幼兒教師讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的幼兒教師讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師讀書(shū)心得1
前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，英國(guó)哲學(xué)家培根也說(shuō)“知識(shí)就是力量”，中國(guó)古典詩(shī)歌中也云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。由此可見(jiàn)讀書(shū)不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，讀書(shū)也能給人帶來(lái)快樂(lè)。而經(jīng)常與孩子一起讀書(shū)，則能增加父子間、母子間的親情，使孩子感受到家庭的溫馨，使?jié)鉂獾挠H情在親密接觸中加深，使我們家長(zhǎng)與孩子成為無(wú)話(huà)不談的朋友。
閱讀點(diǎn)亮童心，書(shū)香溢滿(mǎn)校園———十分感謝學(xué)校對(duì)孩子的關(guān)心，我也十分榮幸跟其他的家長(zhǎng)一起交流孩子讀書(shū)心得，下面具體談一談，也算是拋磚引玉吧。
一、環(huán)境熏陶法。
環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)真的起著舉足輕重的作用，古時(shí)“孟母三遷”就證明了這一點(diǎn)。
多帶孩子去書(shū)店走走，會(huì)有意想不到的收獲。我記得是一個(gè)周末，我?guī)е⒆尤?shū)店買(mǎi)書(shū)，結(jié)果他一走進(jìn)書(shū)店，就看見(jiàn)有很多小哥哥姐姐，弟弟妹妹們?cè)趯?zhuān)心致志的看書(shū)，他像是受了指引一樣，目光開(kāi)始注視著書(shū)店里的琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍，然后拿起一本書(shū)像模像樣的看起來(lái)。后來(lái)，每逢周末，我們便會(huì)到書(shū)店去逛一逛。我想，其實(shí)無(wú)論哪種性格的孩子，都應(yīng)該可以在書(shū)店里找到符合他們興趣愛(ài)好的書(shū)。
在家里為孩子準(zhǔn)備一個(gè)屬于他自己的閱讀空間。一個(gè)干凈明亮的角落，一張漂亮的小書(shū)桌，一排整齊的小書(shū)架，一盞溫馨的小臺(tái)燈，這就是我家孩子自己的閱讀天地。他偶爾會(huì)自己一個(gè)人在那里依依呀呀，我偶爾也會(huì)和他一起，看看書(shū)，講講故事，甚至畫(huà)一幅畫(huà)。除了這些硬件設(shè)施，我們還提供了較自由的閱讀氛圍，就是將近期學(xué)習(xí)的圖書(shū)放在書(shū)桌上任其挑選閱讀，創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氣氛。但一般來(lái)說(shuō)，我們還是會(huì)引導(dǎo)她閱讀和復(fù)習(xí)的。在這樣的空間里，孩子可以自由的遨游于書(shū)海。
二、用言語(yǔ)鼓勵(lì)，用行動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)。
好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn)。因此，在孩子的早期閱讀過(guò)程中，他們往往不可能像大人那樣把一本書(shū)從頭至尾看完。他們喜歡的閱讀方式是，一會(huì)兒翻翻這本，一會(huì)兒翻翻那本。對(duì)此，家長(zhǎng)不應(yīng)急于對(duì)他發(fā)火或表示失望，而應(yīng)表示支持和鼓勵(lì)。比如他開(kāi)始翻書(shū)了，就表?yè)P(yáng)他:“寶寶真能干，自己都能看書(shū)了”。
除了語(yǔ)言上要不吝惜贊揚(yáng)外，還要給予實(shí)際的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。一般孩子在家里表現(xiàn)的比較好，我們都會(huì)立即表?yè)P(yáng)，然后盡快給予獎(jiǎng)勵(lì)，而獎(jiǎng)品就是他自己可以在書(shū)店去購(gòu)買(mǎi)一本他喜愛(ài)的書(shū)。這樣就能給孩子一個(gè)積極的引導(dǎo)，讓他知道書(shū)是很好的，閱讀是一件積極的有意義的事情。
三、順應(yīng)幼兒心理，精心挑選童書(shū)
心理學(xué)家根據(jù)每個(gè)孩子所具有的特質(zhì)，將孩子分為語(yǔ)言型，繪畫(huà)型，運(yùn)動(dòng)型，音樂(lè)型，空間型，邏輯型等多種性格類(lèi)型。那么相對(duì)而言，就不能夠用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的孩子，所以要針對(duì)孩子的興趣愛(ài)好和性格特征來(lái)引導(dǎo)他。比如嚴(yán)嚴(yán)就是運(yùn)動(dòng)型和繪畫(huà)型，那么在選擇書(shū)籍的時(shí)候，我們一般就找一些相關(guān)的、圖文并茂、篇幅短小、趣味性強(qiáng)、通俗易懂、充滿(mǎn)童趣的書(shū)籍，閱讀的時(shí)候，也盡量以講故事活動(dòng)或者角色扮演的形式來(lái)進(jìn)行。
在閱讀的初期，我們對(duì)提供給孩子的書(shū)刊進(jìn)行了精心的挑選，書(shū)刊的內(nèi)容和外觀(guān)色彩盡量迎合孩子的心理。在孩子看來(lái)，花花綠綠的昆蟲(chóng)、活潑可愛(ài)的大小動(dòng)物要比大人心目中簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字有趣和有意思得多。因此我們給嚴(yán)嚴(yán)挑選了一些印刷美觀(guān)漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的圖畫(huà)書(shū)，如動(dòng)物卡、《半小時(shí)媽媽》、動(dòng)腦貼貼畫(huà)等。
四、閱讀形式多種多樣，豐富有趣。
孩子天生喜歡玩具，并非天生就愛(ài)看書(shū)。閱讀的興趣與習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，孩子愛(ài)不愛(ài)看書(shū)，喜歡不喜歡閱讀。由于嚴(yán)嚴(yán)很喜歡貼紙，畫(huà)畫(huà)，連線(xiàn)等，，所以我們特意買(mǎi)來(lái)了《動(dòng)腦貼貼畫(huà)》《兒童繪畫(huà)圖冊(cè)》，讓她閱讀和學(xué)東西之余，過(guò)足貼紙癮。
《動(dòng)腦貼貼畫(huà)》是一套讓腦筋開(kāi)動(dòng)起來(lái)的貼畫(huà)書(shū)，涵蓋創(chuàng)意、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、思維、英語(yǔ)5大能力的學(xué)習(xí)內(nèi)容。有趣的故事、奇妙的問(wèn)題、漂亮的貼紙，培養(yǎng)琛琛的閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)“語(yǔ)言”貼畫(huà)書(shū)里的寓言故事時(shí)，我手指文字，用普通話(huà)讀一句，琛琛跟著讀一句，讀到貼畫(huà)的地方就讓她貼上對(duì)應(yīng)的貼紙，通常一晚學(xué)一頁(yè)，次日復(fù)習(xí)和鞏固已經(jīng)學(xué)會(huì)的。在讀的過(guò)程中，讓琛琛目光跟隨手指的文字，加強(qiáng)對(duì)文字的認(rèn)識(shí)和印象。貼紙只是一種提高學(xué)習(xí)興趣的工具，學(xué)習(xí)普通話(huà)、認(rèn)識(shí)漢字、提高閱讀等多方面能力才是最終目的。
我們?cè)诩依镆矔?huì)運(yùn)用角色互換來(lái)一起閱讀。嚴(yán)嚴(yán)特別愛(ài)表現(xiàn)自己，我們?cè)诩议喿x時(shí)就進(jìn)行角色互換，假裝他是老師，我們是學(xué)生，他拿著書(shū)，煞有介事地為我們講故事，教我們讀兒歌。這個(gè)時(shí)候他是最有自信的時(shí)候，往往他自己講的津津有味，還像一位小老師一樣，叫我們要做好，要專(zhuān)心。這除了能夠培養(yǎng)他的閱讀能力之外，也鍛煉了他的語(yǔ)言表達(dá)能力，還增強(qiáng)了孩子的自信心，可謂一舉多得。
五、合理運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代科技。
其實(shí)社會(huì)發(fā)展到今天，人們生活水平有了極大的提高，而書(shū)也不再僅僅是指紙質(zhì)的書(shū)籍了，其實(shí)通過(guò)影碟，電視，電腦等多媒體工具，也是可以提高孩子的閱讀水平。就像我們給嚴(yán)嚴(yán)買(mǎi)了一些英語(yǔ)發(fā)音影碟，故事影碟等，偶爾也會(huì)在電腦上下載一些故事，兒歌等，這樣不僅避免了一味看紙質(zhì)書(shū)籍的無(wú)聊，還豐富了孩子的生活。
總之，作為家長(zhǎng)，陪孩子多玩多讀是提高孩子素質(zhì)的一種方式。我很感謝學(xué)校組織了這樣的親子閱讀活動(dòng)，親子閱讀使我與孩子得到了很好的溝通與交流，同時(shí)也讓我體會(huì)到了兒童文學(xué)的魅力，拉近了與孩子之間的距離。而孩子也將在知識(shí)的海洋中開(kāi)闊自己的視野。讓我們通過(guò)親子閱讀為孩子點(diǎn)亮一盞慧燈，讓他們的未來(lái)更加美好、燦爛！我想以后我會(huì)和孩子一起把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去的。
閑暇之余，讀了意大利教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，它揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的奧秘。描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密最生動(dòng)的著作。
兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書(shū)以后，我有了新的感受。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示想法，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受。特別是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却�，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬�，我們�(nèi)诉�沒(méi)有動(dòng)物做的好。像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到這里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看了這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，在以后的工作中會(huì)站在孩子的角度看待問(wèn)題，理解孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè)的童年！
只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。
幼兒教師讀書(shū)心得2
這世上最有趣的事，第一是人，第二是書(shū)。因?yàn)�，�?shū)能使人抓住這個(gè)世界秘密的核心。你讀什么樣的書(shū)就是什么樣的人。如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會(huì)萎縮，你的理想將因失去活力而動(dòng)搖。書(shū)籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中理想世界的堅(jiān)持，更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的生活軌跡。有幸拜讀了《做一名快樂(lè)的幼兒教師》這本書(shū)，讓我對(duì)教師如何調(diào)整自己的心態(tài)、管理好自己的情緒有了更好的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)談?wù)勎业母邢搿?/p>
