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經(jīng)典莊子句子說說匯總（精選60句）
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。本篇文章是小編給各位讀者分享的一些莊子句子說說，歡迎閱讀與收藏。
1、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
2、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
4、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
5、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
6、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
7、大道不稱，大辯不言。
8、人皆知有用之用，莫知無用之用。
9、以管窺天，以錐刺地。
10、子非魚，安知魚之樂。
11、小知不及大知，小年不及大年。
12、偃鼠飲河，不過滿腹。
13、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
14、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
15、只可意會(huì)，不可言傳。
16、故絕圣棄知，大盜乃止。
17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
18、蓋之如天，容之如地。
19、天地與我并生，萬物與我合一。
20、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
21、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
22、相視而笑，莫逆于心。
23、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
24、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。
25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
26、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
27、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
28、夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。
29、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
30、以火救火，以水救水，名之曰益多。
31、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
32、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
33、至言不出，俗言勝也。
34、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
35、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
36、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
37、彼亦一是非，此亦一是非。
38、以天下為之籠，則雀無所逃。
39、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
40、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)�，名與聲也。
41、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。
42、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
43、得魚而忘荃，得意而忘言。
44、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
45、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。
46、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
47、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
48、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
49、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
51、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
52、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。
53、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
54、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
56、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了。
57、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
58、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
59、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
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