佻的一種。她憑著僅有的一點美貌與伶俐挑釁這寡淡的生活，快意與游戲情感。但偏偏這游戲也是一場空，既當(dāng)不得生計，也謀不到愛情，因此反倒顯出一種惹人可憐的無聊。但是，雖然可憐卻不至于不幸——真正不幸的是她生出了愛情。原本有“愛”的日子無論如何要比清湯寡水的枯坐經(jīng)得起消磨，可偏偏他們只是彼此的情人——更何況她還是朋友之妻，他們是被排除在倫理寬容之外的“那種”關(guān)系。“情人”是一個微妙的字眼。往往擁有情人關(guān)系的男女雙方，若是只講感情的取索，不求名分的滿至，倒也是可以借著“紅顏”、“藍顏”的稱呼全身而退的。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得7
對于托爾斯泰的《復(fù)活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水�！薄Ｎ易鹁醋髡吣軌驌碛休^為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說如果被簡單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型�！稄�(fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現(xiàn)實圖景，我會去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會比文學(xué)作品更詳細，更客觀，更理性，絕無文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描述為主的作品，往往會因為后人所處的歷史時間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時間如何流逝，依然會感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。
正如在《復(fù)活》中，作者固然揭露了當(dāng)時俄國政府，監(jiān)獄，法院等機構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現(xiàn)實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的進取奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當(dāng)初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點，這一切能否使他到達精神上的復(fù)活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠寬恕一切人”，“應(yīng)當(dāng)寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應(yīng)當(dāng)拒絕”，“人非但不應(yīng)當(dāng)恨仇敵，打仇敵，并且應(yīng)當(dāng)愛他們，幫忙他們，為他們服務(wù)。”我想或許作者也無法肯定這一點，所以最終寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能說，“至于他一生當(dāng)中的這個階段會怎樣結(jié)束，那卻是未來的事了�！�
宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一向受到世人的詬病。
我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
紅玫瑰與白玫瑰讀書心得8
記得初中時也曾試著看過這兩本書，但當(dāng)時實在不能理解故事中男女的矯情做作，只覺乏味，如今再讀，不覺被她驚艷了一把，張愛玲總是能把男女這些細微的情愫看的透亮明白，再引一針線細細勾勒出來，讓人著迷。她筆下的女人骨子里總有一種勾人的嫵媚，她們有著小性子，讓人捉摸不透，一旦愛了就不顧一切，她們在愛情的博弈中，總是輸家，因為她們的愛總是如夜里燃著的野火，灼熱、刺眼，但一失去了，就把自己丟進灰燼里，不再去憧憬，眼里只有絕望。
我贊同書里有位讀者說的，未來沒有婚姻的說法，婚姻本是為了讓社會穩(wěn)定的產(chǎn)物，并不是為了幸福而生，人們總以為一紙婚書就能拉長愛情的保質(zhì)期，但很多人只不過是想給自己下半輩子找一個靠譜的保障罷了，雖說世界有人萬千，但真正找到一個愿意去理解并愛著的你的人確實很難，有些人一輩子不長不短地過去了也沒用那么幸運遇上，要么兀自老去，要么跟著世俗湊合，有些人有幸遇到過，但現(xiàn)世中有太多紛繁雜亂讓他分辨不出來，只等歲月匆匆把兩個人沖到不同的河道上，細沙慢慢沉淀下來，才想起那張珍貴的臉，卻發(fā)現(xiàn)已恍如隔世，懊悔不已。
如果有那么一個靈魂出現(xiàn)，希望你別遲疑吧，若是沒有，持著這份獨而傲的靈魂，雅致而隨心一世，又有何不可呢?
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