厚黑學(xué)讀書(shū)心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的厚黑學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得1
這本書(shū)應(yīng)該寫(xiě)得很好。
但是，我從來(lái)不推薦別人看。
我還沒(méi)讀完，也讀不完這本書(shū)。因?yàn)橹翱催^(guò)其他幾本書(shū)：阿德勒的《超越自卑》，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》，卡耐基的《錯(cuò)誤與人生》。
這些書(shū)給了我正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓我在十五六歲的時(shí)候就想明白這個(gè)道理：
當(dāng)你用明亮的眼睛看世界時(shí)，世界的不完美和不完美都不算什么。正是因?yàn)檫@些不完善，才需要我們?nèi)ヅΓ?/p>
當(dāng)你用漆黑的眼睛看世界的時(shí)候，世界是丑陋而無(wú)趣的，生活是黑暗而孤獨(dú)的。
樂(lè)觀和悲觀在人的一生中總是相對(duì)應(yīng)的。
我不會(huì)向銷售人員推薦這本書(shū)，但我會(huì)推薦柳永的《我不是教你詐》套書(shū)。
人們不應(yīng)該太天真，但沒(méi)有必要像李宗吾在他的書(shū)中所說(shuō)的那樣在任何事情上都向曹操學(xué)習(xí)。
中國(guó)人已經(jīng)落后太多年了。如果我們讀了中華人民共和國(guó)的書(shū)，把它作為自己生活的標(biāo)準(zhǔn)，我怕我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后落后就挨打。生活中也是如此，技能強(qiáng)的人大多比較樂(lè)觀，愿意行動(dòng)；不是消極悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人！
人生幾十年，歲月不等人。
與其浪費(fèi)時(shí)間思考人性，不如花點(diǎn)時(shí)間做點(diǎn)實(shí)事。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得2
“提高在于讀書(shū)，成長(zhǎng)在于讀書(shū)。”大一的時(shí)候看了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，敘述了我的證詞。
這本書(shū)是李宗吾老師寫(xiě)的。在看這本書(shū)之前，我對(duì)厚黑的概念不是很清楚。俗話說(shuō)“自古有無(wú)數(shù)人出書(shū)，能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說(shuō)，雖然李宗吾在民國(guó)出版了他的書(shū)，但他能給中國(guó)文化留下深刻的印象�？赐赀@本書(shū)，我對(duì)如何做人有了新的認(rèn)識(shí)。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書(shū)生內(nèi)部有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期，中西文化的碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，活成圣人，評(píng)說(shuō)天下能人�！边@是網(wǎng)上對(duì)李宗吾的一種流行看法。
《厚黑學(xué)》，以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中，用三個(gè)步驟來(lái)概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墻，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色。從書(shū)中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說(shuō)自古以來(lái)英雄們都是用仁義道德的表象來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來(lái)解釋，所以他避而不談。
在待人接物方面，《厚黑學(xué)》也寫(xiě)道：“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒(méi)在人群中。這很可惜�！�
因此，在我看來(lái)，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。
在這本書(shū)里，“黑”永遠(yuǎn)不能以不擇手段放棄道德為代價(jià)來(lái)獲得名利。這本書(shū)里提到的“黑”，不僅僅是單純的心機(jī)和狡猾，還包含著智慧、謀略和遠(yuǎn)見(jiàn)的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利
俗話說(shuō)：“君子立窮，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越來(lái)越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。我覺(jué)得對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)說(shuō)，濃濃的黑對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)可能有不同的定義。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得3
無(wú)意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺(jué)不錯(cuò)，故寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì)與大家共賞。
今日看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。確實(shí)如此，待人接物必要真誠(chéng)。以前聽(tīng)過(guò)一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來(lái)圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自我如此狼狽呢？真誠(chéng)對(duì)人，盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是因?yàn)樾械亩俗恼�，所以就無(wú)所畏懼。久而久之，也就能夠廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