你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變環(huán)境，但你可以快樂(lè)自己。你不能控制別人，但你可以掌握自己；你不能改變?nèi)菝�，但你可以展現(xiàn)笑容�？鞓�(lè)的源泉來(lái)自自己，而非他人！一個(gè)成熟的人應(yīng)該掌握自己快樂(lè)的鑰匙�？傊�，幼兒教師面對(duì)的是一群花兒一樣的孩子，孩子的真情包圍著我們，孩子的樂(lè)趣感染著我們，孩子的笑聲滋潤(rùn)著我們，我們用青春的節(jié)拍和孩子成長(zhǎng)的節(jié)拍融合在一起，我們不妨“蹲下來(lái)說(shuō)話(huà)，笑起來(lái)交流”，用欣賞的眼光，創(chuàng)造性的工作和寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)幼兒，從一定意義上說(shuō)，教師的幸福意味著幼兒的幸福，意味著幼兒身心的健康發(fā)展，更意味著我們幼兒教育的良好發(fā)展，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感，用自己的幸福感染周?chē)�，使更多的人得到幸福，譜寫(xiě)我們的幸福人生。
幼兒教師讀書(shū)心得3
《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國(guó)琳達(dá)·達(dá)林—哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫(xiě)的教育專(zhuān)著。它是美國(guó)中小學(xué)教師指定培訓(xùn)教材。
序言中說(shuō)到：從前，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力勞動(dòng)，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過(guò)去只有少數(shù)精英才從事的高級(jí)思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績(jī)。這也說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識(shí)和技能不僅收獲了一些理念，同時(shí)我也對(duì)自己提出了要求：
1、幼兒園教師要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心。
責(zé)任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。無(wú)論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
2、幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒，肯定鼓勵(lì)他們成長(zhǎng)。
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀(guān)認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對(duì)所有的孩子一視同仁，不能偏愛(ài)任何一個(gè)，要公平公正。
3、幼兒園教師要有一顆愛(ài)心和耐心。
幼兒教師只有把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛(ài)的教育是沒(méi)有效的教育。
4、幼兒教師要善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)幼兒，正向引導(dǎo)其言行。
5、幼兒教師一定要善于與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)的工作。
家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長(zhǎng)和幼兒教師要共同攜起手來(lái)，一起做好育兒工作。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)合作的原則和態(tài)度開(kāi)展工作。
綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵(lì)他們向上成長(zhǎng)，做正向引導(dǎo)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)各方面的工作，常保一顆愛(ài)心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，將愛(ài)和責(zé)任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
幼兒教師讀書(shū)心得4
參加完這次觀(guān)摩交流會(huì)，我感覺(jué)受益匪淺，不虛此行。通過(guò)聽(tīng)?wèi)?yīng)老師等幾位專(zhuān)家的課和講座，感到她們身上有很多值得自己學(xué)習(xí)的地方�，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、進(jìn)一步明確了什么是繪本課以及如何上好繪本課通過(guò)聽(tīng)?zhēng)孜粚?zhuān)家，尤其是應(yīng)彩云老師的課，我進(jìn)一步明確了什么是繪本課。繪本課絕不僅僅是講述故事，還應(yīng)該學(xué)習(xí)故事中傳遞的知識(shí)或其他內(nèi)涵。重點(diǎn)不是故事本身，而是不拘泥于繪本，從故事中引出有用的東西，傳遞給孩子們。通過(guò)聽(tīng)?wèi)?yīng)老師的繪本課，發(fā)現(xiàn)有關(guān)于溫情和愛(ài)的故事，更容易出亮點(diǎn)，尤其再配上舒緩動(dòng)人的音樂(lè)，更會(huì)讓人感動(dòng)異常。
二、繪本的情景閱讀，可以承載幼兒所有的學(xué)習(xí)課程我們可以在繪本故事的情景中，開(kāi)展幼兒的任何學(xué)習(xí)課程。如應(yīng)老師的《甜津津的河水》，開(kāi)展了科學(xué)探索的學(xué)習(xí)；《猜猜我有多愛(ài)你》，激發(fā)了孩子對(duì)情感的表達(dá)；《老鼠娶新娘》，開(kāi)展了心理品質(zhì)的養(yǎng)成活動(dòng)（坦誠(chéng)的承認(rèn)別人的長(zhǎng)處和自己的短處）；《晚安，猩猩》，養(yǎng)成了幼兒良好的問(wèn)候習(xí)慣。所以，可以說(shuō)繪本的情景閱讀，幾乎可以承載幼兒所有的學(xué)習(xí)課程。
三、如何更好的進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)好的活動(dòng)設(shè)計(jì)要從幼兒的角度出發(fā)，遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律去研究活動(dòng)設(shè)計(jì)的邏輯�！白層變涸诳鞓�(lè)中學(xué)，讓老師在快樂(lè)中教”。
四、面對(duì)孩子的說(shuō)法，教師如何更好的回應(yīng) 通過(guò)聽(tīng)?zhēng)孜粚?zhuān)家，尤其是應(yīng)彩云老師的課，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家們對(duì)孩子的回應(yīng)都非常好，非常到位。對(duì)此，應(yīng)老師有如下觀(guān)點(diǎn)：
1、先讓幼兒展現(xiàn)已有的經(jīng)驗(yàn)和感受，此時(shí)，對(duì)幼兒的回應(yīng)，教師只需表示應(yīng)允或贊許，最忌重復(fù)。
2、梳理，幫助幼兒突出主題。在幼兒沒(méi)有按教師預(yù)想回答時(shí)，教師要通過(guò)梳理來(lái)理順幼兒的思路。
3、歸納幼兒經(jīng)驗(yàn)并有目的的提升。有效的提升，需要教師將幼兒的回答和活動(dòng)目標(biāo)相聯(lián)系。
五、教育要心平氣和，好老師要永遠(yuǎn)保持率真和善良只有心平氣和做教育，才能成功。要做一個(gè)好老師，就要永遠(yuǎn)保持率真和善良。應(yīng)老師說(shuō)：“在臺(tái)上上課時(shí)，也不要在乎臺(tái)下人的眼光。充分享受臺(tái)上和孩子們?cè)谝黄鸬男腋：涂鞓?lè)！”總之，這次學(xué)習(xí)歸來(lái)，感覺(jué)自己學(xué)到了很多東西，汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。我一定會(huì)認(rèn)真反思，爭(zhēng)取把專(zhuān)家所講所教內(nèi)化為自己的知識(shí)和能力，在以后的日常教學(xué)中，認(rèn)真貫徹先進(jìn)的理念，以率真的性格，讓每一個(gè)孩子幸�？鞓�(lè)的成長(zhǎng)！非常感謝幼兒園給我們提供了一次繪本學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在周末的時(shí)間里，認(rèn)真地聆聽(tīng)，觀(guān)摩應(yīng)彩云名師團(tuán)隊(duì)的繪本講座，對(duì)于我們已經(jīng)開(kāi)展的繪本教學(xué)真的有了許多的教學(xué)思路和心得體會(huì)。
幼兒教師讀書(shū)心得5
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在非常大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
幼兒教師讀書(shū)心得6
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴嬷蓜⒕Рǚg。我對(duì)譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯?ài)嗎？……因?yàn)樯系壑溃『⒆觽儠?huì)把大人弄得很累。甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們?cè)斓每蓯?ài)一些，他擔(dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè)還有希望。我深刻體會(huì)到作者在書(shū)中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè)并痛苦著”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀(guān)點(diǎn)，目標(biāo)和行為，但是這其中必定有某些會(huì)終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋�(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤(pán)散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他，孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯，屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級(jí)遺留問(wèn)題搪塞著自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己，我們應(yīng)該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵(lì)他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者，管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢？如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因?yàn)楹⒆硬派闲“�，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(zhǎng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同，他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì)贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們，正如這句話(huà)“增強(qiáng)能力更多著眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童積極地行為養(yǎng)成是有利的”。
