與南京有關(guān)的歇后語(yǔ)
歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，多為群眾熟識(shí)的詼諧而形象的語(yǔ)句。經(jīng)常是用前文引出后文的意思。比如說(shuō)“芝麻開花”，其意思自然是“節(jié)節(jié)高”。歇后語(yǔ)既然是在群眾口頭流傳形成的，很多都帶有濃厚的地方特色。
而作為具有深厚文化傳統(tǒng)的六朝古都，南京產(chǎn)生和流傳的歇后語(yǔ)為數(shù)不少，有的已經(jīng)在歷代南京人之中，口耳相傳了幾百年。它們或是記錄老南京的地理特點(diǎn)，或是包含豐富歷史掌故，或是反映南京人風(fēng)趣天性。
元縣的照壁--板
為什么“上元縣的照壁”是“板的”意思呢?這是因?yàn)榍宕显h的縣衙在今天的白下路，這個(gè)衙門的照壁很特殊，不是用磚砌的，而是用木板做的。所以用來(lái)形容朋友之間要誠(chéng)心交往，不可欺瞞。“板的”也是標(biāo)準(zhǔn)南京話。
文德橋的欄桿--靠不住
南京這么多橋，憑什么說(shuō)文德橋的.欄桿是靠不住的呢?這里面有個(gè)故事。
原來(lái)1907年的端午節(jié)，夫子廟舉辦了規(guī)模盛大的賽龍船比賽。比賽當(dāng)天，秦淮河兩岸人山人海，文德橋上也全是人。因?yàn)槿颂�，本�?lái)就不結(jié)實(shí)的文德橋竟然垮了，淹死了不少人。所以后來(lái)，南京人就用“文德橋”的欄桿比喻“靠不住”，做人做事不牢靠。有意思的是，文德橋垮塌淹死的人中，有中國(guó)著名橋梁專家茅以升的同學(xué)。這件事對(duì)當(dāng)時(shí)才11歲的茅以升影響很大，促使他后來(lái)選擇了橋梁專業(yè)。
出了南門--盡是事(寺)
這則歇后語(yǔ)反映了南京唐宋時(shí)佛教寺院繁多的盛況。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，南京南門外，今江寧區(qū)、雨花臺(tái)區(qū)一帶，曾經(jīng)寺廟林立。“出了南門”，“盡是寺”。“寺”諧“事”，這個(gè)歇后語(yǔ)形容人事情多，很煩人。
篾街和事──不找外人
從前篾街(今中華門內(nèi)長(zhǎng)樂街)有一老萬(wàn)全茶館，每天總有一幫人來(lái)此調(diào)解民眾間發(fā)生的糾紛。但是，若篾街內(nèi)部發(fā)生糾紛時(shí)，則由當(dāng)?shù)厝俗孕姓{(diào)解。此語(yǔ)喻某件事可由內(nèi)部處理，不必求助別人。
陡門橋的筷子──兩頭忙
舊時(shí)陡門橋一帶多竹器店，所制的竹筷子，上下一樣粗細(xì)，兩頭都可使用。此語(yǔ)喻人們兩處奔忙勞碌，沒有空閑。
貢院門口的糕──餿的還是相公吃
舊時(shí)每逢考期，常有一些賣糕的攤販到貢院考場(chǎng)門口擺攤，有時(shí)糕放的時(shí)間長(zhǎng)了，變了質(zhì)，仍不肯收攤。結(jié)果，那些餿了的糕還是被考生買去吃了。比喻用具或食品盡管壞了，但仍然由原人自己受用;也比喻沒做完的事，仍由原人做完、推卸不了。
“裁縫掉了剪子--只剩尺(吃)了”、“二斤半的千張--舌搭子”、“肉店買麻--肉麻瀝瀝的”、“肚臍眼兒冒煙--胎氣”都是非得用南京話才能讀出來(lái)的妙語(yǔ)。比如說(shuō)，“裁縫掉了剪子--只剩尺(吃)了”。南京話里，“尺”和“吃”同音，因此可以成為諧音，而用普通話讀，“尺”和“吃”卻是兩個(gè)不同的音調(diào)。這是南京才有的歇后語(yǔ)，在別的地方都聽不到呢!
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