可是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂(lè)的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得十分經(jīng)典：老公說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人能夠領(lǐng)情，也能夠?qū)δ愫翢o(wú)保留的在任何時(shí)候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂(lè)，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，可是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自我的心剝開(kāi)，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，可是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會(huì)影響關(guān)系。以為此刻的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友，在幫忙他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，研究他們的感受，不要過(guò)多在金錢上頭徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一齊的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李教師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對(duì)大家有必須的幫忙。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得4
“提高在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
這本書(shū)是由李宗吾先生所作，讀本書(shū)之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說(shuō)，李宗吾雖然出書(shū)于民國(guó)，但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書(shū)，我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者�！边@是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。
《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：
一、厚如城墻，黑如煤炭;
二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。
在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫(xiě)，他寫(xiě)道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過(guò)于顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自我，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的�！�
所以在我看來(lái)，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。
在這本書(shū)中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自我的名利。這本書(shū)中所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢
俗話說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫�！比欢�，能真正做到的人卻越來(lái)越少了，可是，只要我們本著仁愛(ài)處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講，厚黑對(duì)于我個(gè)人而言，可能有著不一樣的定義。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得5
“提高在于讀書(shū)，成長(zhǎng)在于讀書(shū)�！毕奶斓纳�，看了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。
自古以來(lái)出書(shū)的人不計(jì)其數(shù)，能稱得上精華的也屈指可數(shù)。雖然李宗吾在民國(guó)時(shí)期出版了一本書(shū)，但他能為中國(guó)文化做出輝煌的貢獻(xiàn)，他一定有過(guò)人之處。簡(jiǎn)單看了一下，發(fā)現(xiàn)他竟然敢自稱“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書(shū)生身上有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期的中西文化碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，自稱圣賢，評(píng)論天下全能。
《厚黑學(xué)》，以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心，探討說(shuō)自己臉皮厚，心地好的經(jīng)驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑和厚的不同概念。《厚黑學(xué)》中用三個(gè)步驟來(lái)概括境界厚黑的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色。從書(shū)中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說(shuō)自古以來(lái)英雄們都是用仁義道德的表象來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來(lái)解釋，所以他避而不談。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來(lái)，也不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒(méi)在眾人之中，可惜。當(dāng)我們提倡“黑”的時(shí)候，我們并不強(qiáng)調(diào)用任何手段去鍛煉世間的惡，而只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福�！昂凇辈荒芤圆粨袷侄畏艞壍赖聻榇鷥r(jià)來(lái)獲得名利。我們所說(shuō)的“黑”并不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)和狡猾，而是包含著智慧、策略和遠(yuǎn)見(jiàn)的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界復(fù)雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利？