我們應(yīng)該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，贊賞……但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下，我認(rèn)為讓孩子懂得道理，知道做對(duì)了不僅有老師會(huì)贊美，小朋友會(huì)喜歡，自己也要夸獎(jiǎng)自己，也要大聲對(duì)自己說(shuō)：“真棒！加油！”
幼兒教師讀書(shū)心得7
——《怎樣做一名好的幼兒教師》心得
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，這個(gè)職業(yè)被稱(chēng)為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，要用滿(mǎn)腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛(ài)心，要熱愛(ài)幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。
教師還要有耐心，面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書(shū)育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽(tīng)話(huà)乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
看了這本書(shū)，讓我受益匪淺，我想我以后一定會(huì)努力，多讀一些幼教文章。爭(zhēng)取做一名讓孩子開(kāi)心，讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師！
幼兒教師讀書(shū)心得8
對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，形成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。
書(shū)中文章多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，疑獲進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。上高樓，望盡天涯路�！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)可以成為教育的'三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!
幼兒教師讀書(shū)心得9
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有非常多優(yōu)秀的書(shū)籍，但是非常難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著這就是一本理論性非常強(qiáng)的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(zhǎng)事例。但是翻開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)與那些簡(jiǎn)潔明了的對(duì)話(huà)、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會(huì)有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)非常正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當(dāng)然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì)充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當(dāng)?shù)呐c幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法與孩子們快樂(lè)、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光。但是在實(shí)施的過(guò)程中總會(huì)遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認(rèn)為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言非常好“說(shuō)”，但是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真的非常難，正如書(shū)中提到的，我們生活中非常多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變非常難，老師或是家人需要練習(xí)。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對(duì)待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現(xiàn)他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事非常多，有時(shí)我們難免會(huì)不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠與孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請(qǐng)你不好以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對(duì)我的影響非常大，雖然對(duì)于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是非常透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會(huì)贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對(duì)別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)，但是由于經(jīng)常生病，非常少入園），對(duì)于幼兒園的生活適應(yīng)性不是非常強(qiáng)，不大參與班級(jí)的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣非常倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì)吃，無(wú)論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，老師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時(shí)候老師表?yè)P(yáng)了他，他非常開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)他非常愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了非常多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì)“悄悄地”表?yè)P(yáng)他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯?jiān)絹?lái)越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有非常大的進(jìn)步，看到老師主動(dòng)笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(zhǎng)大了。
看著禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都非常開(kāi)心，我意識(shí)到了“稱(chēng)贊”的力量。但是稱(chēng)贊并不只是用“你真棒！”、“非常好”、“太好了！”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的言行的。孩子們對(duì)于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們非常可能認(rèn)為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我不知道如何與孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區(qū)角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì)對(duì)他們說(shuō)，“xx搭的真好！”起初孩子們還非常開(kāi)心。但是兩三次后，孩子們就對(duì)我的稱(chēng)贊不給予回應(yīng)了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得非�！皩擂巍薄�(duì)于孩子們這樣的回應(yīng)，我開(kāi)始反思，是他們不在乎老師的稱(chēng)贊，還是對(duì)老師的稱(chēng)贊“麻木”了？在與孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)于老師的稱(chēng)贊、表?yè)P(yáng)還是非常在意，只是老師不恰當(dāng)?shù)摹胺Q(chēng)贊”會(huì)讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P(yáng)孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對(duì)于這樣的稱(chēng)贊，會(huì)產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì)讓他們“疲憊”。因此，我會(huì)練習(xí)如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì)在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對(duì)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，但是我也糾結(jié)過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對(duì)我說(shuō)；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�(gè)非常乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都非常好，老師與小朋友都非常喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到老師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，但是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們?cè)谕婊�，淇淇在滑梯上跑著，與小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現(xiàn)破了青了的狀況，看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請(qǐng)她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對(duì)于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園老師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解老師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當(dāng)看到她渴望得到老師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結(jié)，她的確做的非常好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。正如大人們?cè)敢獾玫絼e人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是老師。每一個(gè)孩子都就應(yīng)被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一
