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關(guān)于書籍之風(fēng)俗通義的簡(jiǎn)介
《民俗通義》
東漢社會(huì)風(fēng)俗志。十卷。東漢應(yīng)劭著。
【作者簡(jiǎn)介】
應(yīng)劭（生卒年不詳），字仲遠(yuǎn)。汝南南頓（今河南項(xiàng)城）人。靈帝初，為車騎將軍何苗的屬員，因反對(duì)招募鮮卑軍征西羌，在朝會(huì)上辯論獲勝，遷泰山太守。獻(xiàn)帝時(shí)，為袁紹軍謀校尉，后卒于鄴（今河北臨漳），以此推之，大概生于桓帝建和年間，死于獻(xiàn)帝建安年間，年約七十歲左右。著有《漢宮儀》、《漢書集解》和《中漢輯序》等書。
【書籍簡(jiǎn)介】
應(yīng)劭認(rèn)為，“為政之要，辨風(fēng)正俗最其上也”，試圖將社會(huì)風(fēng)俗納入封建正統(tǒng)的規(guī)范，穩(wěn)定東漢統(tǒng)治秩序，這是他撰寫《風(fēng)俗通義》的主旨所在�！讹L(fēng)俗通義》原本三十二卷（內(nèi)有目錄一卷），《隋書》、《唐書》的《經(jīng)籍志》，均記無(wú)缺，到宋朝《直齋書錄解題》及《中興書目》才記為十卷，足見(jiàn)在北宋時(shí)佚失二十二卷。今本十卷的篇目：一、皇霸。凡五目，記三皇、五帝、三王、五霸、六國(guó)史事。二、正失。凡十一目，記古來(lái)傳聞失實(shí)之事，據(jù)理糾正。三、愆禮。凡九目，記武陵威及徐孺子等行為不合禮節(jié)之事。四、過(guò)譽(yù)。凡八目，記郅惲及趙仲讓等釣名沽譽(yù)之事。五、十反。凡十六目，記劉矩叔及劉勝等行為違反常理之事。六、聲音。凡三十八日，記音律樂(lè)器的創(chuàng)制及定名的意義。七、窮通。凡十一目，記孔子及陳蕃等遭受挫折，由窮而通之事。八、祀典。凡十六目，記各種祭祀的起源及風(fēng)俗。九、怪神。凡十五目，記傳說(shuō)怪誕不經(jīng)之事，指斥不可信。十、山澤。凡十九目，記丘、陵、湖、陂等定名的來(lái)源及意義。據(jù)唐朝馬總《意林》所記，《風(fēng)俗通義》亡失的二十一卷（除目錄一卷）其編目是：心政、古制、陰教、辯惑、析當(dāng)、恕度、嘉號(hào)、穢稱、特過(guò)、姓氏、諱議、釋忘、輯事、服妖、喪祭、宮室、市井、數(shù)記、新泰、獄法、災(zāi)異。
此書反映了廣闊的社會(huì)內(nèi)容，為研究?jī)蓾h社會(huì)生活狀況和文化思想面貌提供了豐富的史料。《愆禮篇》、《過(guò)譽(yù)篇》記載東漢官僚和所謂“名士”對(duì)封建禮制的破壞，反映了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和虛偽；《樂(lè)器篇》是古代樂(lè)器史的重要文獻(xiàn)；《山澤篇》是研究歷史地理的重要文獻(xiàn)；《怪神篇》對(duì)后世的志怪小說(shuō)發(fā)生了一定的影響�！讹L(fēng)俗通義》并非專寫漢代習(xí)俗的書，它雜引古籍，疏理諸說(shuō)，作橫的記述，因此，所列各俗并無(wú)明顯的時(shí)代特色，而所舉也無(wú)體系。如“社神”條，引《孝經(jīng)》：“社者，土地之主。土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報(bào)功也�！币吨芏Y》說(shuō)：“二十五家置一社，但為田祖報(bào)求。”“灶神”條，引《周禮》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕�，為祝融，祀以為灶神�！币睹魈迷铝睢罚骸懊隙�，其祀灶也。”這種記述的意義在于對(duì)同一民俗現(xiàn)象的敘述時(shí)，集多種古籍之說(shuō)，具有集注集說(shuō)的作用。
《風(fēng)俗通義》的佚文民俗意義較強(qiáng)，只是如實(shí)記錄，沒(méi)有借故發(fā)揮之處。例如，“佚文”二十說(shuō)到忌五月五日生子：“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母�！贝送猓舆�有三不舉，一不舉寤生子，俗說(shuō)兒童墮地未能開(kāi)目視者，謂之寤生，舉寤生子妨父母；二不舉父同月子，俗云妨父；三不舉生鬢須子，俗說(shuō)人四十五乃當(dāng)生鬢須，今生而有之，妨害父母也。
在后漢讖緯學(xué)盛行的時(shí)候，應(yīng)劭對(duì)耳聞目見(jiàn)的事物，能夠根據(jù)先秦儒家學(xué)說(shuō)，給予比較近情的解釋，具有破除迷信的作用。應(yīng)劭說(shuō)：“至于俗間行語(yǔ)，眾所共傳，積非習(xí)慣，莫能原察。今王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無(wú)幾，私懼后進(jìn)益以迷昧。聊以不才，舉爾所知，方以類聚，凡三十一卷，謂之《風(fēng)俗通義》，言通于流俗之過(guò)謬，而事該之于義理也�！保ā讹L(fēng)俗通義·自序》）這是他編著《風(fēng)俗通義》以“移風(fēng)易俗”用意的表述，也顯示了此書的思想價(jià)值。故《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“其書考論典禮類《白虎通義》，糾正流俗類《論衡》，不名一體，故列之于《雜說(shuō)》�！边@個(gè)評(píng)論是確切的。
【版本】
此書版本很多，有今人吳樹平《風(fēng)俗通義校釋》（天津人民出版社1980年版），王利器《風(fēng)俗通義校注》（中華書局1981年版），書后均附有佚文，極便閱覽。