俗話說(shuō)：“君子立窮，不可屈，不可淫�！钡�，真正能做到的人越來(lái)越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得6
李宗吾的《厚黑學(xué)》，斷斷續(xù)續(xù)看了許久，由于是在網(wǎng)上下的版本，排版不良，許多資料重復(fù)拖沓。今日看到百分之八十的進(jìn)度，覺(jué)得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無(wú)非是些舉例，辯證，驗(yàn)證其學(xué)說(shuō)正確，于是到此為止。
《厚黑學(xué)》，其實(shí)我是早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，在公婆家也有看到實(shí)體書(shū)，原先還借過(guò)來(lái)打算一讀的，厚厚的一大本，之后被什么事給耽擱，就給忘了。如今算是讀完了，卻是與想象中相差甚遠(yuǎn)。本來(lái)以為是一本教人如何工于心計(jì)的書(shū)，如今看來(lái)，竟是自我眼界窄了思維局促了。這本書(shū)的立意與格局，要比我想象中的高上許多。
說(shuō)立意，作者是苦苦鉆研歷史得來(lái)的感悟，或者可說(shuō)“頓悟”，胸中淤塞一夕間釋放澄明，暢快無(wú)比，又是個(gè)直抒胸臆的直性子，當(dāng)然不吐不快，甚至能夠說(shuō)，他是唯恐自我說(shuō)晚了被別人先說(shuō)出的。當(dāng)然，不可忽略作者的本質(zhì)，他是一個(gè)文人，盡管曾在官場(chǎng)混跡，占得油水豐厚的職位，離任時(shí)卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”，卻未曾所以得了利益上的好處，乍看是怪事一樁，細(xì)細(xì)思量之下，實(shí)則是再自然可是的了。宗吾本人，從其字里行間能夠看出，是很以自我的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。在他心中，早已渾然一套入世法則，或謂今日之價(jià)值觀。知書(shū)明理，便無(wú)法做許多傷天害理違背本心之事。用他自我的話說(shuō)，是“力學(xué)原理”。一個(gè)人如果自我跟自我擰勁兒，力不往一處使，是要精神分裂的。宗吾是一個(gè)再健全可是的人，以其睿智勤奮，發(fā)明了“厚黑學(xué)”，但他的本質(zhì)，卻是不黑不厚，徹頭徹尾一文人，于是可惜，止盡于此。不能更進(jìn)一步身體力行將其發(fā)揚(yáng)光大。話說(shuō)回來(lái)，如果他骨子里便有幾分厚黑的成分，怕是也不會(huì)將自我悟到的厚黑法則公之于世了，自我私藏，用在求官發(fā)財(cái)之上，為自我覓得實(shí)在好處，這才是正經(jīng)聰明人的做法罷！這就好比一人身具點(diǎn)金天賦，
其本人卻并不愛(ài)財(cái)，于是便點(diǎn)出許多金子分給那天下人，令許多窮苦人從此不必再為求生計(jì)而向富人折腰，于是在某種程度上，實(shí)現(xiàn)了人格平等。宗吾所作，便是如此。
再說(shuō)格局。文章格局，取決于作者的學(xué)識(shí)與胸懷。學(xué)識(shí)淵博，則筆下行云流水。胸懷廣博，則文章氣勢(shì)開(kāi)闊。宗吾之作文，是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字，時(shí)常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年，王小波生于1952年，若是人死后真有魂靈的話，我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個(gè)人一般的標(biāo)新立異蔑視陳規(guī)，主張思想之獨(dú)立人格之解放，都善用諷刺，幽默感上乘。李宗吾寫(xiě)出《怕老婆經(jīng)》，王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個(gè)人，都有將文字點(diǎn)石成金的魔力。趣味的人，寫(xiě)出趣味的字。讀來(lái)便覺(jué)趣味。學(xué)識(shí)使文章資料充實(shí)，胸懷使文章屬意高遠(yuǎn)，而趣味，使人能讀得進(jìn)他們的文字，且讀得開(kāi)心。那么文章布局哪怕雜亂些許，又有何妨？作者意到筆到，我們眼到心到便好。
宗吾信筆由韁地寫(xiě)下去，我便興味盎然地看下去。及至合書(shū)，已忘了一半文字。再過(guò)幾天，忘了大半。《倚天屠龍記》里張三豐教無(wú)忌太極劍法，是忘得愈多愈好。讀書(shū)雖是潛移默化陶冶情操的一件事，但一書(shū)讀罷腦袋空空，終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理，將本書(shū)主要觀點(diǎn)大致歸為以下：
1.厚黑厚黑，面厚心黑。所謂面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑，是要罔天理滅人性，該下手的，便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者，或成英雄，或?yàn)闂n雄，絕不至默默無(wú)名。
2.人世之道，逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合，便會(huì)得人相助。與人相背，便莫要怪人擋你道路。弱者獨(dú)木凄惶，但合力成籠，可困猛獸。
3.無(wú)論何時(shí)，莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。眾人推崇的，要格外當(dāng)心。眾人踩踏的，要認(rèn)真追究其緣由，慎下確定。