點(diǎn)好都期望老師看見(jiàn)，而老師的稱(chēng)贊正是老師對(duì)他們的“反饋”。對(duì)于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，因此平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對(duì)于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時(shí)給與回饋，不能應(yīng)為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對(duì)于別的幼兒不公平，對(duì)于她也不公平。老師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤�，都只是針�?duì)幼兒當(dāng)下的行為，而不是針對(duì)幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后，我開(kāi)始了了一個(gè)計(jì)劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應(yīng)吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應(yīng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對(duì)每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對(duì)于一個(gè)新老師有一點(diǎn)困難，但是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì)越來(lái)越多，也會(huì)越來(lái)越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性的表達(dá)自己真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自?xún)?nèi)心的稱(chēng)贊的。
幼兒教師讀書(shū)心得10
《幼兒教育觀(guān)新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍。書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)了孩子的內(nèi)心世界。
本書(shū)從兒童觀(guān)、教育觀(guān)、活動(dòng)觀(guān)、課程觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、生活觀(guān)、游戲觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、教師觀(guān)和評(píng)價(jià)觀(guān)十個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現(xiàn)代的新發(fā)展，對(duì)于教師重新認(rèn)識(shí)幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀(guān)念的方法，提高幼兒教育的質(zhì)量有著很大的幫助。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。教師與幼兒游戲有著直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著許多角色，從時(shí)間的規(guī)劃，到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，到行為的觀(guān)察、活動(dòng)的指導(dǎo)，無(wú)不體現(xiàn)了教師的支持與參與。
讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀(guān)”，不僅個(gè)別小案例是我們工作生活中常常出現(xiàn)的問(wèn)題，還提供了游戲中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細(xì)閱讀著每一字每一句，從中獲得些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)中的第七章第三節(jié)“幼兒園游戲情境創(chuàng)設(shè)與觀(guān)察指導(dǎo)”的闡述內(nèi)容令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅是觀(guān)察者、記錄者，更重要的還應(yīng)該是幼兒游戲的支持者、參與者和引導(dǎo)者。
該章節(jié)中重點(diǎn)講解了對(duì)幼兒游戲的觀(guān)察與指導(dǎo)，出了三種最常見(jiàn)的觀(guān)察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀(guān)察法、個(gè)人追蹤法，通過(guò)各類(lèi)記錄表和觀(guān)察實(shí)例，對(duì)幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析和指導(dǎo)。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè)、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動(dòng)的節(jié)奏，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ń槿�、指�?dǎo)等等。作者以關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現(xiàn)法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設(shè)疑法。
如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以人的口吻，引出交流話(huà)題的一種方法。運(yùn)用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單，通俗易懂，復(fù)雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒接受和認(rèn)可，其效果遠(yuǎn)比單純的說(shuō)教效果要好的多。此方法特別適合剛?cè)雸@的小班幼兒，可以在短時(shí)間內(nèi)縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一起說(shuō)說(shuō)、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。
再如利用“情景再現(xiàn)法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒一定的情感體驗(yàn)，參與游戲分享討論的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現(xiàn)的方法還是比較適合的。情景再現(xiàn)法的使用是讓幼兒在一種直觀(guān)、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì)投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論可以收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適宜的方法指導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨(dú)使用，也可根據(jù)實(shí)際需要結(jié)合使用。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)，在以后的日子里我還將再細(xì)讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……相信通過(guò)我進(jìn)一步細(xì)致地觀(guān)察、全面的了解，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最美好、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書(shū)。
幼兒教師讀書(shū)心得11
《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對(duì)幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿(mǎn)獨(dú)到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
麗蓮.凱茲博士對(duì)兒童教育、教師成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨(dú)到的闡述和分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童的深入思考，我們發(fā)現(xiàn)他的每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考和看法，在多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮.凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等諸多問(wèn)題，她結(jié)合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。
2、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)
麗蓮.凱茲博士對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)問(wèn)題等進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)調(diào)為了幼兒作為一個(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注意對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的形成，她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的.教育性，教育內(nèi)容、原則和方法的適宜性。
3、對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
