文禮公司員工的經(jīng)典培訓心得體會

　　文禮公司員工經(jīng)典培訓心得1

　　十期培訓視頻看完，相信每個人都意猶未盡。從百年震撼到論語一百，仿若看到溪流匯成海洋，在這個文化侏儒的時代，每個人盡一份微薄之力，深愿溫良敦厚、恭寬仁忠扎根社會，讓碰瓷、勢利都見鬼去吧！

　　起初僅是對于國學文化感興趣，卻不知從何處著手，這個看看，那個讀讀，全無理論系統(tǒng)化，時間久了，某段時間忙了，就放下了。而現(xiàn)在終于有機會學習學習了，我是打心眼里高興的。以前是從未聽過讀經(jīng)教育這一理論了，到了這里才發(fā)現(xiàn)原來還有這一說，原來是這樣的，要是以前有這方面的深入接觸，是不是就簡單多了，于體制教育而言，大家不會再為文言文而煩惱甚至恐懼；于個人生活而言，大家了解了古人智慧，也不會還未閱讀，就深信國學經(jīng)典之難而遠遠拋棄對自己修養(yǎng)教化的深層次培育。

　　有些學生出了國，與人交，被問起中國的"孔孟老莊"，他一片茫然，或答"那些讀起來好難懂，我沒看"，這難道不是我們國家的悲哀嗎？他們拋棄了我們的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而投向他國我們聽不懂的語言，難道值得國民反省的日子還未到嗎？西方也是有優(yōu)秀文化的，可是留學生們確定自己出國讀書是為了那些，不少是為了那富麗繁華的城市吧，更甚至有的崇洋媚外，覺得外國的什么都好，真的是這樣嗎？

　　教育的本質(zhì)是開發(fā)人性，而今教育卻致力于考試機器么，老師家長的目光長久地流連在分數(shù)上，孩子讀書是為了考試得高分，那教育的意義在哪里！其實如今每個人都應(yīng)拋棄考試高分的思想圈子，高分低能的機器，真正為了開發(fā)人性而實行教育。人是為人生而學，而非為了分數(shù)而拼命，多次學生跳樓的事件是很值得反思的，家長是為他們的未來著想而把他們送到學校的，可是卻落得這樣一個結(jié)果，到底是因為什么？讀書不是為了讓孩子每次都得第一名，分數(shù)也許是一種檢驗學習水平的方法，但也不該這樣專注吧，分數(shù)真的有那么重要嗎？

　　想想吧，到底該怎樣能把教育搞好，什么樣的教育才能讓國民在人性、智慧、品行上擴展提升。

　　每一個國家都有其文化傳統(tǒng)，我們稱之為經(jīng)典。它是國之精華，是幾千年的文化結(jié)晶，它凝結(jié)了古人的思想智慧與勞動智慧，是值得我們一讀、一記、一承的。四大文明古國唯有中國源遠流長，從未間斷，并且融合了他國文化而不顯生硬，這是怎么一種文化、一份傳承。但是現(xiàn)在有多少人愿意靜下心來，讀一讀論語老子易經(jīng)詩經(jīng)，更多的人是不浪費一分一秒地抱著手機電腦，床上、餐廳、地鐵上、公交上，網(wǎng)絡(luò)、游戲、小說等等占據(jù)了人們的生活，侵蝕了人們的健康，從身體到心理。如果大家都這么在學習經(jīng)典上珍惜時間，一言一行追求賢仁，何至于有那些報道說中國游客在某某地亂扔亂畫，為人所嫌棄。大家都會追求做一個溫良恭儉讓的謙謙君子，與人謙恭，與國忠義，與吾臻善。

　　時候到了。從兒童讀經(jīng)開始，繼承中國國學精粹吧。重新檢討一下目前我們教育體制，反思一下接下來我們要怎樣發(fā)揚文化傳統(tǒng)，不讓他在我們這里斷了根。有研究表明經(jīng)典文化的學習，有利于提高孩子的記憶力，優(yōu)化孩子的品行發(fā)展，認字能力也大大提高，知識量擴大，也能早早養(yǎng)成好的行為習慣。但是學習任何東西都不能一股腦兒的，因材施教、因時施教，根據(jù)兒童的心智發(fā)展而實施教育，要明白教育是一輩子的事，不是幾月、幾年就成了的，階段分明，該怎么學就怎么學，不能硬塞，而讓孩子及早起步，大量讀經(jīng)，相信能更好吧！與賢人為友，孩子們也會進賢驅(qū)能的。