知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”，為人尚不厚不黑。由此可知，人最難的，是與自我背道而馳。而最應(yīng)當(dāng)?shù)�，還是追尋自我的本心。老實(shí)人用厚黑術(shù)，畫(huà)虎不成反類犬，遭人恥笑。內(nèi)向人學(xué)左右逢源八面玲瓏，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老實(shí)人懂得了厚黑術(shù)，不必須要用，可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材，防心術(shù)不正之人。內(nèi)向人想與人合力，需得先做內(nèi)觀，將自身的種.種力絞成一股，再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨(dú)第三條，適用于天下所有人。而自我，更是亟待提升。無(wú)論何時(shí)，莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只，也好過(guò)隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人，便要去培養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的勇氣。勇于漠視蜚短流長(zhǎng)妄意揣測(cè)，勇于應(yīng)對(duì)孤獨(dú)寂寞風(fēng)刀霜?jiǎng)ΑＷ鲈撟龅氖�，走自我的路�?/p>
厚黑學(xué)讀書(shū)心得7
這一本書(shū)，寫(xiě)得應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。
可是，我從來(lái)不推薦別人去讀。
我沒(méi)有讀完，也讀不完這本書(shū)。因?yàn)橹�，我讀過(guò)了其他幾本書(shū)：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。
這幾本書(shū)，給了我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，令我在十五六歲時(shí)，已經(jīng)想明白這樣的道理：
當(dāng)你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完美、不完善，其實(shí)算不了什么，正因?yàn)檫@些不完美，才需要我們?nèi)ヅΓ?/p>
當(dāng)你以黑暗的眼光去看待世界時(shí)，這一世界就是丑惡而無(wú)聊的，人生是灰暗而寂寞的。
人的一生，樂(lè)觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。
我不會(huì)給銷售人員推薦這一本書(shū)，但我會(huì)推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書(shū)。
人，不應(yīng)當(dāng)太幼稚，但，也沒(méi)必要像李宗吾的書(shū)中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。
中國(guó)人已經(jīng)落后得太多年了，再去讀民國(guó)時(shí)期的書(shū)，并以之為自我人生的行事標(biāo)準(zhǔn)，恐怕：我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后，落后就要挨打——人生也是如此，本事強(qiáng)的人，大多是樂(lè)觀而愿意行動(dòng)的人；而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人！
人生數(shù)十載，時(shí)不我待。
浪費(fèi)時(shí)間去琢磨人性，不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事——厚黑，該結(jié)束了！
厚黑學(xué)讀書(shū)心得8
無(wú)意中在李宗吾看到了《厚黑學(xué)》，感覺(jué)還不錯(cuò)，就把我的經(jīng)歷寫(xiě)了下來(lái)，分享給大家。
今天看了一點(diǎn)流行的.經(jīng)驗(yàn)。韓非子說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)意就不能作弊。”。的確，要真誠(chéng)待人。我以前聽(tīng)過(guò)一句話，說(shuō)一個(gè)謊需要一百個(gè)謊言，但可能不太全面，所以很容易暴露真相。為什么要讓自己這么尷尬？對(duì)人真誠(chéng)，雖然有時(shí)候會(huì)被人覺(jué)得很蠢很可笑，但卻無(wú)所畏懼，因?yàn)榫�是端端正正的。久而久之，我們就能交到好朋友。不能失去威信，也不能失去交朋友的信任。
但是，人和人是不一樣的。交朋友的時(shí)候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋，哪些是你可以一起吃喝玩樂(lè)的玩伴。老公說(shuō)了一句話，我覺(jué)得很經(jīng)典：老公說(shuō)朋友有兩種，一種是關(guān)系，一種是真朋友。前者是互相利用的關(guān)系，后者是沒(méi)有回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此。如果你把所有人都當(dāng)成朋友，可能有些人會(huì)毫無(wú)保留地欣賞你，隨時(shí)站出來(lái)幫助你，有些人不會(huì)。那些人只有在你得勢(shì)的時(shí)候才能和你一起享受，你掉下馬，他就跑了，不理你。這個(gè)社會(huì)上這樣的人很多，但是我們剛畢業(yè)，分不清楚，所以交朋友一定要慎重，不要把自己都暴露出來(lái)，讓別人看清楚，有時(shí)候也要有自己的秘密和打算。這并不是說(shuō)你要算計(jì)別人，而是提醒你不要一開(kāi)始就剝?nèi)プ约旱男�，因�(yàn)楫?dāng)你的心被剝?nèi)サ臅r(shí)候，并不是所有人都能認(rèn)真對(duì)待。