麗蓮.凱茲博士圍繞教師的角色、專(zhuān)業(yè)教育者與非專(zhuān)職教育者、教師的行為以及教師的成長(zhǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入了闡釋?zhuān)赋鼋處煂⒆约旱膼?ài)給予全體兒童而非個(gè)別幼兒，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。在與幼兒交往的過(guò)程中，教師應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀(guān)、中性地觀(guān)察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮.凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭(zhēng)議和感到困惑的問(wèn)題，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀(guān)深入的的闡述和分析。
再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
幼兒教師讀書(shū)心得12
1992年3月28日，是近代教育學(xué)的奠基人，偉大的教育家，捷克人民的優(yōu)秀兒子楊·阿姆司·夸美紐斯誕辰400周年和他的不朽著作《大教學(xué)論》《母育學(xué)�！穯�(wèn)世360周年。夸美紐斯的歷史貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，他的教學(xué)和教育理論體系十分嚴(yán)整和豐富，廣泛受到各國(guó)教育工作者的熱愛(ài)與欽佩，業(yè)已成為教育科學(xué)領(lǐng)域深入研究的重要課題。世界上每年都有數(shù)以百計(jì)的有關(guān)夸美紐斯研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著、論文發(fā)表，日益受到人們的關(guān)注和重視。在紀(jì)念這位偉大的捷克教育家誕辰400周年之際，本文試就夸美紐斯與《母育學(xué)校》的問(wèn)題，作一探討。
《母育學(xué)�！芬粫�(shū)是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文寫(xiě)成。1632年出版。后來(lái)又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國(guó)學(xué)術(shù)界的熱烈歡迎�！赌赣龑W(xué)�！凡皇峭ǔＲ饬x上的學(xué)校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學(xué)校》一書(shū)還專(zhuān)門(mén)加有一個(gè)說(shuō)明性的副標(biāo)題：“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見(jiàn)，《母育學(xué)�！肥且徊筷P(guān)于幼兒家庭教育的專(zhuān)著。關(guān)于這本書(shū)的寫(xiě)作意圖，夸美紐斯在《大教學(xué)論》第28章“母育學(xué)校的素描”中曾簡(jiǎn)要地作了闡述，認(rèn)為“關(guān)于這種早期的教育，一切細(xì)節(jié)應(yīng)由父母去斟酌辦理。”但是“第一，因?yàn)楦改赣屑覄?wù)要照料，所以不能象專(zhuān)以教導(dǎo)青年為職務(wù)的學(xué)校教師一樣有系統(tǒng)地進(jìn)行工作;第二，因?yàn)榫椭橇εc可教性而論，有些兒童發(fā)展得比別人快得多……
�、僮鳛榻逃摇拔覀儜�(yīng)為作父母與作保姆的人寫(xiě)一部手冊(cè)，把他們的責(zé)任用白紙與黑字寫(xiě)出，放在他們的眼前。這本手冊(cè)應(yīng)就兒童所當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目加以簡(jiǎn)單的描述，應(yīng)當(dāng)指出教導(dǎo)每一種科目的最合適的時(shí)機(jī)，和灌輸它們所當(dāng)采用的最佳的言詞與姿態(tài)。這本書(shū)的名字叫做‘母育學(xué)�！改稀�。
�、凇赌赣龑W(xué)�！芳仁且槐居變航逃膶�(zhuān)著，又是《大教學(xué)論》的補(bǔ)篇。此書(shū)的重要意義和歷史價(jià)值應(yīng)予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書(shū)中著重論述了以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、兒童的本質(zhì)
《母育學(xué)�！返谝徽碌臉�(biāo)題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷�！�
�、圻@里在字面上雖然仍帶有一定的宗教色彩，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建宗教意識(shí)的一種反駁。因?yàn)樵谖鳉W中世紀(jì)時(shí)期思想觀(guān)念占統(tǒng)治地位的是基督教的教義，在人生意義上宣揚(yáng)的是所謂人生而有罪的原罪說(shuō)，妄稱(chēng)嬰兒是帶著“原始的罪惡來(lái)到世上的，一生必須不斷的贖罪，當(dāng)然兒童也就成為“贖罪的羔羊”，種種肉體的、精神的折磨也就不斷地加到他們的身上。但夸美紐斯反其道而言之：“兒童是這樣一個(gè)創(chuàng)造物，是由圣父圣子圣靈三位體組成的委員會(huì)來(lái)造成的，并且是上帝用他自己的指頭創(chuàng)造的�！�
�、苓M(jìn)而又說(shuō)：“兒童對(duì)父母來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)比金銀和珍珠寶石還可愛(ài)還貴重……金銀和其他東西是沒(méi)有靈性的東西。不外是被人腳踐踏的塵土，只是稍許比較加工和精微一些的塵土而已，而兒童則是上帝的活生生的形象�！�
�、菘涿兰~斯還不厭其煩地舉出許多例子反復(fù)說(shuō)明“兒童是無(wú)價(jià)之寶”這樣一個(gè)思想，不管對(duì)于父母或?qū)τ趪?guó)家來(lái)說(shuō)都是如此。他認(rèn)為，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，兒童產(chǎn)生于我們的實(shí)體本身，是我們實(shí)體的一部分，生來(lái)是顆沒(méi)有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們必然會(huì)發(fā)育長(zhǎng)大，成為未來(lái)的博學(xué)的學(xué)者，哲學(xué)家和科學(xué)家，以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者。所以?xún)和簿褪菄?guó)家的未來(lái)。由此出發(fā)，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍地?zé)釔?ài)兒童，要求國(guó)家更多地關(guān)心兒童的成長(zhǎng)。
二、論幼兒教育的重要性
夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論并總結(jié)他本人長(zhǎng)期教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒教育的重要性問(wèn)題多次作過(guò)深刻的論述。他早在《母育學(xué)�！分暗慕逃鲋卸啻我C自然界生物成長(zhǎng)的許多例子，反復(fù)闡述了及早對(duì)兒童進(jìn)行教育的問(wèn)題，認(rèn)為這種早期的教育對(duì)兒童的健康發(fā)展起到重大的作用。在《母育學(xué)�！返木硎住矮I(xiàn)辭”中，他又提出了“一切都有賴(lài)于開(kāi)端”這樣一個(gè)基本思想。其內(nèi)涵包括兩方面的意思。其一，他認(rèn)為細(xì)心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習(xí)和預(yù)防人類(lèi)墮落的重要手段，同時(shí)，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識(shí)為入學(xué)以后的教育奠定成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學(xué)家西塞羅(公元前106一前43)的話(huà)說(shuō)：“整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”。
夸美紐斯關(guān)于幼兒教育的重要性見(jiàn)解，是在他所處的特定歷史時(shí)代與社會(huì)條件下提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)歐洲正處于封建主義和資本主義交替的關(guān)鍵時(shí)期，作為反封建的新教教派一員及領(lǐng)袖的夸美紐斯，不斷揭露和抨擊封建社會(huì)的腐朽與黑暗，竭力譴責(zé)封建貴族和教會(huì)的種種罪行，他追尋封建社會(huì)道德敗壞的原因來(lái)自人心的敗壞，于是寄希望于通過(guò)教育，發(fā)展新的人性來(lái)醫(yī)治社會(huì)的瘡傷，使國(guó)家和教會(huì)得到改良。而這種教育應(yīng)該及早從幼兒抓起�？涿兰~斯的這種考慮有其合理的因素，即站在新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，力圖以世俗的文化以及和諧發(fā)展的教育取代中世紀(jì)的神學(xué)教育，以細(xì)心正確的幼兒家庭教育取代封建專(zhuān)制的貴族家庭教育，從而為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)有知識(shí)，有能力的新人。其偏頗之處在于夸美紐斯只從道德方面揭露封建社會(huì)的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。單靠教育是無(wú)濟(jì)于事的。
三、論幼兒的健康教育
夸美紐斯十分重視幼兒的體育他在《母育學(xué)校》第5章中用了近30節(jié)的篇幅專(zhuān)門(mén)論述了“怎樣去發(fā)展兒童的健康和力量”問(wèn)題。他認(rèn)為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對(duì)他們進(jìn)行教育。因此，他懇切地要求每一個(gè)母親應(yīng)該關(guān)心的是保障幼兒的身體健康。
夸美紐斯認(rèn)為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起，為了使她所懷的胎兒健康地誕生到人間來(lái)，就要關(guān)心自己，注意保持身心的健康，不要使胎兒受任何的損害。在孕婦和胎兒的保健方面，夸美紐斯提出了許多具體的、有益的建議和忠告。如孕婦凡事有節(jié)制，不多食、不飲酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不適時(shí)的齋戒，“因?yàn)檫@些東西都會(huì)戕害自己的身體和力量而不利于胎兒的成長(zhǎng)。”⑥此外，孕婦還要嚴(yán)格克制自己的情緒，避免驚惶、苦惱、著急、發(fā)愁。因?yàn)槿绻活A(yù)防這些現(xiàn)象，不但會(huì)影響新生兒的情緒氣質(zhì)，而且突然的恐懼和過(guò)度的刺激還會(huì)造成流產(chǎn)或降生一個(gè)孱弱的嬰兒。為此，他要求孕婦保持平靜而愉快的心情并去操持一些家務(wù)和進(jìn)行適量的活動(dòng)，勸告她們不要過(guò)于貪眠、過(guò)于懶散，這樣則于身心有益。
合理喂養(yǎng)是嬰兒出生后的主要問(wèn)題。夸美紐斯要求做母親的應(yīng)當(dāng)給兒童哺乳，不應(yīng)該使兒童離開(kāi)自己;他嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)時(shí)的貴族婦女寧愿去親妮一只小狗而不愿懷抱嬰兒，以及為了保持自己外貌、體型的嬌美和生活悠閑舒適而不愿照料親生兒女的風(fēng)氣，認(rèn)為這是一種根深蒂固的十分有害的風(fēng)尚。對(duì)此，大家不能保持沉默，不能讓其蔓延。