　　現(xiàn)在國家是很重視傳統(tǒng)文化的傳承了，領(lǐng)導人很重視國學之教，英語CET四六級考試經(jīng)常有關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容的參與，很多社團漸漸組織起來，但是還遠遠不夠。每個人都應(yīng)該有此意識，加入國學傳承的隊伍中來。不求能夠像王教授那樣，二十年如一日地為了經(jīng)典教育，為了兒童讀經(jīng)而奔波，但愿你我他彼此影響，做一個賢人。士不可以不弘毅，任重而道遠。在這個人們似要走西化道路的時代，或許這條路并不容易，但行己事，莫問前程。博學于文，約之以禮。以傳揚歷史文化為使命，以臻于至善為目標。當下，越來越多的人帶著家人參與讀經(jīng)，為孩子營造好的學習氛圍而組織讀經(jīng)學堂等，聽著周主任講論語一百的起步史，看著各行各業(yè)人士講述在論語一百的視頻，我相信：國學經(jīng)典會發(fā)揚光大的，總有一天世人都會熱衷于閱讀，熱愛經(jīng)典教育，走一條坦蕩悲憫的大道。

　　文禮公司員工經(jīng)典培訓心得2

　　幾天的學習很快過去，回想這幾天的學習，我認為自己確實受益良多。有好多話要說，卻又不知該從何說起，我記得我們公司的招聘網(wǎng)頁上有這么一句話："要認同王財貴教授的教育理念"，面試時程老師也問我說："你了解王教授的教育理念嗎？"我搖頭，剛到編輯室的第一天陳老師遞給我一份文稿，說我可以回去看看，晚上回家我只是很隨意的翻看了前幾頁，就已經(jīng)覺得王教授了不得，前幾頁的內(nèi)容主要講的是"解決問題的兩種方法，即簡單的問題簡單去解決，復雜的問題要用根源的思考模式，從根源上解決。其實，我們國家，乃至于整個世界，缺少的是解決問題的方法，也就是缺乏一種心態(tài)，而不是缺少解決問題的能力"。我很快就對這個演講產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后用了兩個小時的時間，慢慢的，完完整整的把這篇文章讀完，讀到教授的讀經(jīng)教育理念時，我除了驚奇、震撼，我還覺得我確實是來對了。

　　接下來，隨著對公司、對同事的慢慢熟悉，我也漸漸的融入其中，開始參加每晚的新員工培訓活動，整個的學習帶給我很多觸動，也解開了我當時對讀經(jīng)教育的一些質(zhì)疑，也帶給我無論從生活還是工作上的諸多幫助。讓我感觸最深的有以下幾個方面：

　　第一個，也是我最早接觸的，也是讓我這個學教育學的（曾認為很了解中國教育理念的），深信中國的教育課程改革要圍繞"以學生為中心的"的教學觀、學習觀、課程觀展開的人的教育觀發(fā)生改變的，就是教授的"全幅性和全程性教育思想"。教授在演講中說到"兒童中心本位要注意兒童懂不懂，要注意兒童有沒有興趣，這聽起來好像是天經(jīng)地義的，沒有人可以反對的。不過，今天我們要反省一下，兒童只能學他懂得東西嗎？他學他懂得東西才會有興趣嗎？"這個問題值得我們每一個人思考，怎么思考，可以結(jié)合我們童年的經(jīng)歷進行思考；可以結(jié)合讀經(jīng)教育這幾年的成效進行思考；可以結(jié)合我們現(xiàn)在的文化素養(yǎng)進行思考。你會發(fā)現(xiàn)，被我們無條件信奉了十幾年的理論是有漏洞，有缺陷的。我們再也不能盲目相信，不加思考的全盤西化，就如教授所講：中西文化是有本末之分的`，所謂中學為體，西學為用，主次不能平行，更不能顛倒。所以我們要針對人性的發(fā)展，提倡一種全幅和全程的教育思想，要依據(jù)其特性作不同的處置，使中西兩種文化的內(nèi)容"各歸其位"。

　　第二個觸動是教授對人性的理解。因為我剛接觸教授的"大量讀，老實讀"的讀經(jīng)方法，聽教授講解"老實讀"含義是只要讀便可，不需要理解，在讀經(jīng)過程中也不需搞一些活動來引起學生的興趣，只需要老實讀經(jīng)的說法時，還是有一些質(zhì)疑的，比如：我們在讀的經(jīng)文真的有用嗎？那是古人2000多年前的智慧，也能適應(yīng)現(xiàn)如今生產(chǎn)力科技都飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會嗎？但當聽到教授的答疑時，令我恍然大悟。正如佛教的傳播一樣，因為它是從人性出發(fā)，只要人們遇到苦難，就會祈求佛祖的庇佑。我們的經(jīng)文也是圣人孔子從人性的角度出發(fā)，教育我們應(yīng)該如何做人。人性是不變的，是一元的，變化的只是周邊發(fā)生的事情，這個是多元的，我們可以依據(jù)一元的人性論來解決多元的在我們身邊發(fā)生的事情，所謂"不要小看古人的智慧，不要狗眼看人低，古人的智慧是非常值得我們學習的。"

　　第三個問題也是值得我們每個人思考的：我們要如何來培養(yǎng)我們的孩子"科學精神or科學成就"；"思考能力or 學習成績"？

　　我相信隨著以后不斷的學習會更全面的、系統(tǒng)的、深層的理解教授的教育理念，踏實的做好自己的工作，套用同事的話說"成就自己，成就公司"。

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