雖然我們都說(shuō)交朋友不分貧富、年齡、性別，但有時(shí)候，因?yàn)閮蓚�(gè)人的地位、財(cái)富不同，也會(huì)影響關(guān)系。我覺(jué)得此刻的社會(huì)不像古代，是物質(zhì)世界，有著物質(zhì)欲望，金錢是這個(gè)世界必不可少的東西。雖然錢不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)錢是不可能的。建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友不一定都能成為真正的哥們，但我覺(jué)得比建立在金錢基礎(chǔ)上的朋友更有安全感。當(dāng)然，如果你是一個(gè)真正的朋友，不要在你窮的時(shí)候自卑你的朋友，因?yàn)橐粋�(gè)真正的朋友是不會(huì)在意這些東西的，他在意的只是你的心。有錢的時(shí)候不要看不起窮朋友，幫助他們的時(shí)候要注意方式方法。雖然說(shuō)真正的朋友能理解你做的每一件事，但是人是有自尊心的，所以如果你是朋友，多想想他們，研究他們的感受，不要為了錢而亂逛。因?yàn)楫?dāng)富人和窮人在一起的時(shí)候，除非是真的什么都不在乎的人，否則窮人會(huì)有點(diǎn)緊張。即使你在不知不覺(jué)中做了什么，說(shuō)話人不小心，聽(tīng)者有意，麻煩也會(huì)隨之而來(lái)。朋友不能有同情心，只能有誠(chéng)意！因?yàn)楫?dāng)你為朋友感到難過(guò)的時(shí)候，你已經(jīng)把自己凌駕于朋友之上了。即使你很善良，你也會(huì)讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心，真誠(chéng)對(duì)待你的朋友。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，都是我個(gè)人對(duì)李老師的看法。呵呵，可能有些不成熟，但還是期望能幫到大家。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得9
第一次聽(tīng)厚黑是在高中的時(shí)候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn)，因?yàn)閮H有這樣，你才能夠成大事。
古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！
三國(guó)梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄，他為自我的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說(shuō)“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn)，有了這本事，他當(dāng)之無(wú)愧是厚黑學(xué)的代表。
而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權(quán)，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，并且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語(yǔ)有云：“劉備的江山都是靠哭而得來(lái)的！”
曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕！
所以我認(rèn)為，想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三步：
第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來(lái)了。
第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)，哪有這樣精深？”我說(shuō)：“儒家的中庸，要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’，才算止境”。
“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無(wú)敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑�！�
人生在世，就不應(yīng)當(dāng)太幼稚，如果你能夠?qū)⒉懿俸蛣涞暮窈趯W(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，你就能夠成大事，當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。
譬如談戀愛(ài)，如果你能夠?qū)⒑窈诘木瓒歼\(yùn)用得當(dāng)，那么你就能夠成為傳說(shuō)中的情圣啦；在職場(chǎng)，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就能夠平步青云。（不是叫你一味的拍馬屁）；在商場(chǎng)，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就是第二個(gè)巴菲特！
厚黑學(xué)讀書(shū)心得10
但凡能夠著書(shū)立派者，無(wú)一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。
《厚黑學(xué)》一書(shū)中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是厚如城墻，黑如煤炭。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，進(jìn)入無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色之境界。臻于此境，就可以攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚腹黑運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠(chéng)信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長(zhǎng)久。他們都沒(méi)記得李宗吾先生還曾說(shuō)過(guò)：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上之道德。
讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，一味的學(xué)損人利己，注重個(gè)人利益。對(duì)于厚黑，我們須辯證的對(duì)待。誠(chéng)然，一定的面厚腹黑確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候，我們就需要面厚，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將面厚腹黑發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚腹黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說(shuō)難免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無(wú)堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長(zhǎng)一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營(yíng)并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說(shuō)，對(duì)于此三人來(lái)說(shuō)，或許面厚腹黑，但是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺(jué)得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來(lái)潮馬上行動(dòng)，三天后熱情不見(jiàn)影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前，三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱，一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。