嬰兒斷乳以后的飲食要富有營(yíng)養(yǎng)，份量要適度，也不在吃喝太燙和厚味辛辣的東西。此外，夸美紐斯還特別告誡父母?jìng)儾荒芙o幼兒隨便用藥，不然，“這無(wú)異于使他們服毒”⑦。他還強(qiáng)調(diào)兒童宜于吃天然的食物、軟和的、容易消化的食物。這些是很有見(jiàn)地的、合乎營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的看法。
由于幼小兒童的軀體、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必須特別細(xì)心地照料他們，他曾比喻說(shuō)：兒童比黃金更貴重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一時(shí)疏忽而傷害其感官或四肢，以致失去聽(tīng)力或視力，造成終身的殘廢，而這是無(wú)法糾正的。
為了保障幼兒的身體健康，夸美紐斯要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動(dòng)都有一定的規(guī)律;為兒童以后良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成打好了基礎(chǔ)。同時(shí)，也有利于養(yǎng)成他們整潔，節(jié)制等良好品德�？涿兰~斯十分贊賞當(dāng)時(shí)流行的一條諺語(yǔ)：“愉快的情緒就是健康的一半”⑧。為此，他要求所有的父母必須竭力設(shè)法為幼小兒童安排各種娛樂(lè)活動(dòng)，如散步、做游戲、唱歌、講故事和看圖畫(huà)等，使他們的生活充滿(mǎn)歡樂(lè)愉快的氣氛，而有益于身體的健康成長(zhǎng)。
四、論“百科全書(shū)”式的啟蒙教育
夸美紐斯在重視幼兒體育的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯(lián)系著的。繼《大教學(xué)論》之后，夸美紐斯在《母育學(xué)校》中又一次贊美人類(lèi)的智慧，認(rèn)為智慧勝過(guò)價(jià)值連城的珠寶。他風(fēng)趣的頌揚(yáng)說(shuō)，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財(cái)富和榮譽(yù)，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過(guò)勤奮、努力、和學(xué)習(xí)來(lái)取得。因此，他認(rèn)為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿(mǎn)智慧，這樣才能成為一個(gè)真正幸福的人。他還正確指出，成人不應(yīng)以為兒童無(wú)需多大努力就能自行獲得知識(shí)，就能使智力發(fā)展起來(lái)，父母應(yīng)盡最大的努力去啟發(fā)幼小兒童養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并對(duì)他們進(jìn)行初步的智力教育。這是父母身上肩負(fù)的一種責(zé)任。關(guān)于幼兒初步智力教育的內(nèi)容，夸美紐斯把它規(guī)定為三個(gè)方面：幫助幼兒通過(guò)感官積累對(duì)外部世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)和家庭生活方面)的初步觀(guān)念;發(fā)展語(yǔ)言能力;訓(xùn)練手的初步技能。通過(guò)這三方面的教育和訓(xùn)練，使幼兒獲得多方面知識(shí)的萌芽。為此，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分性敿�(xì)列舉了幼兒“百科全書(shū)”式啟蒙教育的學(xué)習(xí)科目。要求幼兒在物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、光學(xué)、年代學(xué)、修辭學(xué)、數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在這里雖然使用了許多科學(xué)部門(mén)的大字眼，但就其具體內(nèi)容要求來(lái)說(shuō)，他要幼兒學(xué)習(xí)的只是這些學(xué)科中最普遍、最通俗、最初淺的內(nèi)容而已。如學(xué)習(xí)物理學(xué)，只是教幼兒一些有關(guān)水、火、雨雪，花草樹(shù)木，常見(jiàn)動(dòng)物等小知識(shí)。光學(xué)方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能區(qū)別幾種常見(jiàn)的顏色等。地理學(xué)指認(rèn)識(shí)搖籃、住房、庭院，自己居住的城市或鄉(xiāng)村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代學(xué)則是初步弄懂關(guān)于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季節(jié)，時(shí)間概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的是有關(guān)家庭成員的稱(chēng)呼、家具餐具的名稱(chēng)，以及幼兒每日生活中可見(jiàn)的家務(wù)管理等。此外，由于夸美紐斯篤信宗教，所以他也要求幼兒學(xué)唱“教義問(wèn)答”和贊美詩(shī)。把宗教教育列入兒童教育課程在當(dāng)時(shí)歐洲有其歷史與社會(huì)原因，雖不足取，卻是可以理解的。
在夸美紐斯的早期智力教育中，還包括倫理學(xué)的內(nèi)容：從改良社會(huì)道德的要求出發(fā)，夸美紐斯十分重視從小就為孩子打下良好德行基礎(chǔ)的問(wèn)題。希望幼兒德行的實(shí)踐能夠成為他們的第二天性。為了使幼兒道德教育收到良好的效果�？涿兰~斯堅(jiān)決反對(duì)父母和成人溺愛(ài)放縱孩子，容忍他們?cè)诤翢o(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。他正確地指出，如果父母在兒童的心靈中播下任性的種子，卻想收獲紀(jì)律地果實(shí)，那不是非常奇怪的嗎？他認(rèn)為，兒童任性實(shí)際上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。為此，他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀(guān)念，但又不要過(guò)于嚴(yán)厲，應(yīng)以溫和的態(tài)度對(duì)幼兒提出合理的要求。
五、論幼兒教育方法
夸美紐斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母是兒童的教育者，負(fù)有把自己的兒女教育成人的責(zé)任。但在如何教育子女上，卻有很大的學(xué)問(wèn)，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因?yàn)�，“不用勤勉的勞�?dòng)而能把兒童教養(yǎng)成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發(fā)展程度的恰當(dāng)方法去教育孩子。關(guān)于體育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再贅述。至于如何對(duì)幼兒進(jìn)行初步智識(shí)教育的問(wèn)題，夸美紐斯認(rèn)為最可靠有效的方法是讓幼兒通過(guò)自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。他還具體建議，運(yùn)用故事和寓言來(lái)發(fā)展幼兒的智力，因?yàn)槊钊M生的故事，深入淺出的寓言，兒童聽(tīng)起來(lái)不但覺(jué)得生動(dòng)有趣，而且易于理解和記憶。此外，夸美紐斯還{良重視游戲，認(rèn)為游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈敏性。他正確地指出，游戲的時(shí)候，幼兒的智力處在緊張地活動(dòng)狀態(tài)之中，因而會(huì)得到磨煉，促使智力得到發(fā)展。因此他主張，不管兒童想玩什么游戲，只要不會(huì)傷害身體或損壞東西，成人都應(yīng)支持并給予幫助，而不應(yīng)限制或阻止;反之，讓孩子無(wú)所事事倒是有害于幼兒身心發(fā)展的。
在發(fā)展幼兒語(yǔ)言方面，夸美紐斯要求從一開(kāi)始就應(yīng)注意發(fā)音清楚，要教導(dǎo)并幫助幼兒清晰地讀出字母、音節(jié)和詞，而且一旦開(kāi)始說(shuō)話(huà)就要注意糾正模糊的喉音。為了使兒童掌握語(yǔ)言，他親自編寫(xiě)了《語(yǔ)言初階》、《世界圖解》等教科書(shū)。在這些教科書(shū)中，他進(jìn)一步要求把語(yǔ)言與具體事物聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“文字的學(xué)習(xí)不應(yīng)該離開(kāi)它們所代表的事物�！雹怙@然，這是他的“直觀(guān)性教學(xué)原則”在幼兒教育中直接運(yùn)用。另外，夸美紐斯認(rèn)為父母或成人以身作則，身教重于言教，在幼兒教育中更顯得重要。因?yàn)檫@一時(shí)期兒童的思維是具體性為特征的。大人們的言行舉止，仁慈地、溫存地、好意地對(duì)待兒童的態(tài)度，都是他們直接模仿的榜樣。
六、論父母應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備他們的孩子人學(xué)
夸美紐斯在《母育學(xué)�！纷詈蟮牡�11章和第12章中，專(zhuān)門(mén)探討了有關(guān)幼兒入學(xué)及做好入學(xué)前準(zhǔn)備工作的問(wèn)題，并提出了許多有益的建議。他認(rèn)為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關(guān)懷，所以最好留在“母育學(xué)�！崩铮谀赣H庇護(hù)下，自然而然地，在不知不覺(jué)中和仿佛是用游戲的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。但兒童到了五、六歲的時(shí)候，他的骨骼和頭腦的發(fā)育日趨完成，對(duì)此，夸美紐斯主張6歲以后的兒童應(yīng)該到學(xué)校中去繼續(xù)學(xué)習(xí)已經(jīng)開(kāi)始的東西。因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)期，兒童已能容易地學(xué)完需要在家學(xué)會(huì)的東西，如果再不把兒童馬上送到真正的學(xué)校中去，那么，無(wú)疑地他會(huì)習(xí)慣于無(wú)益的休閑，甚至?xí)B(yǎng)成類(lèi)似粗野的缺點(diǎn)，而這類(lèi)缺點(diǎn)一經(jīng)養(yǎng)成，以后是很難加以鏟除的。與此同時(shí)，夸美紐斯又指出，6歲入學(xué)也不是絕對(duì)的要求，從兒童各自能力發(fā)展的不同情況出發(fā)，入學(xué)時(shí)間推遲或提前半年到一年，也是允許的。他提出確定幼兒是否已經(jīng)了解應(yīng)在母育學(xué)校知道的東西;其二，兒童是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，兒童是否具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。
在幼兒入學(xué)以前，夸美紐斯要求父母必須認(rèn)真做好入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。要求父母鼓勵(lì)兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂(lè);在學(xué)校里會(huì)有其他孩子同他一起學(xué)習(xí)和玩耍�？梢越o兒童看看為他準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，贊揚(yáng)未來(lái)教師的善良與博學(xué)，引起兒童對(duì)教師的信任與熱愛(ài)的感情，如此等等。他告誡父母，千萬(wàn)不應(yīng)以學(xué)校和教師來(lái)恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學(xué)。
夸美紐斯在《母育學(xué)校》一書(shū)中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個(gè)教育理論體系的一個(gè)重要組成部分，其中處處體現(xiàn)了新人文主義思想的進(jìn)步性;體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育諸方面問(wèn)題時(shí)，不僅廣泛吸取了古代以后當(dāng)時(shí)教育思想發(fā)展的有益成果，而且還力圖在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的水平上，以及他個(gè)人對(duì)兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認(rèn)，《母育學(xué)�！吠ㄆ�帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過(guò)于片面或絕對(duì)化。這些都是由歷史條件和他的世界觀(guān)所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分嘘U述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產(chǎn)。
幼兒教師讀書(shū)心得13
最近，我在閱讀一本書(shū)名字叫《不會(huì)說(shuō)話(huà)的孩子想說(shuō)什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到培養(yǎng)快樂(lè)、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開(kāi)心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)，表示開(kāi)心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇和開(kāi)心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書(shū)或是雜志，開(kāi)始動(dòng)手撕扯。如果這本書(shū)不是那么珍重，你不妨先觀(guān)察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺(jué)、撕扯本身都有什么反應(yīng)�；蛘吣憔蛻�(yīng)捫心自問(wèn)，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說(shuō)：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒(méi)有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對(duì)孩子沒(méi)有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來(lái)越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來(lái)，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來(lái)，或者還能夠問(wèn)那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4，用話(huà)語(yǔ)幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說(shuō)話(huà)：我聽(tīng)到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來(lái)吃吧!若孩子被汽車(chē)?yán)嚷晣樀搅�，你能夠跟他說(shuō)：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開(kāi)心地蕩著秋千，你能夠用話(huà)語(yǔ)增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來(lái)的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說(shuō)：你玩的很開(kāi)心，對(duì)不對(duì)?這些語(yǔ)言描述不僅僅僅對(duì)孩子的感覺(jué)予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺(jué)用語(yǔ)言描述出來(lái)。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面。想要看看那些奇妙的電線(xiàn)和插頭，這時(shí)父親平靜地說(shuō)：索尼婭，若果插頭在插座里，電線(xiàn)就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來(lái)，我給你看看這段沒(méi)有電的電線(xiàn)，看看到底是怎樣回事。要不來(lái)玩這個(gè)好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前。聽(tīng)父親簡(jiǎn)單描述了一下電線(xiàn)和電流的用途，就開(kāi)心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說(shuō)一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線(xiàn)，我愛(ài)你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和孩子說(shuō)話(huà)，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽(tīng)懂父親的意思，但她明白說(shuō)話(huà)的含義和語(yǔ)調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛(ài)你!他用這樣正面的語(yǔ)言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來(lái)長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
幼兒教師讀書(shū)心得14
假期中，我閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》和《幼兒教育》中的部分內(nèi)容，其中在“促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展”這一章節(jié)中，包括了使幼兒成為一個(gè)很好的聽(tīng)眾，讓幼兒愛(ài)說(shuō)會(huì)講，幫助幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，幫助幼兒做好書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備等相關(guān)內(nèi)容。以及《幼兒教育》上關(guān)于幼兒閱讀活動(dòng)的案例和指導(dǎo)策略。其中指出幼兒在閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題有：
第一，觀(guān)察的有序性還不夠，不能很好地觀(guān)察每一頁(yè)畫(huà)面上的人物與背景，特別是與故事發(fā)展有密切關(guān)系的人物的動(dòng)作、表情，因而無(wú)法理解關(guān)鍵性的故事情節(jié)。觀(guān)察過(guò)程十分依賴(lài)成人，結(jié)論也脫離不了成人的幫助；
第二，思維形象具體，盡管中班幼兒已開(kāi)始根據(jù)事物的表面屬性慨括分類(lèi)，但思維過(guò)程常常呈現(xiàn)一種無(wú)序化的狀態(tài)，表現(xiàn)在還不能將前后畫(huà)面聯(lián)系起來(lái)形成對(duì)故事的理解，語(yǔ)言表達(dá)還不連貫；
第三，中班孩子的有意注意在逐步發(fā)展，呈現(xiàn)出無(wú)意注意向有意注意轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，但注意的穩(wěn)定性不夠，部分孩子仍未掌握翻書(shū)的基本順序與方法，常常一下翻到后面，一下又倒回前面。需通過(guò)主題鮮明、色彩感強(qiáng)的圖書(shū)畫(huà)面和生動(dòng)有效的閱讀活動(dòng)培養(yǎng)其注意的穩(wěn)定性；
第四，中班幼兒活潑好動(dòng)，并富于想象，但不能很好地根據(jù)前后畫(huà)面變化的比較，用想象補(bǔ)充故事發(fā)展中的空間。
書(shū)中也指出針對(duì)以上特點(diǎn)，中班幼兒閱讀指導(dǎo)要點(diǎn)是：指導(dǎo)幼兒能對(duì)畫(huà)面作有序觀(guān)察并能將前后畫(huà)面聯(lián)系起來(lái)理解故事內(nèi)容；能對(duì)圖書(shū)畫(huà)面中的空白點(diǎn)進(jìn)行合理想象并能比較閱讀內(nèi)容的不同點(diǎn)；知道圖書(shū)中有頁(yè)碼和文字，了解不同符號(hào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系并愿意編畫(huà)情節(jié)簡(jiǎn)單的圖畫(huà)故事書(shū)；能大膽地表述閱讀信息并能安靜地傾聽(tīng)他人講述內(nèi)容；指導(dǎo)幼兒掌握正確翻閱圖書(shū)的方法并能安靜地閱讀圖書(shū)。
精選教材根據(jù)中班孩子有意注意發(fā)展的特點(diǎn)，我們須重視閱讀教材的合理選擇，通過(guò)主題鮮明、色彩感強(qiáng)的圖書(shū)畫(huà)面和生動(dòng)有效的閱讀活動(dòng)進(jìn)一步提高幼兒閱讀的興趣，培養(yǎng)其注意的穩(wěn)定性，從而萌發(fā)幼兒獨(dú)立閱讀的愿望。
眾所周知，閱讀材料的選擇是影響孩子閱讀興趣的重要因素，過(guò)難或過(guò)于簡(jiǎn)單的內(nèi)容都無(wú)法調(diào)動(dòng)幼兒閱讀的興趣。尤其對(duì)于中班孩子而言，他們雖然已有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但是在閱讀的過(guò)程中，他們?nèi)匀粚?duì)成人有著很大的依賴(lài)性。這與他們當(dāng)前的認(rèn)知水平和閱讀能力是有密切關(guān)系的。因此，這一階段，教師應(yīng)該更加用心地了解孩子閱讀的現(xiàn)狀和愛(ài)好，并精心挑選合適的閱讀材料，這樣才能進(jìn)一步有效地激發(fā)孩子繼續(xù)閱讀的興趣，并逐漸過(guò)渡到幼兒獨(dú)立自主地完成簡(jiǎn)單的閱讀過(guò)程。
巧設(shè)提問(wèn)提問(wèn)，是成人與孩子共同閱讀并交流互動(dòng)的重要途徑之一。缺少了有效的交流，就無(wú)法了解孩子的閱讀需求與現(xiàn)狀，更無(wú)法推動(dòng)孩子繼續(xù)閱讀與思考。因此，在各類(lèi)閱讀活動(dòng)中，提問(wèn)的設(shè)計(jì)始終受到了極大的關(guān)注。對(duì)于中班孩子而言，怎樣的提問(wèn)才是最為有效的呢？