雖說(shuō)李宗吾先生在書(shū)中描述的內(nèi)容確實(shí)直白甚至露骨，但他述說(shuō)的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人為惡的書(shū)，單純的說(shuō)這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書(shū)籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會(huì)為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，認(rèn)為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚腹黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得11
至于我，目前只看了《厚黑學(xué)》第二章的一半材料。不過(guò)我大致想通了厚黑學(xué)想說(shuō)什么，因?yàn)檫@些書(shū)都是一個(gè)寫(xiě)法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學(xué)》里的章節(jié)材料有些牽強(qiáng)，有點(diǎn)牽扯的嫌疑，但這本書(shū)還是有點(diǎn)欣賞的。每章一篇小文章，關(guān)于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據(jù)。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書(shū)的精髓就在于一個(gè)字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對(duì)的地方，剛剛好，不是教你學(xué)的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執(zhí)著”�！稛o(wú)恥》，似乎作者并沒(méi)有把重點(diǎn)放在講述上，作者還通過(guò)“堅(jiān)持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實(shí)是要求我們“堅(jiān)持”，而且強(qiáng)調(diào)的是這種“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衿ひ舶ā盁o(wú)恥”，所以作者想說(shuō)的是，凡事都要不顧一切的堅(jiān)持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關(guān)注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因?yàn)楹谛囊舶氨氨伞�，就意味著每個(gè)人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的原因。
以上兩段足以概括《厚黑學(xué)》的全部數(shù)據(jù)。不信可以自己看厚黑學(xué)。
作者想通過(guò)這兩個(gè)概念來(lái)教育公眾。當(dāng)然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒(méi)有想象中那么大的影響力。只能說(shuō)這本書(shū)的文章中心思想是好的，但實(shí)際文章素材并不完善，缺乏必要的說(shuō)服力和可靠性。
總的來(lái)說(shuō)，盜竊罪應(yīng)該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個(gè)概念，效果真的相當(dāng)可觀。也就是說(shuō)，這兩個(gè)概念講了一些道理。
做事要堅(jiān)持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對(duì)，肯定對(duì)成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發(fā)展出來(lái)的，而不是根本的。試想，如果他是一個(gè)至善至仁的人，會(huì)是什么樣子？他會(huì)不會(huì)美如琉璃球，卻又會(huì)很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結(jié)論，我們千萬(wàn)不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個(gè)“度”，適度是好的。只有懂得適當(dāng)“壞”的人才是更成功的人。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得12
本來(lái)智商就不高，卻買了一本較深?yuàn)W的書(shū)———李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，大部分文字還是文言文。第一章反復(fù)看了三遍，結(jié)合字典才稍稍懂了一點(diǎn)。
厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主，論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。
雖然《三國(guó)》 的書(shū)我還沒(méi)細(xì)讀，但那里面的英雄在心中卻都是大公無(wú)私的。但這本書(shū)怎么讓我覺(jué)得自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)"人之初，性本惡"的呢!
亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，懂得厚黑，也許生存不成問(wèn)題，然，現(xiàn)世是亂世嗎?......厚黑學(xué) 細(xì)讀中......