為了更好的發(fā)揮幼兒閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，營(yíng)造具有活力的閱讀教學(xué)氛圍，同時(shí)更為了培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)、積極思維的習(xí)慣，教師在幼兒進(jìn)入中班后期，不妨嘗試讓幼兒學(xué)會(huì)提問(wèn)，如：在共同理解故事的基礎(chǔ)上，教師可以讓幼兒說(shuō)說(shuō)“你還有什么看不懂的？”“你還想知道些什么？”然后順著孩子們提出的問(wèn)題，以點(diǎn)帶面，鼓勵(lì)其他幼兒來(lái)解答問(wèn)題，這樣即能有效地激發(fā)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，融洽幼兒間的關(guān)系，又能引發(fā)幼兒進(jìn)一步閱讀的愿望。
書(shū)中還指出，在設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，必須注意幼兒個(gè)體的差異。幼兒間的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的，要想讓每一位幼兒都能在原有基礎(chǔ)上得到提高，教師就應(yīng)在活動(dòng)中設(shè)計(jì)不同難度、不同類(lèi)型的提問(wèn)，使全體幼兒都有表達(dá)思想，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。尤其在中班年齡階段，如果能給孩子更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，會(huì)對(duì)孩子自信心的建立和自我意識(shí)的形成有很大的幫助。
善用媒體媒體是傳遞信息和承載知識(shí)的工具，教學(xué)媒體是輔助師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的技術(shù)手段。傳統(tǒng)的教學(xué)媒體是指相對(duì)于現(xiàn)代以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的其他媒體——幻燈、投影、視聽(tīng)設(shè)備、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室等。媒體與教學(xué)的融合，構(gòu)成一種特定的教學(xué)方式，可以大大提高教學(xué)效率。在傳統(tǒng)教學(xué)中，如果不采用教學(xué)媒體輔助教學(xué)，則教學(xué)質(zhì)量完全取決于教師的教學(xué)技能和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在這種情況下，教學(xué)往往容易回到“以教師為中心”的境況，孩子的學(xué)習(xí)依托教材，靠教師灌輸獲得知識(shí)，孩子缺乏積極主動(dòng)的狀態(tài)，師生關(guān)系也無(wú)法達(dá)到交互作用的境界，更談不上發(fā)展幼兒的個(gè)性。教學(xué)技術(shù)媒體的使用，則能幫助教師教學(xué)更直觀(guān)、生動(dòng)、形象，有助于幼兒理解和感受，并極大的提高教學(xué)效率，同時(shí)也大大拓展教學(xué)的領(lǐng)域。
拓寬渠道閱讀活動(dòng)絕不僅僅單指圖畫(huà)書(shū)的閱讀，其實(shí)在日常活動(dòng)中，處處可見(jiàn)值得提供給幼兒閱讀的材料。
1、生活中閱讀如果說(shuō)小班階段，我們?yōu)榱烁玫膸椭⒆咏㈤喿x的習(xí)慣和興趣，會(huì)更多的選用圖畫(huà)書(shū)作為閱讀的材料，那么到了中班時(shí)期，我們可以適當(dāng)增加一些閱讀的不同材料，以進(jìn)一步豐富孩子的閱讀感受，從而幫助孩子積累更多更有效的閱讀方法。如：我們?yōu)閹椭邪嗪⒆臃e累符號(hào)轉(zhuǎn)譯的經(jīng)驗(yàn)，不妨鼓勵(lì)孩子收集生活中常見(jiàn)的各類(lèi)符號(hào)，制作成圖書(shū)，提供孩子閱讀并共同破譯符號(hào)意義；再如，我們?yōu)榱藥椭⒆訉W(xué)會(huì)有序閱讀，并將書(shū)面知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐方法，不妨提供孩子一些簡(jiǎn)單的折紙圖書(shū)閱讀，或是自制一些更適合孩子閱讀的小制作步驟圖，使孩子能在這樣的閱讀活動(dòng)中積累圖畫(huà)書(shū)中所沒(méi)有的有效經(jīng)驗(yàn)；另外，一些熟悉的廣告畫(huà)、公益宣傳畫(huà)和路牌等都可以根據(jù)需要進(jìn)行編制，提供給中班孩子進(jìn)行閱讀，這樣做，可以很大程度上提高孩子的閱讀能力，拓展幼兒閱讀的渠道。
當(dāng)然，教師應(yīng)該注意的是：在開(kāi)展這類(lèi)閱讀活動(dòng)時(shí)，一定要把握好難易程度，以幼兒的當(dāng)前需要為條件，以幼兒的現(xiàn)有認(rèn)知水平和閱讀能力為基礎(chǔ)，進(jìn)行有的放矢的選用。這樣才能收到好的閱讀效果。
2、家園合作閱讀家園合作拓寬渠道閱讀即組織家長(zhǎng)參與幼兒園的閱讀教育活動(dòng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭親子閱讀教育，從而使家園閱讀教育有機(jī)結(jié)合促進(jìn)幼兒閱讀興趣的萌發(fā)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。
對(duì)幼兒而言，家長(zhǎng)參與閱讀活動(dòng)能激發(fā)幼兒的情感和閱讀的興趣，提高幼兒的主動(dòng)性和積極性，有利于幼兒的發(fā)展；對(duì)家長(zhǎng)而言，通過(guò)親身體驗(yàn)和參與，能了解自己孩子閱讀興趣、方式和特點(diǎn)等，還可以進(jìn)一步了解幼兒園的閱讀教育情況，并在教師指導(dǎo)下獲得如何觀(guān)察與指導(dǎo)孩子閱讀的方法。
親子閱讀指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)了真正關(guān)注幼兒的閱讀興趣，尊重幼兒的閱讀能力，傾聽(tīng)幼兒的閱讀心聲，欣賞幼兒的閱讀表現(xiàn)，成為了孩子貼心的閱讀伙伴，家園合作促進(jìn)孩子在閱讀活動(dòng)中生動(dòng)活潑的發(fā)展。
總之，中班幼兒閱讀活動(dòng)指導(dǎo)是在“以幼兒發(fā)展為本”的理念下開(kāi)展的。教師遵循幼兒的學(xué)習(xí)興趣、需要和特點(diǎn)，為幼兒精選教材、巧設(shè)提問(wèn)、善用媒體、拓寬渠道等，幫助幼兒觀(guān)察、理解閱讀內(nèi)容，掌握閱讀方法等，幼兒在閱讀學(xué)習(xí)中的主體地位得到了尊重；同時(shí)，教師作為幼兒閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的啟發(fā)者、指導(dǎo)者，合作者，目的是讓每位幼兒都成為閱讀活動(dòng)的主人，使之在主動(dòng)參與的過(guò)程中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)閱讀能力自我提升和習(xí)慣的自我養(yǎng)成，成為真正的自主閱讀者。
幼兒教師讀書(shū)心得15
那天我用心細(xì)讀了《上海托幼》20xx年第6期中應(yīng)彩云老師的一篇《教會(huì)與學(xué)會(huì)》的短文，文字給我很多啟示。文中應(yīng)老師以她組織的一堂繪本教學(xué)活動(dòng)“換一換”為素材，與我們分享她在活動(dòng)中和活動(dòng)后的感悟，她說(shuō)：習(xí)慣了讓老師“教會(huì)”的孩子，但凡遇到難題便定勢(shì)會(huì)“沒(méi)辦法”，而經(jīng)�？孔约旱暮⒆樱呐掠龅嚼щy也會(huì)凝神靜氣地“想辦法”。我想，這便是“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”的不同了。于是“讓孩子自己學(xué)會(huì)”便成為了應(yīng)老師的教育追求。當(dāng)然應(yīng)老師還說(shuō)：在讓孩子“學(xué)會(huì)”自主成長(zhǎng)的同時(shí)，有一些又是必須“教會(huì)”的，如禮貌習(xí)慣等。
讀了應(yīng)老師的這些話(huà)，我自然聯(lián)想到了身邊的年輕老師們，我不禁再次思索：是需要先“教會(huì)”她們還是再引導(dǎo)她們“學(xué)會(huì)”？這似乎與我們?cè)诮虒W(xué)或管理中常用的“先收后放”或“先緊后松”策略有相似的道理。再聯(lián)想實(shí)際工作，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我們的很多指導(dǎo)目標(biāo)在于“教會(huì)”她們。為什么會(huì)選擇“教會(huì)”她們呢？根本的指導(dǎo)思想是基于她們的實(shí)際能力。這群教齡只有1—3年的年輕老師，因?yàn)槟贻p，所以缺乏經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境與要求的變化，所以難以很快適應(yīng)；因?yàn)橛行├砟畹年惻f，所以教養(yǎng)行為不夠規(guī)范；因?yàn)榱?xí)慣了被動(dòng)，所以不夠積極主動(dòng)……所以選擇了“教會(huì)”�？墒怯袝r(shí)候也會(huì)有一種矛盾的聲音在提醒自己，很多時(shí)候的“教會(huì)”會(huì)不會(huì)產(chǎn)生“依賴(lài)”？一旦有了依賴(lài)感就會(huì)直接影響“學(xué)會(huì)”，因?yàn)樗枷肱c行為會(huì)變得不夠勤快。沒(méi)有一顆“勤思”的心和一雙“勤干”的手，那再“教”也“學(xué)”不會(huì)！
讀了應(yīng)老師的文字，我一下豁然開(kāi)朗。“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”應(yīng)該相輔相成，這兩種方法應(yīng)結(jié)合著運(yùn)用。孩子的學(xué)習(xí)需要已有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，他們新知識(shí)或技能的獲得是原有經(jīng)驗(yàn)的探索與提升。在幼兒建立新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，教師只要把握好“教”與“學(xué)”的尺度，就能順利推動(dòng)幼兒新經(jīng)驗(yàn)的生成。對(duì)于年輕教師，何嘗也不是這樣的呢！
在實(shí)際的教科研與師訓(xùn)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)找到老師們教養(yǎng)行為中的“問(wèn)題球”，然后以一個(gè)個(gè)的“問(wèn)題球”作為教研與師訓(xùn)活動(dòng)的切入口，運(yùn)用參與式討論、案例分析、觀(guān)看視頻或者小組研討等方式，懷著“教會(huì)”的目的引導(dǎo)老師們“學(xué)會(huì)”。雖然，“教會(huì)”的理念聽(tīng)上去有些“陳舊”，但運(yùn)用的方法卻是引導(dǎo)她們“學(xué)會(huì)”的好方式�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，今后的指導(dǎo)與引領(lǐng)策略需要針對(duì)教師的發(fā)展而改變，真正地把握好在“學(xué)”中“教”和在“教”中“學(xué)”的尺度與技巧。
最后引用應(yīng)老師文中的結(jié)語(yǔ)：對(duì)富有專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的幼兒教師而言，不斷徜徉于“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”的疑惑與醒悟之間，才能真正做到讓孩子的“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”相得益彰。對(duì)于樂(lè)于助年輕成長(zhǎng)教師一臂之力的我來(lái)說(shuō)，今后我也需要像應(yīng)老師那樣樹(shù)立“讓老師自己學(xué)會(huì)”的教育追求，讓老師的發(fā)展隨著我引領(lǐng)策略的逐步調(diào)整，真正做到讓老師的“教會(huì)”和“學(xué)會(huì)”相得益彰！
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