厚黑學(xué)讀書(shū)心得13
這幾天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認(rèn)為這是一本背信棄義的書(shū)。書(shū)名說(shuō)明這本書(shū)教人如何變得不近人情，變得奸詐。其實(shí)他只是教人如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。即使有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)思想的東西，也是人性的揭示，是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。
希望有意愿的人有時(shí)間看看這本書(shū)，受益匪淺。
作為厚黑學(xué)的初學(xué)者是令人驚訝的。作者真是一個(gè)偉大的人。中國(guó)的全部歷史可以用兩個(gè)字來(lái)概括�！昂窈凇必灤┝酥袊�(guó)的整個(gè)歷史，歷代都為此而誕生和被遺忘。作者有一點(diǎn)值得注意的是，他以三國(guó)時(shí)期的歷史和劉邦時(shí)期的歷史為代表，做出了深刻的解釋。作者將牛頓力學(xué)應(yīng)用于心理學(xué)的能力還有一個(gè)顯著的點(diǎn)，這是一個(gè)突破。
筆者的盜竊罪分為三個(gè)步驟。第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍(lán)色，再到像煤一樣的黑色。在這個(gè)層面上，只能算是初步的努力；因?yàn)殡m然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人，無(wú)論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人，比如畫(huà)招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以說(shuō)是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步，離第一步還很遠(yuǎn)，但也是有征兆的，有看得見(jiàn)摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)怎么會(huì)這么高深？”我說(shuō)：“儒家的中庸之道，只有到了‘無(wú)聲無(wú)味’的時(shí)候才能終止；學(xué)佛的要講‘菩提無(wú)樹(shù)，鏡不臺(tái)’，這是積極的結(jié)果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然，“無(wú)形無(wú)色”才是目的�！�
簡(jiǎn)而言之，從三代到今天，國(guó)王一直在等待群臣、英雄、圣賢，有無(wú)數(shù)的成功，都是因?yàn)檫@一點(diǎn)；書(shū)無(wú)處不在，很難誣告事實(shí)。如果讀者可以按自己指示的方式搜索，自然會(huì)找到右邊和左邊。
厚黑學(xué)讀書(shū)心得14
我呢，此刻只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的資料，可是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書(shū)籍寫(xiě)的都差不多，大家都能夠理解。
首先說(shuō)，厚黑學(xué)這本書(shū)里的章節(jié)資料說(shuō)的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，可是本書(shū)還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要資料少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書(shū)所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”，似乎作者沒(méi)有著重去講述，作者也是經(jīng)過(guò)“堅(jiān)持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且十分的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨�，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。
黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞保褪且蠹也蝗ピ诤跎茞旱摹肮麛唷�，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。
上頭這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部資料，如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學(xué)。
作者經(jīng)過(guò)這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。可是厚黑學(xué)并沒(méi)有想象中的擁有多么大的影響力，只能說(shuō)，本書(shū)的文章中心思想是不錯(cuò)的，只是實(shí)際的文章資料不完美，缺少了必須的說(shuō)服性和可靠性。
總體來(lái)說(shuō)，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說(shuō)，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，并且絕對(duì)對(duì)成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來(lái)，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣貌？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。所以而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。僅有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜�，才是更成功的人�?/p>
厚黑學(xué)讀書(shū)心得15
這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就明白這本書(shū)是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦�，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的，成就自我得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書(shū)，會(huì)受益匪淺得。
初讀厚黑學(xué)感覺(jué)很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國(guó)所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來(lái)了�！昂窈凇彼灤┝酥袊�(guó)整個(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國(guó)所有的歷史用三國(guó)時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。
作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來(lái)了。
第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)，哪有這樣精深？”我說(shuō)：“儒家的中庸，要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’，才算止境”。
總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾�，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無(wú)一不出于此；書(shū)冊(cè)俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
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